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首屆陽明心學國際論壇成果彙編，充分挖掘陽明心學的哲學、思想、文化和時代價值。 2024 年 6 月 1 日，首屆陽明心學國際論壇在香港舉行。此次活動以「從中國走向世界的陽明心學」為主題，雲集海內外學者，共同探討陽明心學的歷史意義、現代價值和世界影響。本論文集係是次論壇的成果彙編，圍繞陽明心學的核心內容，充分挖掘陽明心學的哲學、思想、文化和時代價值，以更好地促進中西文明的交流互鑒。新穎成果：2024.6首屆陽明心學國際論壇成果合集大咖雲集：海內外學者共同探討陽明心學豐富啟迪：總結傳遞陽明心學的人生智慧"

2019年香港掀起反修例、爭自主的驚滔駭浪，因不願在白色恐怖下噤聲過活，香港中文大學哲學系退休的張燦輝教授選擇流亡英國。近兩年（2023-2024）來台在清華大學客座，再一次面對學生談論哲學與人生，並受邀到多個學術單位演講、座談。藉這些場合，張教授重整他近年關注的議題──作為數十年哲學人的自我身分定位、哲學教育、家與流亡意義、雨傘運動以及烏托邦和希望概念等等。這本書即是集結這段期間所思所想，也得以窺見一生以哲學為職志者，如何將傳承自西方的思想材料轉化為對「此在」的生命及生活場域的回應。

本書的特色首先是擱置以往「中國思想」、「中國哲學」、「中西比較」、「中西對話」等既有的研究範式，回歸漢字自身的文本脈絡，探尋由漢字凝構而成的古典文本及其思維的形成過程，是否即已蘊涵某種「文本中的方法」。本書9位文哲專長的作者多次面對面的交流對話，帶動經典的詮釋、方法的考察與跨文化的研究，推展人文領域當中的跨域對話。中文與哲學領域的學者不僅得以走出自己原來熟悉的研究領域，在相互閱讀、理解與爭辯中，經典詮釋與跨文化哲學的不同研究路徑也更加突顯出來。我們發現，由漢字所構築的古典思維，「方法」早已潛運在「文本」形成的過程之中，並且隨著時代推移而發展成豐富多元的面貌。

本書為臺大學生哲學桂冠獎第十三、第十四屆（2023-2024年）得獎作品共38篇。依人文、社會、自然與生命教育四組，分不同重要議題。學生依題深入思考、論述，理性、自省與關懷兼具；學者專家之評論，鞭辟入裡。各重要議題如：AI畫作與人類畫作是否具有同等藝術價值？如果透過精神健康通行證（如psycho-pass）能有效預防犯罪，政府應不應該這樣做？如果虛擬實境（VR）中充滿快樂，現實生活中充滿痛苦，該如何選擇？我們是否應該賦予動物公民權？應該縮減高等教育人文學科的規模嗎？如果國家遭受侵略，個人有沒有上戰場的道德義務？不應該製造有意識的AI？現代人需要靈性生活嗎？【內容精選】本質主義對藝術的探求在各個時代有不同的討論，但追究其觀點：AI 畫作與人類畫作並無區別，因爲藝術本質是「客觀的」，只要作品符合相對應的藝術本質，就能展現其藝術價值。然而如此這般的「內在觀點」卻面臨許多挑戰……——第十三屆．人文組首獎〈AI畫作與人類畫作是否具有同等藝術價值？〉雖然完全捨棄充滿痛苦的現實世界，轉而投入充滿快樂的VR世界是沒有意義的。但是適當地的使用VR世界，將能幫助我們完成更多現實世界中的目標以及追求。因此，如果VR世界中充滿快樂，現實生活中充滿痛苦，我們應該適度地的使用VR世界，來幫助我們度過現實生活中的種種難關，進而成為一個更好的人或是活得更快樂。——第十三屆．自然組首獎〈如果虛擬實境（VR）中充滿快樂，現實生活中充滿痛苦，該如何選擇？〉本文基於三個理由，認為人民具有上戰場的道德義務：保衛自己生存的社群可以由任何同意社群存在的道德信念加以證成；為了捍衛自由生活於國家中的權利與社群空間，個人應有上戰場的道德義務；人民可以基於感恩（gratitude），負有上戰場保衛國家的道德義務。——第十四屆．社會組貳獎〈如果國家遭受侵略，個人有沒有上戰場的道德義務？〉人類有心靈，人類的心智很豐富，在這個層次上，靈性會跟人類獨有的高等心智能力相關，舉凡道德與智慧，自我實現的需求以及對意義的追尋，進而衍伸生到一系列對世界的大哉問──我是誰？我從哪裡來，要到哪裡去？我活著的意義是什麼？我想活出怎樣的人生？幸福是什麼？——第十四屆．生命教育組首獎〈現代人需要靈性生活嗎？〉

◎看似毫不相關的獨立篇章，卻互相連結在一起。 ◎以哲學的角度深入探討，用文學角度淺出比喻。 ◎像日記般輕鬆記錄自己探索世界的心得。 我們誕生到這個世上，感受世界，與世界互動， 得到心靈，開始尋找自己誕生的意義、存在的理由， 也開始探索這個世界，尋找自己—— 但正確解答是什麼？ 無限的可能性中隱藏著什麼樣的希望？ 閱讀本書讀者可能有時能理解意思， 有時持反對意見，有時得到靈感，有時似懂非懂， 但最重要的是，我們親自進行了一場 體會、想像，以及思考。 一本帶有自傳意味的哲學書， 像日記般寫下在生活中俯拾的心得。 在表達了自己想法的同時， 也給大家保留了想像空間。 讓我們一起在書中發現自己的靈感， 以及 他們的世界。

◎看似毫不相關的獨立篇章，卻互相連結在一起。◎以哲學的角度深入探討，用文學角度淺出比喻。◎像日記般輕鬆記錄自己探索世界的心得。我們誕生到這個世上，感受世界，與世界互動，得到心靈，開始尋找自己誕生的意義、存在的理由，也開始探索這個世界，尋找自己——但正確解答是什麼？無限的可能性中隱藏著什麼樣的希望？閱讀本書讀者可能有時能理解意思，有時持反對意見，有時得到靈感，有時似懂非懂，但最重要的是，我們親自進行了一場體會、想像，以及思考。一本帶有自傳意味的哲學書，像日記般寫下在生活中俯拾的心得。在表達了自己想法的同時，也給大家保留了想像空間。讓我們一起在書中發現自己的靈感，以及他們的世界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263644229.pdf

在現實面前，如果我無法完全做一位旁觀者，那麼我就爭取做一個思考者，在烟火氣中尋找僅有的光亮。我們始終不能脫離人之將死的宿命。人生，本就是一個人，擠上一趟開往墳墓的列車。不管你曾如此光鮮亮麗，或落魄不堪，都無法豁免那張單程的車票。有人說”只有溫柔才能對抗這世界上所有的堅硬。”當生命快到盡頭時，你才明白，這一生一世，你可以沒有後代，可以無功無過，請不要丟失善意與樂觀——這是我們唯一對抗堅硬世界裡的鎧甲，也是尊重生命的慈悲。

透過8個主題章節，分享人生百味體會收錄45幅繪畫作品，輕描生活所思所感 #糊塗笨小孩 #閱讀這件事 #活著的模樣 #生活之態度#跌碰著上路 #瀟灑走一回 #老是快樂人 #舞台悟人生 *** 「森林裡有兩條路，我選了人跡較少的那一條，人生從此不同！」──美國詩人羅拔·佛羅斯特（Robert Frost） 天生糊糊塗塗是個笨小孩。當年她的英文、數學科特別差勁。一次罰抄，小學老師要她將一句記不起的字句罰寫一百次，她耍小聰明將兩枝筆縛在一起，殊不知最後過不了關，要從頭再寫一次…… 中學時期也是懵懵懂懂。除了中文科，對其他科目都覺得沉悶，喜歡自己唸唐宋詩詞，更會在課堂上，把瓊瑤及三毛的小說偷偷放在大腿上閱讀…… 少女時代衝衝衝。曾志願成為空姐，後來改變主意矢志入讀中大新聞系，拚了命挑燈夜讀，度過了最痛苦的一年學業生涯…… 後來，長大了的那個笨小孩，在沒有設想太多之下，當過記者、主播、公關、大學老師、電台主持、舞台劇演員、專欄作家…… 後來的後來，她還是沒有想得太多，只願每個當下都隨心走在遼闊的人生路上，期待下一刻遇見的美景，以及碰見下一個有趣的笨小孩、背包客與智慧老人…… *** 「我們在送上生日或新年祝福時，總是希望對方生活愉快，但沒有痛苦經歷就不能彰顯快樂的甜味。假如你人生遇上瓶頸，站在十字路口躊躇不決，就姑且暫時放下煩惱，希望書中的文字會為你帶來丁點兒的療癒感。」──魏綺珊 (Jo Ngai)

當代最具影響力的哲學家暨英國牛津大學哲學教授以簡單易懂口吻，引導我們走進一場關於真理的思辨 ★2015年出版後，再刷不斷，至今仍居英國亞馬遜大眾哲學暢銷榜★★已授權英、德、西、日、韓等多國語文★★王一奇（國立中正大學哲學系教授）、周詠盛（哲普作家、國立臺灣大學哲學博士）專文推薦★ 【首刷限定★作者給臺灣讀者的話印簽扉頁】★特別選用美術紙「棉絮紙」印刷 「致臺灣的讀者：我很高興這本書被翻譯成你熟悉的語言，也希望書中的見解能在你的思想中引起共鳴。」──提摩西．威廉森 一本啟人深思的書。一本幾乎沒有哲學術語的哲學書。一本在你來我往的對話中展現邏輯魅力的書。一本人人都可以讀懂的通俗哲學入門書。 莎拉：跟你爭論一點意義也沒有。什麼都不能動搖你對巫術的信仰！鮑勃：有什麼事情可以動搖妳對現代科學的信仰嗎？查克：恕我直言，你們兩位都對對方採取那種高人一等、「我是對的、你錯了」的態度。莎拉：可是我的確是對的，他確實錯了。鮑勃：鬼啦。我才是對的，她錯了。 鮑勃的腿因花園圍牆倒塌而受傷，他斷定是隔壁的老太太施加了巫術，才導致他受傷。莎拉認為圍牆倒塌要用現代科學來解釋，巫術不過是迷信。查克認為他們應該互相尊重彼此的看法，不能將自己的觀點強加在他人身上。最後上車的羅珊娜是一位邏輯學家，冷靜駁斥了眾人的主張。一場精彩的「爭辯」由此展開…… 在日常生活中，我們發現與人爭論時，許多時候根本無法說服彼此，不管爭論的內容為何，結果經常僵持不下，然而，使討論陷入僵局的原因是什麼？是因為一方必然正確，另一方必然錯誤嗎？可以都對或都錯嗎？透過本書，你將能夠更加清晰及深入地思考抽象問題，並避免被膚淺的答案所蒙蔽。 【本書使用方法】這本書就像一個思辨競技場，使用以下這些策略來閱讀，可帶來不同的思考及樂趣。 (1)發現自己所支持的立場閱讀本書的時候，在多個針鋒相對的立場中，各位想必能發現自己所支持及反對的立場。想想自己如何能比書中對話者更好地辯護支持的立場，以及提出更好的論證反駁別人的立場。 (2)反對所有的立場這聽起來有點奇怪，好像是為反對而反對，甚至要反對自己支持的立場，是不是有點矛盾？確實如此，但這是哲學討論中常用的一個促進思考的論辯策略。透過這個策略，當別人對你的反對意見有所回應時，你便能有所收穫；當你在自

《陳百年先生全集‧心理學卷》包含其早期三本心理學著作，分別是：《審判心理學》（1915）、《心理學大綱》（1918）、《迷信與心理》（1920）。第一本《審判心理學》是提供「司法講習所」作為教材，冀讓從事司法實務之相關人員，能瞭解犯人、證人等陳述者之心理狀態，而讓審理過程能有符合科學實證之判斷。該書共分兩篇：「認識事實時所宜注意之各種條件」、「審問判決時所宜注意之各種條件」。第一篇包括「感覺、知覺、聯想、記憶、感情及意志……」等章節，部分內容曾刊載於1915《司法講習所講義錄》第1卷第2期；第二篇包含「推理與論證、推理之誤謬……」等章節。由於該講義屬於目前可見陳百年先生最早之著述，並未正式出版；且為淺白文言，未有新式標點，因此全書予以重新句讀以便於閱讀。第二本《心理學大綱》由上海商務印書館於1918年出版，原係北大授課之講義所編成，是中國第一本大學心理學教科書。全書共十五章，包括：「心理學之意義及研究法、精神作用之生理的基礎、感覺總說、情緒及情操……」等內容。至於本卷第三本《迷信與心理》，是由北京大學出版部於1920年出版，內容包括三篇長文：〈闢靈學〉、〈心靈現象論〉、〈現代心理學〉。其中〈闢靈學〉原發表於《新青年》第4卷第5號（1918年5月），該文以心理學之科學精神，駁斥傳統迷信及當時流行的「靈學」（扶乩占卜、靈魂照相等）。另兩篇〈心靈現象論〉和〈現代心理學〉原都是「學術講演會」之演講稿，〈心靈現象論〉亦為破除迷信鬼神之說而作；〈現代心理學〉則是介紹西方心理學思潮，包括「普通心理學、生理的心理學、實驗心理學……」等。

《陳百年先生全集‧哲學、理則學卷I》，含括陳百年先生早年學術活動出版的四本書籍：《哲學概論》（1918）、《理則學大意》（1932）、《理則學（思維術）》（1939）、《實用理則學八講》（1943）。首先，《哲學概論》是由北大授課講義編纂而成，於1918年由北京大學出版部出版；其次，《理則學大意》是1932年於南京中央政治學校（臺灣政治大學前身）公務員訓練部高等科講義，由中央政治學校印製，這是中國學術界第一部以「理則學」命名的著作；再者，《理則學（思維術）》則是1939年「中央訓練團黨政訓練班」的講演錄，講義封面有「密」字，是由中央訓練團印製，未對外公開發行；最末，《實用理則學八講》則是在前述中央訓練團黨政訓練班、中央政治學校公務員訓練部高等科授課講義的基礎上，再重新改編講義，匯入陳校長一己授課心得，也是1942年為中央政治學校公務員訓練部授課而編，由上海中國文化服務社於1943年正式出版，列入「青年文庫」叢書。因此除了早年北京大學授課講義所編成的《哲學概論》，其中介紹了形而上學、認識論等西方哲學知識；另外三本理則學之教材有其承先啟後之關係，於思維邏輯等哲學論證亦有詳盡闡述。

COVID-19疫情的威脅與陰霾襲捲全球，生命之受摧殘、無助和虛無堪稱史上空前，不僅是人心惶惶、朝不保夕，更令人擔心的是文化的沉淪與衰退。 哲學是文化的醫生，扮演針砭文化發展的角色；文化是人類生活物質面和精神面的總合，更是主體之我身心靈的總匯與表現。此外，哲學的應用與實踐即是以助人、益世與利生為目的，在危機四伏，甚至災禍可能隨時臨頭的境況之中，那些可以讓人心理清澈、始終保有足夠的自知之明的哲學思考，更顯彌足珍貴。 中國哲學會於2021年以「危機時代的哲學──『後』疫情時期的反思」為主題，舉辦國際學術研討會，在自然生命與文化生命之衝撞與擺蕩之間，尋覓安身立命之道，以對治當代的文化發展危機。本輯由此精選十一篇論文，內容豐富，是臺灣哲學界在大疫之後所進行的宏觀的人文反思，也可作為關心人間苦痛與現實災難的一種參照、一項指引。

一部融合了哲學、歷史、文化和社會學的巨著 內容深入，範疇廣泛，「厚黑教主」李宗吾談厚黑 【厚黑學】 本章介紹了「厚黑學」的基礎概念和理論，從緒論到結論，涵蓋了厚黑學的起源、核心思想和發展過程。其中，古文體之《厚黑學》作為附錄，為讀者提供了一個古典視角來理解這一獨特學說。 【厚黑原理】 本章更加具體地探討了厚黑學的核心原理和基礎。作者從性靈與磁電的關係開始，探討了孟荀、宋儒等古代思想家的觀點，並從現代科學角度修正了達爾文和克魯泡特金的學說。此外，他還深入分析了中國古代哲學學說中的力學原理，以及如何在經濟、政治和外交領域中應用這些原理。 【厚黑叢話】 作者以五卷的形式，從不同的角度分享了他對厚黑學的見解和體會。這些叢話充分展示了作者的深邃思考和幽默風趣的風格。 【我對於聖人之懷疑】 作者表達了他對傳統「聖人」觀念的質疑。他不僅從自身經驗出發，還借鑑了古今中外的學說，對聖人這一概念進行了深入的剖析。 【社會問題之商榷】 從公私財產的區分，到人性的善惡，再到世界進化的軌道，作者對這些問題進行了獨到的分析。他提出了解決這些問題的方法，並試圖調和各種學說以達到解決問題的目的。 【中國學術之趨勢】 從老子與各大宗教的關係，到宋學與蜀學的區別，作者詳盡地分析了中國學術的特點和發展方向。他還探討了中西文化融合的可能性和必要性。 【厚黑雜談】 作者以輕鬆的筆觸談及各種趣味橫生的話題，如孔子的教育方法、考試制度的商榷，甚至是「怕老婆哲學」。這一部分充分展現了作者的幽默感和自嘲風格。 【附錄】 作者分享了他的思想統系，回顧了自己的學術旅程。此外，還有「六十晉一妙文」和「親訪宗吾答客問」，提供了更多對作者思想的了解。 本書特色：本書涉及多種學術及社會議題，從「厚黑學」、「厚黑原理」等獨特主題展現出作者對於人性、社會、哲學等深入思考和解析。特別的是，它結合中西文化觀點，對於達爾文和中國古代哲學都有獨特見解。整體而言，這是一部結合哲學、歷史、文化和社會學的著作。

引 言立足儒學、融通東西──李明輝教授與比較哲學／彭國翔導 論／張子立康德與當代新儒學論衡一、李明輝先生的孟子學研究：命題與創見／黃俊傑二、規範倫理學的類型學譜系與美德倫理學的定位──李明輝先生義務論和目的論「既窮盡又排斥」的二分法引發的思考／陳喬見三、論李明輝教授對道德情感的跨文化研究／謝遠筍四、對康德倫理學詞語進行元倫理學分析的意義／鄧安慶五、道德學及其良知確證與道德能動性問題：牟宗三「道德的形上學」引發的思考／劉梁劍六、超越的分解與辯證的綜和：牟宗三形而上學思考的基本原則／廖曉煒七、「自律」的嬗變：從康德到當代／張 偉韓國儒學研究一、韓儒丁時翰與李栻的「人性、物性同異」之辯／呂政倚二、韓儒奇正鎮論四端七情／陳繪宇儒學的現代詮釋與反思一、利瑪竇對「性善」與「仁」之詮釋／林月惠二、「為何」與「如何」──對荀子秩序問題的反省／東方朔三、朱子「真知必能行」如何證成／文碧方、洪明超四、論劉宗周之孟子學／陳士誠五、儒家思想中的超越性問題／陳 贇六、儒家政治文化與華人民主政體的未來展望／林遠澤七、積極自由與致善論自由主義：格林與新儒家的對話／曾國祥 435八、天道觀是否蘊涵「決定論兩難」？／張子立

2023年正值李明輝教授從中央研究院中國文哲研究所榮退，並適逢其七十壽慶。編者敬邀常與李明輝教授交相問學、素有情誼之學界友人與門生故舊，一起撰寫論文，集結成論文集，以紀念此一中國哲學界之盛事。有鑑於李教授學術成果之特性，本論文集的主題訂為：康德、儒家與中西融通：李明輝教授榮退誌慶論文集。收錄論文之研究方向，主要分為三大子題：一、康德與當代新儒學論衡、二、韓國儒學研究、三、儒學的現代詮釋與反思。論文集開頭之引言與導論，亦分別對李明輝教授之主要著述與思想重點予以介紹。期望藉由本書工作表彰李教授畢生致力於學術研究而累積之卓越成就與學術影響，並提供相關領域學者在當代新儒學、中國哲學與中西哲學比較等層面之研究參考。

《尋常與作樂――哲學與文藝的25則思考》為大學哲學講師、《哲學有偈傾》主持李敬恒（大師兄Roger）文論集，收錄他於《明報》、《立場新聞》哲學版撰寫的文章及其個人散文隨筆，內容涵蓋生活、文藝、哲學等不同範疇，同時亦緊貼時事熱話，如科技、AI、後人類、追星文化，以生動有趣的角度反思習以為常的事，貼近香港人日常生活經驗，提供哲學入門路徑，內容深入淺出，適合文學藝術哲學愛好者。

在一場兒童哲學營裡，一位九歲小學生回答了「什麼是哲學？」這個問題：「哲學就是―有些話，你覺得很有道理；然後過了一百年之後，還是覺得很有道理。」這句話當場震驚了所有成年人，它說明了全世界兒童都可以做哲學思考。哲學思考，就是對任何事情的存在狀態去提問，尋找一個普遍意義。透過兒童般純粹心靈去面對萬象世界，讓心靈、智慧更澄澈、明白。---------------------------------------------------------------本書首篇由黎建球教授以其個人學思歷程展開序曲，接下來分成三個主題部分：哲學實踐、黎建球教授之人生哲學、生命教育與生命哲學。本書各篇專文之格式，一概以《哲學與文化月刊》之論文格式作為行文依據。本書各篇專文完成後，邀請學界專家逐篇檢視內容與格式後，方才付梓，其審慎態度不亞於一般學刊之編審歷程，此一程序可資向所有讀者擔保各篇專文其學術價值與規格的一致性。本書共十一篇：哲學實踐與生命顯揚──我的學思歷程兒童哲學實踐與生命顯揚臺灣哲學諮商發展與黎建球教授哲學實踐論理情行為治療作為一種哲學諮商的可能性黎建球人生哲學思想中的儒家生命哲學多元與共融：祝賀天主理念的踐行者黎建球八秩華誕黎建球教授的智慧陶養與生命實踐痛苦與生命教育──一個哲學進路的探索千利休的生命哲學──個體化的心路歷程天人合一：從人性生成論宇宙大生命的力動性多瑪斯實在論於教育哲學中的應用在生命的真、善、美、聖四個向度上，期以不同面向展現出哲學諮商、哲學教育、人生哲學等對生命的治療、實踐與應用。

★論八卦：這不過是自己對他人產生興趣之後的自然過程。 ★論性情：生活中亟需要區分原則與個人喜好之間的差別。 ★論平凡：若是完全發揮其功用，那麼它就沒有不美的理由。 ★論真誠：我們所說的話要真，而不是要說出內心所想的一切。 ★論自憐：不僅是對勇氣的有害克制，也是對大千世界的侮辱。 跟隨本森教授來一趟屬於「哲學」與「思考」的深度旅行！ 【西方版「還願」？談迷信怎麼導致人自我毀滅】 有些人習慣在做任何事情前，都去求神問卜、渴求上帝的支持， 對於生活細節也有著莫名的堅持，例如某些數字是不吉利的， 只要在周遭發現這些「禁忌」數字，他們就會變得異常恐慌…… ►聽聽本森怎麼說 「這個世界上，總有神祕與可怕的事情讓人疑惑不解。但是，任由臆想的恐懼增添肩上的負重，折磨自己的思想，然後妄想以一些古怪或是毫無意義的儀式來獲得解脫，這些都是毫無必要的。」 【為消逝的生命哀慟不已，其實悲傷的是自己的未來】 你的生活中是否曾經與「死神」近距離接觸？ 剛轉過某個路口，下一秒身後發出追撞巨響； 剛結束某國旅行，新聞播報當地發生規模X.X大地震； 剛走過某座老舊吊橋，沒多久繩索就應聲斷裂…… 在感到驚魂未定的同時，不妨回憶下當下的心情―― 你真的對「死亡」本身感到恐懼嗎？ 抑或是「回想」的動作挑動了神經？ ►聽聽本森怎麼說 「面對死亡，內心的簡靜，尋常的思想，湧上我的心間，不見任何傷感成分，也沒有戲劇化的轉折或是情感的渲染。也許，這本身就是情感的一種展現吧。但我卻覺得，情感時常是在反思之後才生發的。事實上，在歷經人生中最為緊急或是悲傷的時刻，人是根本不會意識到其本身是否緊急或悲傷的。」 【誰能夠定義「庸俗」二字，又有誰是絕對的超然自適？】 常聽到身邊的人評價：「這東西（這個人）好俗！」 可能源自社會默認的庸俗行為，也可能是某種迂腐的思想， 但更多時候，其實是粗野之人在為自己的「直言敢諫」沾沾自喜…… ►聽聽本森怎麼說 「庸俗的本質，不在於自身真正的成功，而在於別人眼中的成功，不在於自己真正要比別人優秀多少，而在於看上去要比別人優秀，並非要獲得真正的偉大，而想著讓別人羨慕嫉妒自己那名不副實的偉大光環。但我們也可以說，那些更專注於工作本身，而不是虛名的人，可以排除在庸俗之外；而那些只希望工作能給自己帶來名聲的人，幾乎都難逃庸俗之列。」 〔本書特色〕 本書是英國知名散文家亞瑟．本森的思想精粹，旨為「哲學探

From Chinese Cosmology to English Romanticism explores the intricate early-modern English and European reception of the Chinese monistic idea tianren heyi or humanity’s unity with heaven via the Chinese rites controversy, the philosophical innovation of Spinoza, the transformation of English garden layout, and the poetic revolution of Coleridge and Wordsworth. ================== “Yu Liu offers a groundbreaking analysis of cross-cultural exchange by exploring the influence of Chinese philosophical traditions on English art, gardening, and literature up to the Romantic period . . . A must-read for scholars interested in Anglo-Chinese relations between 1600 and 1830.”—Robert Markley, W. D. and Sara E. Trowbridge Professor of English, University of Illinois Urbana-Champaign “In this deeply learned study, Yu Liu traces a ‘relay of ideas’ that made their way from Chinese philosophy to Western Romanticism, transformed along the way in Spinoza’s thought and in theories of Englis

多元不等於雜多，多元社會也不一定即為紊亂。 一元的內在豐富性構成多元的可能，多元的形成來自眾多具有共識性的一元。眾多的一元構成多元社會，而多元社會根源於人的內在期望接納、和諧及共融，以建構可以共同發展的社會。彼此之間的包容排除了非我族類的他者，而以互為主體的際間關係為內含。 在多元社會中，深刻的反思與對話格外重要，「哲學思考」在此中扮演著重要的角色。 中國哲學會於2020年以「台灣社會的多元發展與融合」為主題，舉辦國際學術研討會，涉及了諸如差異與調和的張力、寬容／寬恕與正義的關係、傳統儒學中的和、同關係等，將哲學思考與時代處境緊密結合，立足臺灣、放眼世界。本輯由會議精選二篇主題演講及七篇論文，內容豐富，具學理性與實踐性，可稱是擲地有聲。作為中國哲學會關懷臺灣多元社會發展的具體表現及成果，相信藉由其中的文字，也能為社會的發展注入正面而有意義的力量。