炎帝文化與中華文明（簡體書）

本書稿從神話傳說中的炎帝探源，解碼神農氏的發祥地、族裔基因，總結炎帝氏族的創造發明、精神血脈，以及炎帝文化對中華民族和中國文化的巨大貢獻。炎帝雖然是傳說人物，但炎帝文化卻反映了中華文明起源的歷史記憶，有著深刻的思想價值和文化價值。本書稿既可說是一部有關炎帝文化的開創性著作，也是一部總結性著作。學術上有新意，研究上有獨到之處，論述上邏輯嚴謹，引證正確，史料豐富。語言上深入淺出，方便大眾閱讀，是一部雅俗共賞的學術讀物。

馬平安，1964年生，河南盧氏人，歷史學博士，中國社會科學院近代史研究所研究員、中國社會科學院大學教授，長期從事中國政治史、文化史研究，先後撰寫出版《北洋集團與晚清政局》《近代東北移民研究》《中國近代政治得失》《走向大一統》《政治家與古代國家治理》《黃帝文化與中華文明》《孔子之學與中國文化》《先秦法家與中國政治》《中國國家治理的歷史傳承與時代主題》等著作50余部。

偉哉神農，華夏之光。

農耕文明，至此開創。

少典之胤，火德承木。
造為耒耜，導民播谷。
正為雅琴，以暢風俗。

世人之所以緬懷炎帝神農氏，是因為談華夏社會的農耕文明創造，談華夏社會早期之人文化成，談中華上古史，炎帝神農氏都是不可或缺的重要人物，他代表著中華農業的起源，是神農氏時代的群體代表和新石器時代的文化象徵。

天地玄黃，宇宙洪荒。

在距今12000 年左右，中華先民跨入了新石器時代——神農氏時代。此時， 正是母系氏族社會的重要發展時期，歷史需要偉人，歷史也在召喚偉人的到來。在這樣的環境下，一個對後世歷史產生重大影響的氏族群體——神農（炎帝）氏族出現了，其領頭人物就是炎帝神農氏。

開創華夏農業，陶鑄民族精神，應是炎帝神農氏對中華文明最偉大的貢獻。

第一章 太古初曙：炎帝文化之淵源

第二章　神農密碼：如何解讀“神農氏”

第三章　起源地望：炎帝氏族發祥地之紛紜

第四章　茫茫炎跡：炎帝氏族的特點及足跡

第五章 炎黃聯盟：神農氏衰與軒轅氏崛起

第六章 魂歸何鄉：炎帝寢地之謎

第七章 輝煌碩果：炎帝氏族的創造發明

第八章 民族始祖：炎帝祭祀與文化認同

第九章 千古余音：炎帝之風永世傳頌

附錄 主要參考書目

從文獻記載來看，炎帝神農氏又稱烈山氏、厲山氏、連山氏、伊耆氏、大庭氏、魁隗氏、有炎氏，等等，總之有很多的名號，給人以很亂的感覺，很難理出個清晰的頭緒來。但由此也給了我們以啟發，或者，我們可以這樣認為，神農氏是神農氏時代的氏族群體的代稱，因為，神農氏時代的原始農業肯定是由無數個從事農耕的原始部族在不同的地域、不同的時期共同創造的。那麼，炎帝神農氏則不僅僅是一個人，而是神農氏時代眾多從事農業生產的氏族部落的首領群體。可以說，炎帝神農氏應該是“神農氏世”一批最杰出人物在不同時空的形象濃縮。從文獻典籍的描述來看，炎帝氏族的歷代首領（或各地首領）各具特點，對後世皆具有開拓創造之功，為萬世立標尺，經過一代又一代人的“挖山不止”，創造了一個令後人念念不忘、充滿想象的簡單、樸素、人和人之間沒有戰爭、沒有剝削、共同勞動、共同享有勞動成果的和諧社會風貌，值得世人尊敬和緬懷。

神農氏時代可謂中華民族的“創世”時代。

農業使人們定居，從而才有條件創造文化。

而炎帝氏族的主要功績即在開創華夏農業。

夏曾佑在其所著《中國古代史·傳疑時代（太古三代）》中說：

案此時代，發明兩大事，一為醫藥，一為耕稼。而耕稼一端，尤為社會中至大之因緣。蓋民生而有飲食，飲食不能無所取，取之之道，漁獵而已。然其得之也，無一定之時，亦無一定之數，民日冒風雨，驀溪山，以從事於飲食，饑飽生死，不可預決，若是之群，其文化必不足開發。故凡今日文明之國，其初必由漁獵社會，以進入遊牧社會。自漁獵社會，改為遊牧社會，而社會一大進。蓋前此之蚤暮不可知，巨細不可定者，至此皆俯仰各足，於是民無憂餒陟險之害，乃有余力以從事於文化。

對於上古農業文明出現之重要性，夏曾佑的評論誠然客觀，然上古農業社會的形成，事實上不可能由某一人某一時即能完成，一定是經歷過一個十分漫長的文明演進的變化發展的階段。它應是一個較長時期的由炎帝氏族及其他從事農業生產的部落群體反復實踐、不斷探索，經驗反復積累，文明不斷躍進的漸進的變化過程，是炎帝氏族歷經無數代奮斗、傳承而最終完成的集體智能的結晶。筆者更願意將炎帝神農氏視作三皇時代的一個永遠璀璨奪目的文化符號，將炎帝神農氏的種種發明創造，看作是上古先民們在漫漫歲月長河中的集體開辟和創造，炎帝神農氏應是神農氏時代先民們辛勤奮斗、勇於進取、開拓創新的形象代言人。這個時代比較漫長，按照《古史考》《帝王世紀》等文獻的記載推斷，至少長達500余年；如按照現代考古資料，則至少有上萬年。作為農耕文明初創的先驅者，就像愚公移山寓言故事中愚公率領子孫決心搬走橫在自己家門口的王屋、太行兩座大山一樣，炎帝氏族必定有過數十代、十幾代或者至少經過八代的創業歷史。

從考古學意義上看，稻作農業、粟作農業以及耒耜的發明可作為中國早期農耕起源的標志，而以稻、粟、耒耜所代表的農耕文化符號和生產力水平恰恰構成了炎帝文化的核心內容。

從文化史的角度講，炎帝文化是中華文明史的源頭，它奠定了中華上古文明史的基礎，也預示和決定了中華文化未來發展、變化與走向的基因和特點。

在那個開辟蠻荒、生存極為困難的年代裡，中華先民在炎帝神農氏的帶領和影響下，篳路藍縷，跋涉山林，以堅韌不拔之精神，披荊斬棘，艱苦奮斗，經過一代又一代人的不懈努力，終於實現了人類由純消費型社會向自主生產型社會的轉變，初步夯牢了中華民族原始農耕文明的基業，使中華先民開始由流動不定、巢居穴處的漁獵采集經濟進步到了築室定居、以農桑為主的種植養殖經濟生活階段。正是在此基礎上，炎帝氏族實現了對群體內部的革命性的改革，創立了與漁獵采集時代完全不同的社會分工模式，這就是開創了男耕女織的性別分工生產方式。這可不是一次簡單的生產力革命，而是中華文明史甚至人類歷史上的一次質的飛躍。它從根本上改變了上古先民的生產與生活方式，是中國歷史進入文明時代的啟明星。這個時期，可謂中華民族誕生的搖籃期，而炎帝神農氏，正是這首時代搖籃曲的智能譜曲者與高明演奏家。