以拳證道（簡體書）

針對現代人練習太極拳過程中，對什麼是內功，內功到底是怎樣練成的，為了養生、強身、技擊而習練多年卻達不到想要得到的效果等，使很多習練者深感困惑的問題，本書作者結合老子《道德經》裡的道家太極哲理來詮釋拳理，讓習練者能夠真正明白並親身體悟太極拳內裡的滋味。作者自幼跟隨父親習練拳術，專攻楊氏太極，六十多年如一日，將太極哲學思想與身體運化相結合，獨悟太極拳的真義，通過不斷的研習、感悟，體味到看、聽、悟、摸的演習和傳授的方法。作者從比較寬泛的角度詮釋了“拳”與“道”的關係，即是“術”與“道”的關係。作者認為，太極的修習本就是對一種哲學、一種“道體”的修習，其最終形成的是一種思維、一種世界觀，從而讓讀者能夠充分理解太極拳這一古老的傳統武術和健身方法，在實踐中達到強身健體的目標。

李光昭，十六歲隨父親習練太極拳。其父李樹田師從京城楊氏太極拳名家白旭華及徐岱山，深得楊健侯、楊少侯門內所傳傳統太極拳心法與功法之要。作者師承其父，得到楊家傳承體系太極內功之真傳。李光昭先生繼承了本師承傳授太極拳的體系，對樁功研習感悟頗深。自2008年以來，致力於在國內外教授太極樁功，每年定期赴美為美國加州五系中醫藥大學博士生班和碩士生班講授太極樁功，並受聘為該校太極教授。2017 年李光昭先生被中華中醫藥學會、世界中醫藥學會聯合會、北京中醫藥學會、中醫在線授予“中醫傳承貢獻人物獎”。自2018 年4 月起應邀做客中央人民廣播電臺“健康之家”節目，開辦每周一期的《李光昭太極養生智能》專題訪談，有《以拳證道》《靜出動勢》等著作。

習練太極拳最大的誤區在於：世人皆以為練拳架為太極拳修為的入門，即所謂拳打萬遍，其理自現。事實上不懂得太極哲學思想，不能在身心上得中用中，一味地摸練拳架，練成的也不過是柔軟的“太極體操”而已，尚在拳門之外，根本無法窺見太極拳的堂奧。

李光昭老師講拳並非就拳說拳，而是以道論拳。他在中國傳統文化，特別是道家思想的大背景下講拳，意境更為深遠；他講拳不是始於拳架的教授，而是重在基本功法的傳修，從始至終都貫穿著陰陽之理；他不拘泥於招式，而是強調修為在心，書中總結出三大心法：反向修義、借假修真和層層修分。這是李師傳拳區別與他人的重要之處，也是由拳入道的方便階梯。

目錄

序一 感悟太極拳道/1

序二 拳與道的關係/5

序三 學太極 悟人生/15

自序 自悟/21

引言/25

詮釋

前言/3

太極陰陽少人修，吞吐開合問剛柔。正隅收放任君走，動靜變化何須愁?生克兩法隨著用，閃進全在動中求。輕重虛實怎的是?重裡現輕勿稍留。

第一章 知陰陽/5

拳修之門檻是懂勁，而懂勁的標準是陰陽相濟，陰陽相濟的前提是須知陰陽。

第二章 明動靜/20

《亂環訣》:亂環術法最難通，上下隨合妙無窮。陷敵深入亂環內，四兩千斤著法成。手腳齊進橫豎找，掌中亂環落不空。欲知環中法何在?發落點對即成功。

第三章辨剛柔/38

拳之剛柔通貫於陰與陽全部屬性。太極拳所言之剛柔，並非僅指有形之實，而是以神、意、氣無形無相之剛柔為體。故拳之剛，即為剛毅堅強之神、剛正不屈之意、剛韌浩然之氣。此剛非柔積成，不可得矣。

第四章分虛實/51

楊澄甫認為，太極拳以分虛實為第一要義。陳氏太極第八代傳人陳鑫有很精辟的表述：“開合虛實，即為拳經”“一陰一陽之謂道，一虛一實即為拳”。

理法

第一章 何謂道/73

俗話說：學拳不學道，等於瞎胡鬧。太極拳的修為其實就是一個知道、悟道、修道與證道的過程。

第二章何謂拳/77

“拳者，權也。”在古代漢語中，“權”字作名詞用時有“稱錘”義；作動詞用時有“稱量”義。“練拳其實就是要把自己練成一桿秤，練拳實是練權。”

第三章 何謂無/81

當陰陽未始、動靜未分、內外俱寂、元然未發、無形無相、無欲無念，此可謂太極拳的“無”。

第四章何謂中/88

張三豐曰：“大道從‘中’字入門。”太極拳道之修為也必須從“中”開始，離開了“中”,松、 空、無、分、合、變、勁、沉、粘、整、勢、機等均無從談起。

第五章 何謂空/102

李亦畬《走架打手行工要言》中明確提出，太極拳要“引進落空”。孫祿堂在論及太極拳奧秘時言：“心中要有空虛之象。”

第六章 何謂松/112

太極拳所言的“松”是與“緊”密不可分的，離開“緊”的“松”只是懈。所以太極拳修為的求松，其實是求中。

第七章何謂緊/124

拳論云：“先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。”僅求開展，而無緊湊，必懈無疑。因此，只有把拳中所求之緊，與所避之僵，析分清明，才能知緊、明緊，以致求緊，此實為拳中之緊要，拳中無緊非太極拳也。

第八章 何謂重/129

老子所言“重為輕根”,即為太極拳重輕之道也。一重一輕、一陰一陽、一開一合、一根一果；無重則無輕，無輕亦無重。

第九章何謂舍/136

凡太極拳修煉者無不知道修拳要從知己知彼功夫入手。《走架打手行工要言》更明確闡釋：“欲要知己知彼，先要舍己從人。”

第十章何謂運/142

《十三勢行工心解》明確地告訴我們：“以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。”太極拳修為中以氣運身，身由氣運；氣不運，身不行；身隨氣動，氣運身行。

第十一章何謂沉/146

太極拳修煉者無不把“沉”——即出沉、得沉而用沉作為太極修為的重要目標。“能沉方能懂勁。”

第十二章何謂分/162

分與合互為體用，能分才能合，能合才能分。 “引進落空合即出”,太極拳能將對手擊發丈外，是合的結果。但以合求合，反而不合。究其原因，實乃合中無分。故知分、能分，以分求合，即分而合、分合如一即成拳修之重。

第十三章 何謂勁/176

“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。”懂 勁之難，首在於勁與力之不分，分清何謂勁、何謂力，明辨勁與力的內在關係，認準勁與力之不同，就成了識勁、知勁而懂勁之正途。

第十四章何謂勢/188

“向前後退，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂”“欲要舍己從人，先要得機得勢”“十三總勢莫輕視”。能否認勢、知勢、遵勢而順勢，即成為太極拳習練能否懂勁入門，以及能否階及神明的重要分水嶺。

第十五章何謂變/200

《十三勢歌訣》云：“靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。”這句歌訣揭示出太極拳之所以能以慢制快、以弱勝強、以小搏大，其神妙處就在於時時處處能因敵而變化。

第十六章何謂機/219

習練太極拳必須要做到知機，即在對待往來的過程中，對所出現的或存在著的或早或晚、或先或 後、或急或緩等變化、反應之分寸、火候的掌控和認知。

第十七章何謂應/243

太極拳之應敵，不在動作招法，在理之貫通；不在外之形式，在內之神意。其關鍵在於如何理解應敵之“應”。知應、和應、運應，才能在接手時應付 裕如。

文獻輯錄

一、楊氏徐門《太極拳譜》手抄本/257

二、張三豐著述/277

三、王宗岳著述/278

四、楊氏太極拳老譜/281

五、武禹襄著述/318

六、李亦畬著述/319

再版後記/325

修訂說明/333