蘇州全書：曉菴遺書（簡體書）

一、《蘇州全書》旨在全面系統收集整理和保護利用蘇州地方文獻典籍，傳播弘揚蘇州歷史文化，推動中華優秀傳統文化傳承發展。
二、全書收錄文獻地域範圍依據蘇州市現有行政區劃，包含蘇州市各區及張家港市、常熟市、太倉市、崑山市。
三、全書著重收錄歷代蘇州籍作者的代表性著述，同時適當收錄流寓蘇州的人物著述，以及其他以蘇州為研究物件的專門著述。
四、全書按收錄文獻內容分甲、乙、丙三編。每編酌分細類，按類編排。
（一）甲編收錄一九一一年及以前的著述。一九一二年至一九四九年間具有傳統裝幀形式的文獻，亦收入此編。按經、史、子、集四部分類編排。
（二）乙編收錄一九一二年至二〇二一年間的著述。按哲學社會科學、自然科學、綜合三類編排。
（三）丙編收錄就蘇州特定選題而研究編著的原創書籍。按專題研究、文獻輯編、書目整理三類編排。

中華文明源遠流長，文獻典籍浩如煙海。這些世代累積傳承的文獻典籍，是中華民族生生不息的文脈和根基。蘇州作為首批國家歷史文化名城，素有「人間天堂」之美譽。自古以來，這裏的人民憑藉勤勞和才智，創造了極為豐厚的物質財富和精神文化財富，使蘇州不僅成為令人嚮往的「魚米之鄉」，更是實至名歸的「文獻之邦」，為中華文明的傳承和發展作出了重要貢獻。
蘇州被稱為「文獻之邦」由來已久，早在南宋時期，就有「吳門文獻之邦」的記載。宋代朱熹雲：「文，典籍也；獻，賢也。」蘇州文獻之邦的地位，是歷代先賢積學修養、劬勤著述的結果。明人歸有光《送王汝康會試序》雲：「吳為人材淵藪，文字之盛，甲於天下。」朱希周《長洲縣重修儒學記》亦云：「吳中素稱文獻之邦，蓋子遊之遺風在焉，士之向學，固其所也。」《江蘇藝文志·蘇州卷》收錄自先秦至民國蘇州作者一萬餘人，著述達三萬二千余種，均占江蘇全省三分之一強。古往今來，蘇州曾引來無數文人墨客駐足流連，留下了大量與蘇州相關的文獻。時至今日，蘇州仍有約百萬冊的古籍留存，入選「國家珍貴古籍名錄」的善本已達三百一十九種，位居全國同類城市前列。其中的蘇州鄉邦文獻，歷宋元明清，涵經史子集，寫本刻本，交相輝映。此外，散見於海內外公私藏家的蘇州文獻更是不可勝數。它們載錄了數千年傳統文化的精華，也見證了蘇州曾經作為中國文化中心城市的輝煌。
蘇州文獻之盛得益於崇文重教的社會風尚。春秋時代，常熟人言偃就北上問學，成為孔子唯一的南方弟子。歸來之後，言偃講學授道，文開吳會，道啟東南，被後人尊為「南方夫子」。西漢時期，蘇州人朱買臣負薪讀書，穹窿山中至今留有其「讀書臺」遺跡。兩晉六朝，以「顧陸朱張」為代表的吳郡四姓湧現出大批文士，在不少學科領域都貢獻卓著。及至隋唐，蘇州大儒輩出，《隋書，儒林傳》十四人人傳，其中籍貫吳郡者二人；《舊唐書，儒學傳》三十四人人正傳，其中籍貫吳郡（蘇州）者五人。文風之盛可見一斑。北宋時期，範仲淹在家鄉蘇州首創州學，並延名師胡瑗等人教授生徒，此後縣學、書院、社學、義學等不斷興建，蘇州文化教育日益發展。故明人徐有貞雲：「論者謂吾蘇也，郡甲天下之郡，學甲天下之學，人才甲天下之人才，偉哉！」在科舉考試方面，蘇州以鼎甲萃集為世人矚目，清初汪琬曾自豪地將狀元稱為蘇州的土產之一，有清一代蘇州狀元多達二十六位，佔全國的近四分之一，由此而被譽為「狀元之鄉」氣近現代以來，蘇州在全國較早開辦新學，發展現代教育，湧現出顧頡剛、葉聖陶、費孝通等一批大師巨匠。中華人民共和國成立後，社會主義文化教育事業蓬勃發展，蘇州英才輩出、人文昌盛，文獻著述之富更勝於前。
蘇州文獻之盛受益於藏書文化的發達。蘇州藏書之風舉世聞名，千百年來盛行不衰，具有傳承歷史長、收藏質量高、學術貢獻大的特點，無論是卷帙浩繁的圖書還是各具特色的藏書樓，以及延綿不絕的藏書傳統，都成為中華文化重要的組成部分。據統計，蘇州歷代藏書家的總數，高居全國城市之首。南朝時期，蘇州就出現了藏書家陸澄，藏書多達萬余卷。明清兩代，蘇州藏書鼎盛，絛雲樓、汲古閣、傳是樓、百宋一廛、藝蕓書舍、鐵琴銅劍樓、過雲樓等藏書樓譽滿海內外，匯聚了大量的珍貴文獻，對古代典籍的收藏保護厥功至偉，亦於文獻校勘、整理裨益甚巨。