二十世紀英國哲學家

本著作是以撒．柏林（Isaiah Berlin）的觀念史論文集所輯錄而成。主題包含：反啟蒙主義、科學與人文的分歧、啟蒙運動之理想、反理性主義的根源。同時也討論不同學者的自由思想，人物包含：馬基維利、維柯、荷馬、孟德斯鳩、休謨、赫爾岑、赫斯、威爾第、馬克思、迪斯雷利、索雷爾等。這些理想或者學者，多半勇於逆流而行。其中有許多見解都是遠大創見，也同時他們敢於反抗當年主流的學術正統，因此大半被同儕及後代學者忽略、輕蔑、忽視、曲解或誤解。本著作希望將這些思想家從遺忘與忽略中解放出來，並還其歷史之公正。

★一本寫作清晰、內容充實完整的綜合性導論。★把維根斯坦重要思想方法、哲學立場與理論議題，有條不紊的加以鋪陳，並且合理、貫通的詳細論述。 本書透過梳理維根斯坦的生平、主要作品的背景、內容及問題意識，勾勒出維根斯坦在不同時期思考的焦點與觀點，以及研究過程中的思想轉變，可讓沒有太多哲學背景，又想進入維根斯坦哲學世界一窺究竟的初學者，能清楚理解維根斯坦哲學思想。作者也貼心的在每章最後整理出該章「小結」、列出「延伸閱讀」，引領讀者深入研究，是一本兼有導論和研究雙重性質的佳作，既適合初學者入門，也可供研究者參考。

最簡明扼要的哲學入門書 心靈習慣了哲學沉思的自由和公正，那麼在行動和情感的世界中也會保留某些相同的自由和公正。 人生只是一場虛幻的夢境？ 我們如何證明有獨立存在的外在世界？ 到底有沒有物質這種東西存在？ 物質只是心靈活動的產物嗎？ 我們獲得知識的來源是什麼？ 世界上有沒有那種毫無理由質疑的明確知識呢？這個乍看之下不難的問題，事實上卻是我們所能提出的最困難的問題之一。當我們在尋找一個直截了當而且信心十足的答案途中，明白會遭遇到種種障礙時，我們也就準備好著手去研讀哲學了，因為哲學就是嘗試去回答這種終極問題。 羅素在本書中試圖為這些哲學問題創建一個易於理解並具啟發性的指南。他認為要回答這些問題，需要去探究所有這類問題之所以令人費解的原因，並且釐清一切我們日常想法底下潛藏的含糊與混淆之後，以批判的方式試圖去找出答案。他認為：「人們之所以應該研讀哲學，是因為問題本身的緣故。因為這些問題擴展了我們對於可能事物的見解，豐富了我們知識思維的想像力，並且減少了讓心靈停止思辨的教條式保證。」 這是一本生動活潑的哲學入門書，也是羅素眾多著作中廣受歡迎的作品之一。內容不僅清晰好讀，且通俗易懂，可以化解外行人以為哲學思考會過於深奧和崇高的錯誤印象。本書不僅適用於學生，也適用於普通大眾，更是對哲學感興趣者的必備讀物。 ◎全新中文譯本 ◎本書很適合作為哲學入門的基本讀物或教材。

伯特蘭．羅素：「切勿為自己獨特的想法而恐懼，因為我們現在所接收到的常識都曾是獨特的。」 思想深刻的數理天才、才華斐然的散文作家， 「二十世紀的伏爾泰」×「百科全書式通才」 ――懷有深刻人文關懷、哲學傳統的創新者伯特蘭．羅素！ 羅素(Betrand Russell)出身貴族，正式頭銜是羅素伯爵三世。他的祖父約翰．羅素勳爵，曾出任英國首相。 然而，人們對他的主要印象不是他的顯赫出身，而是他優美的英語散文令他獲得諾貝爾文學獎；他的《西方哲學史》影響了今天人們對哲學史的認知；他的《哲學問題》成為不少人踏進哲學領域的入門讀物；他與物理學家愛因斯坦發起的《羅素－愛因斯坦宣言》成為西方思想家反戰和反核的里程碑，連他因為反對一戰而被判入獄也成為學術界的一段佳話。 時至今日，羅素的著作以及思想仍然深深地影響當代人們的生活。 【黑格爾哲學，從入門到放棄】 十九世紀末的歐洲知識界十分流行德意志兩位仇家――叔本華和黑格爾的理論。 對「世界最終是理性的」之確信，一直伴隨著羅素的哲學，比如他日後一直主張「邏輯語言與世界擁有相同結構」，分析語言於是有重大的價值。不過，羅素逐漸意識到黑格爾哲學是錯誤的。他和摩爾（G. E. Moore）一起展開的反黑格爾浪潮，便促成了分析哲學的出現。 比起黑格爾哲學對歷史的重視，分析哲學家更強調概念區分和嚴謹論證。然而有趣的是，我們倘若不了解羅素反黑格爾的歷史背景，也難以理解往後分析哲學家對歷史的輕視。 【走出象牙塔，積極參與世界的哲學家】 羅素的一生大致上可以分為兩部分，一部分是從事純粹的哲學研究，另一部分是參加不同的社會活動，到世界各地講學和交流。羅素從來都不是一個書齋裡的學者，只顧著把自己關在屋子裡沉思，而是時刻留意世界局勢的發展。 1916年，在第一次世界大戰期間，羅素便因為反對戰爭而被判入獄半年。他一生致力於反對軍國主義，並協助推動反核運動。 【上帝、羅素以及在宇宙不斷旋轉的茶壺】 羅素致力於破除迷信，並反對迷信帶來的危害。 羅素寫道，如果他聲稱，有一個茶壺在地球和火星之間圍繞太陽轉，而他指望別人相信他的理由，居然是沒有人能證明這聲明是錯的，他認為這顯然是荒謬的。羅素的茶壺至今仍然頻繁出現在有關神是否存在的討論中。 本書特色： 本書介紹伯特蘭．羅素的生平及其重要理論，深度解析羅素的哲學思想，幫助讀者理解20世紀的分析哲學及實證主義，並且更進一步地熱愛思考

本書是羅素知識論的早期代表作；書中區分兩種形式的知識論：第一種形式的知識論把我們的知識作為當然的東西接受下來，並把它構想為有機體的一種狀態；第二種形式的知識論，也即通常所謂的認識論。它從詞、詞性、句子、句法到邏輯命題，從事實、經驗、認知、知識、意義、真理到形而上學，告訴讀者應該如何提問。涉及的兩大主要問題即意義問題與真理問題，是整個分析哲學的核心問題。

「假如我這本書有什麼用意的話，那不過是讓人多了解一點關於這位人類史上，追求真理的先知之一的羅素的事蹟，他們這些史上稀有而英勇的人類精神的導師們，曾經鼓舞他的同類，把他們的思想向更深的真理王國邁進。」─艾倫‧伍德在西方哲學史上，要找到比羅素更偉大的哲學家，似乎不太困難，但是要找出一位一生事蹟比羅素更多采多姿的哲學家，卻是一大難事，對於這樣一位劃時代世紀偉人的一生，任何人想真確地描繪出，似乎不是一件易事，而惟有艾倫‧伍德對羅素多采多姿的一生，所作的動人畫像，才能夠使我們充分了解他的心路歷程。透過這本傳記，我們將不難了解這位二十世紀伏爾泰的心靈全貌。

本書特色從羅素與杜威在中國的重大演講與影響，看中西知識界的交流；羅素&杜威著作表、羅素&杜威訪華大事紀、羅素&杜威生平年表，一次收錄！序【自序】 這部題為《羅素與杜威──對直接影響中國的兩位西方大哲之比較》的拙作，是著者三十多年教學與研究生涯的重要心得體會之一，也是對一代大哲羅素思想和方法進行審思與探討的學術結晶。可說是與著者其他三部拙作《羅素：所有哲學的哲學家》（九州出版社，2012 年版）、《羅素與中華文化──東西方思想的一場直接對話》（北京大學出版社，2015 版；本書經過重大的修改與增刪，以《羅素與中西方對話》為書名由臺灣的秀威出版社推出了2016 年繁體版）以及《羅素與分析哲學──現代西方主導思潮的再審思》（北京大學出版社，2017 版）構成了「羅素研究四重奏」。這四者所不同的是，前三者注重的是人物評傳、跨文化研究以及「純粹」哲學思想；而這本書稿則強調對羅素與杜威，即對直接影響現代中國的兩位西方大哲加以比較。對他們所進行分別研究的著述也許可達成千上百，數不勝數，但對他們加以緊密相聯而進行更全面深入詳備的比較研究，恐怕少之又少，甚至空白。 羅素（Bertrand Russell,1872-1970）與杜威（John Dewey，1859-1952）是20 世紀的兩位卓越的西方哲學家。有意思的是，西方竟有人稱他們倆是「哲學中的孿生兄弟」。有西方學者指出，杜威和羅素的相似之處是二者皆為20 世紀首屈一指的哲學家。在他們漫長的一生中（他倆都活到九十歲以上），兩者的道路曾有數次交集。 尤其是羅素與杜威都於中國社會轉型的重要時期幾乎同時訪問了中國。不過，雖然彼此友好，但兩人絕對不是最好的朋友。認識並欽佩他們的胡克（Sidney Hook）曾經說過，只有兩個男人是杜威最不喜歡的：即阿德勒（Mortimer Adle）和羅素。對他而言，羅素永不停歇地貶損一般的實用主義者，杜威尤其為此而激怒無比。不過，這兩人分享了許多哲學的特徵：國際主義的觀點，對科學方法的高度重視，對社會問題的關注，並懷疑教條，特別是宗教的教條。羅素與杜威之間的區別更為顯著，一種絕對的障礙將他們分開：即杜威的實用主義。無論如何，對羅素來說，「實用主義是一種世俗的褻瀆（secular blasphemy）」。杜威說到：我要重述在羅素先生的《探究意義與真理》（An Inquiry

丁子江 北京大學哲學系畢業，北京大學哲學碩士，美國普渡大學哲學博士。加州州立科技大學哲學系教授。現兼任英文《東西方思想雜誌》（Journal of East-West Thought）主編，中文《東西方研究學刊》主編。曾任國際東西方研究學會（IAES）前會長等。曾研究或任教於北京大學，美國普渡大學，印地安那大學，芝加哥大學和西北大學等。著有《思想的再對話》、《羅素與分析哲學》、《羅素與中華文化》、《羅素與中西方思想對話》（臺灣版）、《羅素：所有哲學的哲學家》、《思貫中西》、《中國當代民營經濟史評》、《險道三十年》、《經濟大逃亡》、《美國之劫》、《吾輩》等十餘部書作，主編過《東西方思想家叢書》（四卷本）、《國際新比較學派文庫》（六卷本）以及大量中英文論文及各類作品。

羅素以敏銳、冷靜、機智和深沉的大師功力，充滿人生智慧的獨到眼光，富含個人魅力的獨家筆法，清新而精準描繪一生重要階段的心路歷程。愛因斯坦曾說，看羅素的書是人生一大樂事。飽覽此書，俯拾皆是羅素機智敏捷的思路與智慧。本書分成四大部分，完整呈現羅素成長、學術、哲學與教育思想歷程的啟蒙與大成，不只是羅素回憶錄，更是認識羅素人生智慧、學術理論、社會關懷、國際事務參與，不容錯過的精華文選。第一部分：羅素「自傳縮影」，自述從小到大的成長史。他自述「唯有在智識方面有叛逆性格，特別是對於數學與哲學情有獨鍾」，也因此揚棄從政的家族傳統，毅然選擇哲學作為終生志業。第二部分：羅素「回顧反思」，包括為何走上哲學之路，以及人生秉持的信念與希望；此外，還包括如何活到老的祕訣，以及八十歲的回顧紀念文章。第三部分：是羅素的「來自記憶的肖像」，幽默筆觸字字珠璣，「爆料」許多劍橋同窗、師長的共處經驗，包括精神教父約翰‧彌爾，以及懷海德、蕭伯納、康拉德、勞倫斯等重要人物的精彩特寫。第四部分：羅素各國專題講座、電臺演說，以及其他散文的分享等。

本書(又譯作《邏輯哲學論》)是維根斯坦在世時正式出版的一本哲學著作。譯文由維根斯坦專家韓林合先生以維根斯坦手稿為基礎，從德文譯出，並且加上大量的注釋。《論叢》以格言的方式，討論思想、語言和世界的關係；強調「語言的界限」，也就是提出「可說與不可說」（what can be said and what cannot be said）之間的區別。其次提出「顯示的理論」（the theory of sho

《我的哲學的發展》（MyPhilosophicalDevelopment）是羅素（1872～1970）寫於1959年的一部著作,是羅素自己哲學思想發展的一個回顧及對自己哲學思想的總結。他很重視自己在1914年和懷特海合著的《數學原理》（三卷本）一書的成就。他在本書建立了邏輯主義數學體系，旨在把整個數學歸結為邏輯學，重點敘述《數學原理》的基本思想，也作為研究羅素哲學思想的第一手材料，有其特殊的價值。

本書首次出版於1912年，內容包括對笛卡爾、貝克萊、休謨、康德和其他主要哲學家的作品的簡要概括。羅素將自己基本性的哲學觀點放進這本書中，全面地闡述了他對許多哲學問題的論點，可以代表他早期哲學思想概括性的總結。------------------------------------羅素認為，哲學的學習和價值並不在於對所提出的哲學問題之確定的解答，而是透過這些問題擴充我們對各種可能性的概念，進而來豐富

維根斯坦已被公認為二十世紀最傑出的哲學家之一，其思想富於力量和原創性。他的兩本著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》堪稱為獨一無二的傑作。全書行文基本按照《哲學研究》所涉及論題的自然順序及展開，並照顧前後論題的相互銜接。前三章專注語言哲學的話題，後三章則討論心理學哲學問題。作者緊扣文本，逐一展開話題，釐清問題脈絡，並穿插一些通行的解讀方式，以簡明扼要的語言，直陳其利弊；導讀客觀、清晰、一貫、簡潔、深入等

究竟什么样的婚姻才是幸福的？著名哲学家罗素认为人类的婚姻与性道德经历了一个漫长的演变过程，其内容也发生了翻天覆地的变化。在历史上，关于性的知识一直是禁忌或处于灰暗地带。罗素主张让年轻人获得健康、正面的性教育，从而使他们对婚姻与爱情有一个严肃认真的态度。他认为幸福的婚姻应满足一些条件，比如夫妻双方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、价值观相似…… 关于爱情、性、婚姻、家庭、试婚、离婚、人口、优生等话题，罗素用生动、流畅的文字娓娓道来。时至今日，这些睿智的言谈仍然在启发我们如何经营婚姻并收获幸福。

跟隨諾貝爾文學獎得主羅素的腳步，一起思考：「人類應該如何做，才能夠過著比較美好而幸福的生活？」本書是羅素在1950年獲得諾貝爾文學獎時，同年出版的著作，共分十二章，收錄1950年及之前十來年羅素所寫反思人類社會種種問題的文章。原書名是《非大眾化論文集》(Unpopular Essays)，為求淺顯通俗乃取第三章的標題〈人類的將來〉做為書名，從文中我們可以看到羅素對當時世界情勢的關切，字裡行間洋溢著

《邏輯哲學論》是維根斯坦在世時正式出版的唯一一部哲學著作，改變了20世紀上半葉的哲學方向。但《邏輯哲學論》是一部難讀的文本，因此關於其正確解讀就有了相當多的爭議，而爭議不但涉及特定段落的具體注疏，甚至關乎整本書所論述的主題。羅傑•懷特寫作《邏輯哲學論》的哲學和歷史背景，詳細説明一個章節一個章節的文本，全面把握維根斯坦卓越思想的關鍵環節予以梳理，尤其對格言體說理方式背後所隱含的論證解說，是為鑽研維根

二十世紀最有影響力的偉大哲學家維根斯坦從富可敵國到一貧如洗，心有所愛卻甘願孤獨在喧囂動盪的時代鍛鍊內在平靜畢生實踐天才之為一種責任理解天才最不可錯過的經典傳記「翻譯這本《維根斯坦》的大傳，顯示了臺灣翻譯書的水平與遠見。」——傅大為　國立陽明大學科技與社會研究所榮譽教授平裝版設計理念＊《天才的責任：維根斯坦傳》平裝版分為上下兩冊，封面顏色分別是藍色與棕色，象徵著記錄了維根斯坦哲學方法的兩本重要書籍《

維特根斯坦：「我不希望我的書使別人省去思考。我願它能激發任何人自己去思想。」維特根斯坦是具有極為深厚的文化素養的學者型人物。他對人類生存本質的深刻感知，以及他在理智上的特殊天賦，使他在哲學上達到了其他哲學家難以企及的深度。1936年前後，在挪威森林裡的小木屋中，維特根斯坦對自己從前的哲學思想進行了反思，他放棄另一著作〈邏輯哲學論〉中所持的以邏輯規則為意義標準的思考方式。提出「語言――遊戲」的觀點，

伯特蘭．羅素（Bertrand Arthur William Russell公元一八七二年至一九七0年），英國著名的哲學家、政治家、散文家、數學家、社會活動家。他在數學哲學上以弗雷格的邏輯主義立場，認為數學可以化約到邏輯，哲學可以像邏輯一樣形式系統化，主張邏輯原子論。他之所以獲得諾貝爾文學獎，正如那篇嘉獎辭所說：「他擁護人道主義的理想及自由的思想，寫下了多彩多姿而意義深遠的著作。他的作品對人類道德

1920年代，羅素首次訪華，這位西方知名哲學家與文人間的對話，最終成了中國文化沿革的見證。本書深入探討羅素與中國文人的互動關係，在東西方思想對話的歷史語境中還原羅素，分析這位哲學家濃厚中國情結的前因後果，審視羅素與當時中國各界的互動，見證了中國文化發展的歷程。羅素藉由各種不同方式「對話」的對象包括：梁啟超、蔡元培、章太炎、胡適、丁文江、魯迅、郭沫若、林語堂、徐志摩、梁實秋、趙元任、楊端六；孫中山、

國際知名哲學家、加州州立科技大學哲學系教授丁子江新著； 全方位闡釋羅素：一位對話中西思想的先哲。 1920年代，羅素首次訪華，這位西方知名哲學家與文人間的對話，最終成了中國文化沿革的見證。 本書深入探討羅素與中國文人的互動關係，在東西方思想對話的歷史語境中還原羅素，分析這位哲學家濃厚中國情結的前因後果，審視羅素與當時中國各界的互動，見證了中國文化發展的歷程。羅素藉由各種不同方式「對話」的對象包括：梁啟超、蔡元培、章太炎、胡適、丁文江、魯迅、郭沫若、林語堂、徐志摩、梁實秋、趙元任、楊端六；孫中山、譚延闓、毛澤東、陳獨秀、李大釗、張太雷、瞿秋白、周恩來、張國燾、張申府；以及梁漱溟、張東蓀、金岳霖、馮友蘭、李石岑、傅銅、張岱年、賀麟、洪謙、任華、沈有鼎、王浩、牟宗三、唐君毅、張君勱、徐復觀、方東美、殷海光等代表人物。

維根斯坦已被公認為二十世紀最傑出的哲學家之一，其思想富於力量和原創性。他的兩本著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》堪稱為獨一無二的傑作。本書的作者介紹維根斯坦後期哲學的主要見解。導論部分清楚地梳理了後期維根斯坦的哲學觀，並著力強調，只有緊緊抓住這一線索，才能真正理解《哲學研究》的思想。前三章專注語言哲學的話題，後三章則討論心理學哲學問題。全書行文基本按照《哲學研究》所涉及論題的自然順序及展開，並照顧前

本書是當代偉大英國哲學家，數學家和和平主義者羅素（B. Russell）雅俗共賞的哲學入門世界名著，歷久長興的暢銷書。淺嚐也好，入門哲學也好，都無保留向您推薦。美國圖書館協會推介本書說：「作品簡明，無專技名詞，對沒有先前哲學知識的一般讀者完全清楚。」紐約時報書評說：「處理其主題的方式，會激起任何有潛在能力對它發生興趣的人的興趣。」本書譯者台大哲學系教授劉增福，主授羅素哲學二十多年，除譯註解本書及編

哲學不在大師的著作中，而在大師的生活中，這本回憶錄體現了羅素理性與感性結││合的生命典型。 ││ 羅素乃二十世紀的哲學大師，影響及於各種類型當代知識分子，同時也是邏輯實證││論的開山始祖。除了鑽研精深的數理邏輯，他更是一位入世、關照一般民眾知性嗜好的││大師。這本書如同夏日午後，一代宗師以親切的口吻，面對面地向讀者敘述他所經歷的││時代、所信仰的世界觀與知識觀。他特別敘述兩次大戰以來，如何結合

羅素以「哲學家」名世，但真正純哲學的著述，尚不及其全部作品的三分之一。他之所以獲得諾貝爾文學獎，正如那篇嘉獎詞所說：「他擁護人道主義的理想和自由的思想，寫下了多彩多姿而意義深遠的著作。他的作品對人類道德文化做出了傑出的貢獻。」本書正是這一貢獻的總結，其內容包括：道德的準則；自由之路；不幸之源；幸福之路；愛情與婚姻。 本書是羅素著作的精選譯本，囊括了其道德哲學的思想精華。書中內容深入淺出，明白曉暢

1946年10月，一代哲學宗師波伯（Karl Popper）1946 年 10 月 25 日星期五晚是，卡爾‧巴柏（Karl Popper）受邀到劍橋道德哲學俱樂部（Cambridge Moral Science Club）發表演講，這是維根斯坦（Ludwing Wittgenstein）、羅素（Bertrand Russell）和巴柏這三位大哲學家為一一次共聚一堂。然而，演講引發激辯，激辯演成衝

本書主要研究當代西方大哲懷德海（A.N. Whitehead）的機體主義哲學，特別是他在後期發展出來的宇宙論。透過對懷氏的艱澀難讀的鉅著《歷程與實在》及《觀念的冒險》等的解讀，並從作者自己所倡導的純綷力動現象學的角度，突顯懷德海宇宙論的重要觀念如「實際的存在」（actual entity）、「實際的境遇」（actual occasion）與「攝握」（prehension）等的意義，和他的充滿創發性的美學情調的哲思。此書無疑的對我國的懷德海哲學研究推向一個前所未有的高峰，值得哲學與思想研究者的關注。

柏林的著述深觸極多思想與探討領域。柏林的成就，其特別價值正在於不追求一元，不經營系統；他的述作範圍廣博而內容多樣，處理的無論是彼此尖銳衝突的信念，或抱持那些信念者的觀點，都能就那些信念與觀點自身而論，並不將之牽合於某個系統或一元價值，因此，在擴展讀者的地平線及撬鬆成見或教條的緊箍方面扮演了關鍵性的角色。這本《現實意識》涵括了九篇文章，其中八篇都是第一次發表，且範圍上天下地，極其廣泛：主題包含有史上

維根斯坦是二十世紀的哲學巨擘，也是哲學史上個性鮮明的奇才，他獨特的性格與在哲學上的創見，同樣令人深深著迷，進而情不自禁地模仿與追隨。從前期的《邏輯哲學論》到後期的《哲學研究》，維根斯坦的思想儘管產生了迥異的轉變，卻都能在哲學舞台上各領風騷。 本書對維根斯坦的生平和學術做了概略的敘述，並且全文翻譯馮˙萊特的《維根斯坦傳略》以及馬科姆的《回憶維根斯坦》，從友人點滴的記憶中，呈現當代哲

以撒‧柏林不僅是當代最傑出，也是最有人情味的自由主義哲學家，他的生活故事是我們這個時代一個生動而富於啟迪的縮影。他與身兼學者、記者、作家三重身分的邁克‧伊格納蒂夫展開了持續十年而內容豐富的一系列會談，其成果便是這部集原創性、完整性和權威性於一身的柏林傳記。 柏林的生活(1909-1997)由俄羅斯、猶太和不列顛三大民族傳統塑造而成，並為本世紀各種最強大的潮流所裹挾。他出生於拉托維亞的里嘉，十一歲

第一章 歷史背景 第二章 羅素《數學原則》中的指稱概念理論 第三章 三大困惑 第四章 

本書是羅素個人的回憶錄，也是其重多作品中最為平易近人的一部。書中包含其多年來學問的精華和人生遊歷，內容主要分為三個部分：第一部份是其個人自述，羅素在書裡侃侃聊及他的求學過程、信仰、和哲學的接觸、以及對老年生活的看法；第二部分是羅素對友人的回憶，包括他在劍橋的師長同窗、蕭伯納、凱恩斯、懷海德等人的交往；第三部分則是一些小論文，主題有我如何寫作？如何磨練你的判斷力？及快樂之道等。作者介紹:羅素(Ber

原來是數學家與數理邏輯學家的懷海德，從一九一四年起到一九二四年之間，開始致力於自然科學哲學的研究，探討自然科學知識的原理以及自然這概念。這些研究說明了懷海德早期哲學思想是他發展機體哲學的基石。本書根據懷海德早期自然哲學的主要著作之相關部分，以探討其自然哲學要旨與其中含蘊的重要機體思想。

◆一部重筆直批政治的巨著，卻出自一位畢生鑽研科學邏輯的哲人之手。 ◆波柏，這位參與過奧地利共產主義運動、也遭受過希特勒迫害的哲學家，以其親身體驗，放在嚴密的科學方法論之下審視，對二十世紀左、右兩極政治動盪之源──法西斯主義與馬克思主義，進行最深刻的思想系譜考掘，而其目標直指哲學史上諸大家，上溯柏拉圖、下及黑格爾，總其名為：歷史主義的貧困。 ◆本書以波柏的巨著《開放社會及其敵人》為焦點，解讀一位哲學

1936年，26歲年輕氣盛的艾爾，發表了第一本，也是一生中最重要的一本著作：《語言、真理與邏輯》。這本名著以其自信但稍嫌誇張的風格，一出版就「引起了重大爭議」。25年間幾乎年年都擠身暢銷書之列。 在那本名著中，艾爾宣稱：哲學是一種分析活動，而不在於形上學第一原理的尋求：哲學探討既不能建立、也不能駁斥形上學真理－－因為它們根本是無意義的。這個主張給艾爾帶來困擾一生的兩難‧‧‧‧‧

維根斯坦（Ludwig Wittgenstein） [1889-1951] ＊ 世紀之初，維也納一位年輕的工程系學生跨海遠赴英國研究哲學，七年後，在一次大戰的軍旅戰火中寫下邏輯實證論的經典作《邏輯哲學論》。 ＊ 但二十六年後，他完成了第二本巨著《哲學研究》，卻推翻了自己的揚名之作，以一套獨特的心智哲學，引發一場哲學概念的革命。 ＊ 本書以維根斯坦的《哲學研究》為核心，探討這位傳奇哲學家如何顛覆傳統

本書是對史陶生哲學作一全面性的分解表述(analytical representation)，故本書 分章，亦一一相應於其哲學的各個部份，此分別為問題與方法、形上學(殊相論和共相論) 、知識論、邏輯哲學和語言哲學各部。 史陶生所呈示的，是一個多面的單一體。其中的一面，為形上學所探討，一面為知識 所探討，其他兩面則分別為邏輯哲學及語言哲學所探討。 換言之，哲學的這些部份，實只是誰進路及術語之不同