古代公務員生存指南：直擊古代官署的日常，清晰還原衙門裡的工作群像，揭露官場不為人知的隱祕……

科考及第，籌錢上任，聘僱幕僚，交接盤點，龍蛇混雜，撈錢鬥法，官場周旋、宦海浮沉……
★一本寫給天下讀書人的「仕途啟示錄」★
 

寒窗苦讀十年，終於考中科舉踏進仕途，但你可知道你將要面對什麼？
最真實、最直接也最深入的古代官場史料與祕聞，從小細節讀出大歷史，了解中國古代史罕為人知的另一面

原來，要當個「九品芝麻官」還真不簡單！
◆一個衙門要養多少人員才能運作？哪些人領公家薪水，哪些人要自費聘僱？
◆古代官員到人生地不熟的遠方上任，竟然還要靠高利貸才能籌到經費！
◆古代沒有電腦連線，官員上任靠什麼作為憑證？原來還真有人冒名頂替！
◆科舉士子除了讀書，世事一概不通，第一次到地方當官要如何進入狀況？
◆為什麼說當官離不開好師爺？當師爺要有哪些條件？要請幾個才夠？
◆官場升遷難，要懂得應付上司，要熟悉送禮文化，還要會經營人脈圈！

古代沒有公務員高普考，讀書人唯一的前途就是拚過層層科考，弄個一官半職光耀門楣。然而，古代的官場可不比現在的職場，沒一點本事想當個九品芝麻官都難！即便最基層的地方衙門，也有各路人馬臥虎藏龍，各種撈錢的鬼域伎倆層出不窮，一個讀書人赤手空拳上任，要如何對付？而官場的池水更深，想要升遷更要懂得如何應付上司與推展政令，一不謹慎輕則被記過罰俸，重則被降級革職甚至送命！
本書作者熟讀歷史與各類筆記小說，清楚交代了古時候衙門的官署建築結構與各部功能、文人所歷經的科舉流程、官員赴任時各種相關注意事項（諸如旅費要如何籌措，要趕緊聘幾個師爺好手，官憑委任書得拚死保管好，到衙門就任要注意哪些禁忌與鬼神之說，如何與前任盤點交接避掉爛攤子……）。而官署所在的衙門，內部組織就像個小朝廷，從知縣以下，有縣丞、主簿、師爺、書吏、典史、長隨、捕快、獄卒、仵作……等副手幕僚與各胥吏衙役，各幹各事、各撈各的油水，為官的又要如何經營才能政通人和且不出大事？
本書從地方基層最重要的機構衙門著手，是了解古代底層社會和庶民生活百態最真實深入的蹊徑。書中可讀到大量古代官場中的軼聞密事、人生百態和文化傳統（無論是好的或壞的），逼真還原出古代衙門官員胥吏的工作群像與職場技能，揭露衙門文化中的種種隱祕，讓我們從小細節認識歷史鮮為人知的另一面。

作者簡介

姓名：羅杰
作家，編劇，白話說史圈的世外高手。主要作品有《漢朝其實很瘋狂》、《歷史就這四張臉》、《驚醒記》等。其作品極具歷史現場感和身分代入感，將人帶入歷史的每個瞬間，從中我們可以讀到歷史的多面性和隱祕性。

第一章 衙門內外
一、八字牆前的「演藝場」
可以這麼說，衙門是中國古代社會的全景縮影。
關於衙門，有太多不為人知的隱祕事。衙門裡的生活，也很獨特，像喝著咖啡嚼大蒜，雅俗並存。這是往小處說，往大處說，在中國古代，一座州縣衙門，就是天下興衰的風向標；一座衙門，也是一部活靈活現的仕途啟示錄。所以，想讀歷史細節，從瞭解古代衙門讀起，最真實，最深入，也最直接。中國千年歷史中的官場隱祕、世相人心，人生百態，文化傳統，都在裡面。
我們不妨先粗略瀏覽一下衙門內外的景觀。歷朝歷代，無論大小衙門，一律都是坐北朝南。所以才有一句俗話：衙門八字朝南開，有理沒錢莫進來。朝南，意思就是官衙大門一律朝南開。「八字」，不是神棍算卦批的「八字」，而是指形狀。官衙的大門左右，有兩道磚牆，呈斜線向左右擴散開去，轉折成一個三十度的角。遠遠看去，剛好是一個「八」字的形狀。
官衙的兩扇堂皇大門，連接著「八字」磚牆。門與牆，渾然成了一體，彰顯氣派。門不是一般的門，牆也不是一般的牆——牆上有東西，不是亂七八糟的信手塗鴉，不是「牛皮癬」小廣告，而是當朝皇帝的「聖諭」。這些「聖諭」，有的掛在「八字」牆上，有的貼在「八字」牆上。
皇帝的「聖諭」當然就是國家的「最高指示」。古代沒有網路，沒有臉書，也沒有廣播。衙門的「八字」牆，就成了將皇帝的指示傳達到民間基層的資訊發布中心。
一提「聖諭」，人們可能會覺得高大上，不接地氣，普通民眾如何能看得懂呢？其實不是這樣。貼在「八字」牆上的「聖諭」，大多通俗易懂，朗朗上口。譬如「農閒時勿遊蕩，農忙時勿懶惰」，以及「遵紀守法，人人親善，家庭和睦，發現盜賊，齊力捕捉」等等，略比如今大陸鄉下土牆上「要致富，少生孩子多種樹」的標語雅致一點。
然而，儘管都是大白話，可不識字的人也讀不懂。這不要緊，有專門講解「聖諭」的人。在中國古代，有兩類靠「說話」糊口的人。一類是講評書的人，被稱為「武案」；另一類，就是講解「聖諭」的人，被稱為「文案」。如今，我們常常看到，某某廣告公司招聘「文案」，工作是負責創意、策畫，推廣等等。沒想到，這「文案」的祖師爺，最早是衙門聘的講解員。不過那時的「文案」只負責推廣，沒創意策畫，也不敢創意策畫。那是皇上下的「聖諭」，你要敢創意策畫，明顯是不想活了。
言歸正傳，接著說「武案」和「文案」。「武案」，就是講評書的，要聽他講，你得去茶館，掏錢買座；「文案」則不同了，聽他講，不但不給錢，衙門還給你安排座位。以至於「文案」每次開講前，衙門都要搭台、張燈，布置座位，跟準備唱大戲似的。這麼一來，百姓自然是願意聽的，只當免費欣賞一場曲藝表演。有的「文案」演講的功夫十分精湛，有故事、有格言、有典故，有情節，講得引人入勝，時不時還抖個小包袱，民眾忍俊不禁，哈哈一樂，繼而掌聲四起。
可以想見，衙門口的「八字」牆，不單單只是一道威嚴、冰冷的磚牆，它頗能營造出一番熱鬧與活潑。講解「聖諭」跟唱戲似的，接「聖諭」其實也像是上演一齣戲劇，有的時候，比「文案」演講還要熱鬧。
縣官恭接「聖諭」的時候，一般是鼓樂喧天，連吹帶打。通常還要邀請一些和尚、道士來湊熱鬧。越是熱鬧，圍觀的民眾就會越多。平時肅穆莊嚴的衙門口，幾乎成了如今跳廣場舞的舞場，人頭攢動，喧囂嘈雜。
更有趣的是，有時候皇上的「聖諭」來得急，官署衙門一時找不到和尚、道士。怎麼辦呢？只好臨時抓夫。有些冒充和尚、道士的臨時演員，演技超爛，道士口稱「阿彌陀佛」，和尚嘴喊「無量天尊」，整個亂了套，圍觀民眾把嘴藏在袖子裡笑。
這個近似於鬧劇的接「聖諭」的傳統，從唐朝就開始了，到了宋代，升了級，每個州縣的衙門都有一支自己的樂隊，專門在恭接「聖諭」、慶賀年節、迎送上司的時候，演奏幾曲熱烈激情的「搖滾」。這一熱鬧的傳統，一直延續到清末。