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“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年間的安定先生胡瑗、泰山先生孫複、徂徠先生石介。因三人同為宋初儒學復興運動中的關鍵人物，對宋明理學的產生和發展起到了承前啟後的作用，思想旨趣相同，故學界常將三人並列，尊稱為“宋初三先生”。此次擬將三人傳世著作加以整理，整體推出。具體來說，胡瑗的著作主要有《周易口義》、《洪範口義》、《皇祐新樂圖記》及散見於他書徵引的《中庸義》、春秋學等，孫複的著作主要有《春秋尊王發微》、《孫明複先生小集》及散見於他書徵引的易學、詩文等，石介的著作主要有《徂徠石先生文集》及散見於他書徵引的易學、春秋學、詩文等。
所用版本，胡瑗的《周易口義》以康熙二十六年李振裕白石山房刻本為底本，以《四庫》本為校本；《洪範口義》以嘉慶十三年張海鵬《墨海金壺》本為底本，以《四庫》本為校本；《皇祐新樂圖記》以《叢書集成初編》所收錄張海鵬《學津討原》本為底本，以《四庫》本為校本。孫複的《春秋尊王發微》以康熙十九年《通德堂經解》本為底本，以《四庫》本為校本；《孫明複先生小集》以乾隆四十年杏雨山堂刊本為底本，以徐坊校跋本和《四庫》本為校本。石介的《徂徠石先生文集》以光緒十年濟南尚志書院刊刻濰縣張次陶所藏明人影印宋鈔新雕《徂來石先生全集》二十卷為底本，以康熙五十五年丙申四月燕山石氏刻本等為校本。
所用版本，胡瑗的《周易口義》以康熙二十六年李振裕白石山房刻本為底本，以《四庫》本為校本；《洪範口義》以嘉慶十三年張海鵬《墨海金壺》本為底本，以《四庫》本為校本；《皇祐新樂圖記》以《叢書集成初編》所收錄張海鵬《學津討原》本為底本，以《四庫》本為校本。孫複的《春秋尊王發微》以康熙十九年《通德堂經解》本為底本，以《四庫》本為校本；《孫明複先生小集》以乾隆四十年杏雨山堂刊本為底本，以徐坊校跋本和《四庫》本為校本。石介的《徂徠石先生文集》以光緒十年濟南尚志書院刊刻濰縣張次陶所藏明人影印宋鈔新雕《徂來石先生全集》二十卷為底本，以康熙五十五年丙申四月燕山石氏刻本等為校本。
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