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127.1 清初諸子
127.2 顏元
127.4 乾嘉時代諸子
127.6 咸同諸子；嘉慶以後諸子
127.8 清末（光緒宣統）諸子
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1.
通博精大：戴震與揚州三子的經典詮釋
作者：
王慧茹
出版社：
學生書局
出版日：
2019/09/01
裝訂：
平裝
本書勾勒並分析揚州三子於戴震學問之繼承轉化，闡明三子之經注進路及詮釋論題，以言強調訓詁考辨、研古實證的詮釋方法，必落實於日用倫常的實事實踐，可以說在「理解詮釋」及「實踐應用」上，是一致而貫通的。揚州三子倡言教養習成、愉悅性命的務實思考，係根植於乾嘉特殊政經格局下的產物；其「重考據」、「明義理」，兩端而一致的詮釋模型，更具備由「經典注疏學」走向「經典詮釋學」的發展向度；而三子溢出經學範圍
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定價：400 元，
優惠價：
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2.
清代中晚期理學研究：思想轉化、群體建構與實踐
作者：
田富美
出版社：
萬卷樓
出版日：
2018/10/01
裝訂：
平裝
本書探究清代中晚期理學思想，分為二編︰第一編探究嘉道時期尊崇程朱理學的方東樹及其族弟方宗誠理學思想。從方東樹對清考據學家的攻駁來看，雖發揮了一定的抗衡力量，但卻也同時使得理學中超越義的部分隱而不彰；方宗誠則以契合「身心國家之實用」為學術價值的標準，從實用、濟世的角度予以兼容於其建構的理學系統之中，成為以經世為核心的新型態理學。第二編論析道咸時期宦遊於京師的士人在共同崇奉程朱思想的前提下所形成理學社
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：300 元，
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電子書
3.
清代中晚期理學研究：思想轉化、群體建構與實踐(電子書)
作者：
田富美
出版社：
萬卷樓圖書股份有限公司
出版日：
2018/10/01
裝訂：
電子書
本書探究清代中晚期理學思想，分為二編︰第一編探究嘉道時期尊崇程朱理學的方東樹及其族弟方宗誠理學思想。從方東樹對清考據學家的攻駁來看，雖發揮了一定的抗衡力量，但卻也同時使得理學中超越義的部分隱而不彰；方宗誠則以契合「身心國家之實用」為學術價值的標準，從實用、濟世的角度予以兼容於其建構的理學系統之中，成為以經世為核心的新型態理學。第二編論析道咸時期宦遊於京師的士人在共同崇奉程朱思想的前提下所形成理學社群及其相關學術活動，其一為「日課」，儒者定期會聚，將讀書、省察等修悟之事所載錄之日課相互批閱、論辯，作為進德修業工夫；其二為「纂輯」，劉廷詔《理學宗傳辨正》以纂述理學相關的學術史以鞏固程朱理學在道統傳承的地位；其三為在經世視獄中對陸王心之批判學。本書企望能藉由此相關討論，更精確地呈現清代中晚期理學思想內涵。
閱讀器：書紐電子書
定價：300 元，
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7
210
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4.
戴震道德情理倫理新詮
作者：
羅雅純
出版社：
文史哲
出版日：
2018/09/01
裝訂：
平裝
本書以《戴震道德情理倫理新詮》爲題，援引「西方倫理學」爲參照系統，展開中西對比下戴震學研究。研究論題外部「系統性」旨在探討戴震「道德情理」意涵及西方倫理學型態歸判：內部各章論題「關聯性」則是貫穿傳統戴震學、當代戴震學及中西情感」視域下戴震哲學與「道德規範根源論」、「德性倫理學」比較研究。全書宗旨圍繞「戴震情欲倫理」主軸，形成「系統性」及「關聯性」的結合論述，抉發不竭的戴震哲學價値是本書終極展望。
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：480 元，
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95
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電子書
5.
由人而圣而希天：清儒刘沅学术思想研究(電子書)
作者：
赵敏
出版社：
社会科学文献出版社
出版日：
2018/08/01
裝訂：
電子書
刘沅（1767～1855），祖籍湖北麻城刘家沟，先祖于明末迁蜀。刘沅出生于双流云栖里，嘉庆十二年(1807) 迁居成都淳化街。因刘沅在双流和成都的书塾中均有一株古槐，故世称刘沅为“槐轩先生”，其学为“槐轩之学”。刘沅是学问大家，现存著述逾200卷。本书作者2010年开始以槐轩学派的学术思想作为研究对象，以刘沅所关怀之社会历史问题为轴心展开探讨，阐明其逾出当时知识界义理与考据之争的真正深意，在于重建社会整体性的价值信念系统。
閱讀器：書紐電子書
定價：445 元，
優惠價：
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312
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6.
章學誠研究述評1920－1985
作者：
黃兆強
出版社：
學生書局
出版日：
2015/10/21
裝訂：
平裝
本書由兩部份組成：正文及及三個附錄。其中除附錄三：〈錢穆先生章學誠研究述論〉一文外，其餘篇幅皆源自完成於1986年底的博士論文（答辯通過日期則為1987年3月初）。拙博論以法文撰寫，其中部份篇章（本書第一、六兩章及附錄一、二）經翻譯成中文及增刪改寫後，已先後在學報或論文集上發表。然而占全書約2/3篇幅的第二、三、四、五章，則從未翻譯成中文在刊物上正式發表。經約兩年的努力，現今把已發表者及未及發表者
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：800 元，
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9
720
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7.
生活世界與經典解釋：方苞經學研究
作者：
丁亞傑
出版社：
學生書局
出版日：
2010/11/01
裝訂：
平裝
方苞選擇朱子之學，是從晚明諸遺老心性之學的內在世界，返回到經世之學的外在世界，這一關鍵就是禮，借禮以重建合理的社會。本書本此析論，並據以開展全書的結構。試圖從經典意義、學術立場、存在感受說明經典的現實意義，重新認知經典的文化功能。繼而分析方苞所說的經義形式。再論述方苞學，是間接的聖人的理想。方苞解，指出的結構，是以滿足天子飲食男女之欲為前提，卻又以禮制規約天子權力的政治體制。整個女官系統，最終似是
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定價：540 元，
優惠價：
9
486
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8.
戴學小記：戴震的生平與學術思想
作者：
劉昭仁
出版社：
秀威資訊科技
出版日：
2009/07/01
裝訂：
平裝
清代學術以乾嘉考據學為主流、為中堅。戴震為乾嘉考據學皖派的領袖。戴學是指戴震的學術，淹博、識斷而精審，巋然一大師，猶如一百科全書，難窺其堂奧。本書對其經學、語言文字學、天文曆算學、地理方志學、文學、義理學，論述詳盡。戴學影響深遠，本書兼論其傳承與反響。
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：490 元，
優惠價：
9
441
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9.
戴東原經典詮釋的思想史探索
作者：
鄭吉雄著
出版社：
臺大出版中心
出版日：
2008/09/01
裝訂：
精裝
以戴東原思想為討論中心，從中國思想史演變的角度，探討乾嘉學者經典詮釋的方法與方法論問題。關於戴東 原思想，本書討論了戴氏的氣論，文化意識，分殊與一體思想等課題:關於乾嘉學術與經典詮釋理論，本書討論了以經釋經，詮釋的主客交融，身體語言義理的一體 性，諸子學源出於經學考據等課題，關於清代儒學思想的典範性，本書討論了儒學淨化運動，清儒論惡之根源，道德與知識相須互持的關係，清儒社群意識之發展等 課題。結論
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滿額折
10.
戴震學的形成
作者：
丘為君
出版社：
聯經
出版日：
2004/07/01
裝訂：
精裝
本書旨在探討近代中國知識界最具影響力的三位啟蒙思想家：章太炎、梁啟超，與胡適，如何將十八世紀的知識領袖「戴震」，轉化成一個近代的文化生產場域，並產生了我們這一時代的重要知識論述。戴震是在儒學內部最早發現「以理殺人」的思想家，從而成為五四反傳統肯定個人欲望、權利的先驅者；但另一方面戴震又是乾嘉考據學代表人物。當他窮畢生精力考證經典時，西方已開始科學革命，知識體系迅速現代化。而一般認為，乾嘉之學的興起
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：450 元，
優惠價：
9
405
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11.
陳奐研究論集
作者：
林慶彰
;
楊晉龍 主編
出版社：
中研院-中國文哲研究所
出版日：
2000/12/01
裝訂：
精裝
陳奐( 一七八六 ─ 一八六三 )為清乾嘉時代著名的經學家，所著《詩毛氏傳疏》，為馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、胡承珙《毛詩後箋》合稱為三大名著。陳奐的著作雖與馬、胡二氏齊名，但並未得到學界應有的重視。本論集蒐集有關陳奐的研究文獻，分傳記年譜、著作研究兩部分。著作研究中，有多篇日本學者的論文，一直未為學界所知，本所邀請海內外學者將其譯為中文，並收入本論集中。另為方便學者檢索陳奐之相關資料，也由葉純芳、王
無庫存，下單後進貨(採購期約30個工作天)
定價：500 元，
優惠價：
85
425
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12.
陳奐研究論集
作者：
林慶彰
;
楊晉龍
出版社：
中研院-中國文哲研究所
出版日：
2000/12/01
裝訂：
平裝
陳奐( 一七八六 ─ 一八六三 )為清乾嘉時代著名的經學家，所著《詩毛氏傳疏》，為馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、胡承珙《毛詩後箋》合稱為三大名著。陳奐的著作雖與馬、胡二氏齊名，但並未得到學界應有的重視。本論集蒐集有關陳奐的研究文獻，分傳記年譜、著作研究兩部分。著作研究中，有多篇日本學者的論文，一直未為學界所知，本所邀請海內外學者將其譯為中文，並收入本論集中。另為方便學者檢索陳奐之相關資料，也由葉純芳、王
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13.
紀昀與乾嘉學術
作者：
張維屏
出版社：
臺大出版中心
出版日：
1998/06/01
裝訂：
平裝
紀昀歷仕乾、嘉兩朝，以學問見重當世，三十歲以前致力考證之學；入詞館後以文章馳名天下；五十以後復折而講考證。乾隆世主持《四庫全書》的修纂，又編纂二百卷《四庫全書總目提要》，對後代士子問學的門徑和方向影響甚鉅。紀昀是清代「尊漢抑宋」考證學風的健將，與乾嘉時代的考據學者甚有淵源。晚年時撰述了一部談鬼說狐的《閱微草堂筆記》，表面上是宣傳倫理觀念之作，實際上對當時盛世昇平景象掩蓋的殘酷黑暗現實多所揭露。本論
無庫存，下單後進貨(採購期約30個工作天)
定價：410 元，
優惠價：
9
369
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14.
劉蕺山學術思想論集
作者：
鍾彩鈞 編
出版社：
中研院-中國文哲研究所
出版日：
1998/06/01
裝訂：
精裝
本書為「劉蕺山學術思想研究計畫」另一項成果﹐係由本處邀請學者就本計畫相關課題撰寫論文﹐諸篇論文皆經討論、審查、修改的程序而後定稿。本書對蕺山哲學的重要課題、蕺山在思想史上的地位與意義﹐都有進一步的討論﹐要旨在以新的視角重新發掘蕺山思想的豐富意義﹐以供當代哲學的參考。在哲學與思想史的論文之外﹐本書並開闢新的論題﹐如蕺山的經學、實學、史學、講學、殉道等﹐以釐清蕺山身為清流領袖的磨難﹐對時代風氣的鉅大影
缺貨無法訂購
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15.
戴震研究
作者：
鮑國順
出版社：
國立編譯館
出版日：
1997/05/01
裝訂：
平裝
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滿額折
16.
戴震(平)
作者：
張立文
出版社：
東大
出版日：
1991/04/01
裝訂：
平裝
戴震是清代著名思想家。本書考察了在特定文化環境下，形成了戴震的特殊心理、性格、及表現思想的特殊形式。戴震哲學思想的產生，是對於中國以往形上學本體論的批判。他在否定形上學本體論的過程中，建構了天道－性 －人道的思想邏輯結構。天道論是戴震的世界圖式，氣化流行，生生不息是其核心內容；天性論，是對於自然生命的關懷，肯定欲也是人性；人道論是一種體情遂欲的理想，主張「以情絜情」、「情得其平」；心知論是火光照物
庫存：2
定價：244 元，
優惠價：
9
220
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17.
戴震(精)
作者：
張立文
出版社：
東大
出版日：
1991/04/01
裝訂：
精裝
戴震是清代著名思想家。本書考察了在特定文化環境下，形成了戴震的特殊心理、性格、及表現思想的特殊形式。戴震哲學思想的產生，是對於中國以往形上學本體論的批判。他在否定形上學本體論的過程中，建構了天道－性 －人道的思想邏輯結構。天道論是戴震的世界圖式，氣化流行，生生不息是其核心內容；天性論，是對於自然生命的關懷，肯定欲也是人性；人道論是一種體情遂欲的理想，主張「以情絜情」、「情得其平」；心知論是火光照物
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