商品簡介
十多年來，羅新老師陸續撰寫了多篇“與專業反思有關”的學術隨筆，反映他對歷史、歷史學和史學工作的思考。《有所不為的反叛者》是這些思考的結晶。
本書用諸多個案討論了歷史學家的美德、史料的運用、歷史敘述的多樣及其背後的原因、歷史的記憶與遺忘、民族主義史學的克服、古代民族的起源傳說、華夏文明西部邊界的進退、帝國體制的內外輕重等問題，以歷史學家的方式質疑傳統歷史論述，示範了一種健康的看待和解釋歷史的態度、方法。
作者簡介
羅新，1963年生於湖北，北京大學中國古代史研究中心暨歷史學系教授，專業研究方向為魏晉南北朝史和中國古代民族史。專業代表作《中古北族名號研究》（2009）、《黑氈上的北魏皇帝》（2014、2022），著有《漫長的余生：一個北魏宮女和她的時代》（2022）和旅行文學作品《從大都到上都——在古道上重新發現中國》（2018）、《月亮照在阿姆河上》（2022）等書。
名人/編輯推薦
★歷史學家羅新廣受讀者歡迎的學術隨筆集，眾多媒體年度圖書
豆瓣熱門中國史圖書Top10、《南方都市報》2019年度十大好書、第五屆單向街書店文學獎年度作品、《南方周末》2019文化原創榜年度好書、新京報年度閱讀盛典·書評人閱讀推薦。
★反思單一純粹的敘述，警惕歷史敘述中的神話與陷阱
歷史是被說出來的，被製造出來的。歷史越是單一、純粹、清晰，越是危險，被隱藏、改寫、遺忘的就越多。
★拂去競爭的歷史煙塵，展現歷史的豐富多樣和多種可能
我們看到的歷史是記憶和遺忘競爭的結果，歷史本來不是今天的樣子，它和我們的現在和未來一樣有無數可能。不輕易接受勝利者的戰報，應該是一條原則。
★圍繞問題與個案，示範如何獨立地觀察分析歷史，培養健康的歷史觀
為什麼歷史會被濫用和錯用？匈奴的起源是故事還是歷史？以狼為祖先的是傳說還是真實？西歐騎士身上的佩劍真的來自中國嗎？唐太宗昭陵六駿的命名蘊含著什麼秘密？歷史學怎麼看待基因問題？
★此次新版，增加了《歷史學家的時代責任》一文
目次
小序
歷史學家的美德
歷史學家的時代責任
有所不為的反叛者
一切史料都是史學
遺忘的競爭
當人們都寫漢語時
走出民族主義史學
世上本無黃種人
——讀奇邁可《成為黃種人》
雙螺旋的低語
匈奴：故事還是歷史
從於都斤山到伊斯坦布爾
——突厥記憶的遺失與重建
作為歷史的狼祖傳說
北魏常山公主事跡雜綴
忽必烈的歷史挑戰
——讀杉山正明《忽必烈的挑戰》
昔日太宗拳毛騧
——唐與突厥的駿馬制名傳統
達呂耶的佩劍
——與想象的糾結
關於“西有敦煌，東有朝陽”的幾點說明
華夏文明西部邊界的波動
中華帝國體制的內外輕重
本書所收文章來源
書摘/試閱
小序
這本小書所收主要寫於近年的隨筆，都多少與專業反思有關，或者說，都多少反映了我對史學工作的理解。和相當多的史學從業者一樣，我更願意處理具體的個案研究，而不是在理論層面進行思辨。只是有時候仍會鋌而走險，涉足一些自己並沒有十足把握的、具有普遍性的話題，那些話題在理論修養好的學者眼裡自然還是過於狹窄具體，在我卻早已捉襟見肘、力不從心。因此本書所收文字多有冒險性質，寫時已覺忐忑，寫後惶惑更甚。然而，雖自知不免於膚淺甚至偏頗，我有時——盡管並不總是——還是會克服藏拙的本能，不惜自曝其短，寫一些能力之外的文字。這是因為，身處思想激蕩、變化倏忽的時代，常有如鯁在喉的窘迫。
我剛上研究生時，導師田余慶先生送給我們《尚書·洪範》裡“有猷有為有守”六個字。我理解，用現代語言解釋“有猷有為有守”，就是有理想、有作為、有堅守。依此而行，大概就是孔子所說的“中行”。然而世路艱難，中行談何容易。《論語·子路》記孔子說：“不得中行而與之，必也狂狷乎，狂者進取，狷者有所不為也。”古人解釋說：“狂者進取於善道，狷者守節無為。”如果既能進取有為，又能守節無為，那當然是做到了“有猷有為有守”，孔子認為這是最好的，是“中行”。但如果不得不退而求其次，那麼只能做到勇於進取、有所作為的，與只能做到堅守底線、有所不為的，兩者都同樣值得肯定。進取不僅需要能力和勇氣，也需要時代條件，條件不具備時，要做到守節無為其實也不容易，同樣需要足夠的勇氣。
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