布雷克詩選

布雷克，神秘的詩人與跨領域藝術家。

曾說幻視或想像(Visionary or Imaginary)乃創作之本質。

四歲時窗外閃現上帝的臉。曾經看見田野上棲了一整樹的天使，和早逝幼弟的靈魂穿過屋頂，飛升而逝。

樸素的生活中處處是神蹟，他的詩畫創作卻虔誠又褻瀆，游走於純真與瘋狂之間。早期詩作靜觀萬物，寄情於天人合一的和諧自然，寓功利社會、文明理性與宗教之批判於田園牧歌與永恆的赤子情懷；後期屢以奔放不羈的隱喻與象徵超越語言與表象束縛，拓展讀者的直觀與想像力，在氣魄壯闊的異象中探索人心與命運，讚美力與自由意志，肯定了解放之必要與救贖的希望。

本詩集選自《詩的素描》(Poetical Sketches, 1783)、《天真與經驗之歌》(Songs of Innocence and of Experience, 1794)、《塞爾書》(The Book of Thel, 1789-1791)、《阿爾比恩女兒們的夢幻》(Visions of the Daughters of Albion, 1793)、《天國與地獄的婚姻》(The Marriage of Heaven and Hell, 1790-1793)、《自由之歌》(A Song of Liberty, 1792)，另擷取筆記本手稿(Notebook, 1793-1803)中鮮為人知的珠璣小品。著名中國翻譯家張熾恆的譯筆洗鍊雋永，悉心評介布雷克的生平、哲思與中譯要領，值得沉潛往復，從容含玩。另因布雷克的創作必須結合詩畫來閱讀與詮釋，編者特選精采好站，悠遊諦視布雷克的百色風景，宇宙精微。

作者簡介

William Blake (1757-1827)

生於英國倫敦，英國詩人、藝術家，一生以雕刻、繪畫維生。曾應出版商之邀為許多經典文學作品製作插圖。他開創以無韻體詩和象徵語言寫作之先河，訴諸事物本質與精神感悟，建立自成一格的藝術表達與哲學宗教體系。生前詩名不傳，至十九世紀才獲得肯定，不僅啟發了華茲華斯(William Wordsworth)、葉慈(W.B. Yeats)、艾略特(T.S. Eliot)等人，被視為浪漫主義的先驅，預示現代人精神世界的先知；精鍊的意象與前衛精神更跨越時空，引起1950年代金斯堡(Allen Ginsberg)等「敲打的一代」(Beat generation)作家的共鳴。

譯者簡介

張熾恆

1963年生於江蘇南通。詩人、文學翻譯家、上海翻譯家協會會員。譯作涵括詩歌、散文、小說與童話：《人與魔》(上海文化出版社，1998)、《布萊克詩集》(上海三聯書店，1999)、《怪人日記》(小知堂文化事業，2001)、《水孩子》(上海譯文出版社，2002)，現居上海。

譯者序

預言人類精神世界的先知

我願意以人子和詩人的名義，而不是以學者或譯者的名義向你奉獻這本詩集，作者是一個我們知道得太少的詩人。在了解他和他的詩之後，我們將意識到，忽視他，對於詩歌，尤其是外國詩的讀者是一個多麼大的缺憾；對於外國文學的介紹和研究工作是一個多麼大的缺陷。

他是一位十八世紀末葉和十九世紀初葉的英國詩人，全名威廉．布雷克。從文學史上來說，屬於前浪漫主義時代，雖然他與這個「主義」並不相干。即便在其祖國、在歐美，也有很長的時間沒有得到足夠的重視；他在世時，只有華茲華斯（William Wordsworth, 1770-1850) 等少數人注意到他，並且受了他的影響。直到十九世紀中葉以後，他才聲譽日增，原因在於他遠遠地超越了他的時代。這位生前備受冷落的詩人，從此成了評論界的寵兒、大師所效法的大師。正如威特卡特(W.P. Witcutt) 在《布雷克之心理學研究》 (Blake, aPsychological Study)一書中所說：「雪萊、濟慈、華茲華斯和柯立芝的聲名依然如舊，拜倫的聲譽已不如他在世之時，騷塞已經被人們遺忘；而布雷克的聲望卻與日俱增。」

英國二十世紀最偉大的詩人葉慈(W.B. Yeats, 1865-1939)從1887 年起開始編輯布雷克的詩作，並且受到他很大的影響，他模仿布雷克，創造了一個自己的宗教神話體系。

美國二十世紀的大詩人之一，艾略特（T.S. Eliot, 1888-1965) 曾專注地研究布雷克，「向布雷克學到了不少東西」。

一些批評家在論述詩歌發展史時指出，布雷克和華茲華斯是英語詩歌革命的先鋒；另一些評論家在褒揚艾略特時，將艾略特和布雷克、華茲華斯並稱為英語詩歌革命的三大開路先鋒。

布雷克，布雷克，布雷克是一個什麼樣的詩人？我們難以很快地回答，因為我們也許已經意識到，他是英國文學史上最獨特、最複雜的詩人。