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東林學派的創始人顧憲成是明代後期著名的哲學家、思想家和講學者。他主持興複東林書院，開展講學活動，對明代晚期的思想界和社會有著極大的影響。
作為宋明理學史上的一位重要哲學家，顧憲成對朱熹和王陽明的哲學思想進行了批判性繼承，對整個理學（心學）作出了批判意義的總結，同時極大地推動了明清之際的思想轉向，可以說顧氏是推動宋明理學轉向清代實學的重要代表，其思想在中國哲學史上具有重要的地位。本書對顧憲成的哲學思想進行全面而深細的梳理，通過辨析幾組重要的哲學概念——道統論、先天與後天、性善、本體與工夫等——來詳細考察和全面把握顧氏的哲學思想，同時展示了其哲學思想與宋明理學（特別是朱熹和王陽明）之間的淵源和異同。
作為宋明理學史上的一位重要哲學家，顧憲成對朱熹和王陽明的哲學思想進行了批判性繼承，對整個理學（心學）作出了批判意義的總結，同時極大地推動了明清之際的思想轉向，可以說顧氏是推動宋明理學轉向清代實學的重要代表，其思想在中國哲學史上具有重要的地位。本書對顧憲成的哲學思想進行全面而深細的梳理，通過辨析幾組重要的哲學概念——道統論、先天與後天、性善、本體與工夫等——來詳細考察和全面把握顧氏的哲學思想，同時展示了其哲學思想與宋明理學（特別是朱熹和王陽明）之間的淵源和異同。
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