三民網路書店 中文圖書分類法 / 哲學類 / 德奧哲學

本書早期譯為「歷史哲學」，是黑格爾1822～1823年在德國柏林大學講授世界史哲學的學生課堂筆記，後於1996年首先以講演錄試行本出版，分為兩部分： 一、世界史的概念：圍繞「理性主宰世界」這一命題，提出研究歷史可分為「原始的歷史」、「反思的歷史」、「哲學的世界史」三種方法，其中「哲學的世界史」是本書的核心精神。黑格爾認為，史學家與哲學家研究歷史最大的區別，在於前者受限於各種局部的、片面的原因或道

為了探討存活於世界者的心理意識，對之進行本質研究，胡塞爾指出，若缺乏世界作為心理相關的部分，將難以達到目的。既然預設世界的存在，不免導致該項研究帶有某種程度的含混性。一方面通過還原的操作，世界被懸擱起來，但另一方面它卻又被保留下來。現象學心理學的還原顯示了該還原本身與自然態度之間存在既相離又相即的情況，然而也正是此一含混性使得現象學心理學取得了不同於超越論現象學的特質。現象學心理學的任務在於闡明世

康德沒能進一步前進到《存在與時間》之中，但他依然是將時間和存在聯繫起來進行思考的唯一一人。海德格爾對康德哲學的解釋與他本人思想的轉向有何關聯？海德格爾的《存在與時間》與《康德書》中的計畫沒有必然的關聯？海德格爾為何要在出版《存在與時間》後解釋康德為何出版《康德書》？｜海德格爾的現象學方法 海德格爾的現象學從他哲學的真正「起源」處就已經是一種「解釋學的現象學」了，但它實質上和《存在與時間》中對此在

《本真性的行话》是阿多诺批判20世纪的德意志意识形态，即存在主义思潮的著作。本书的主要批判对象是布伯、雅斯贝斯和海德格尔等人的哲学。阿多诺分析了存在主义者圈子内的一种极端“内向性”的用语，表明其所指直接指向“虚无”，而这就导致了一种极端主观化的内在经验，丧失了所有的客观性和创造性的主体活动。阿多诺认为，这种向内心世界的退缩，尽管也可以被视为对物化的外在世界的反抗，但是这种反抗是虚弱的，最终只是对外界的虚假的隔绝，从而也是另一种形式的接受。阿多诺主张德国古典时代的理性精神，主张创造性主体与客体的辩证互动。本书最初的意图是作为《否定的辩证法》中的一章，对应着“与本体论的关系”，但因体量超出了计划而独立成书。本书可被视为《否定的辩证法》的一个入门读物。

德國哲學家尼采深深地影響了二十世紀的文學、哲學、文化、乃至政治的發展，不僅成為不同領域中崇拜的對象，也是思想史上無法繞過的存在。尼采曾預言：「將來有一天，人們會需要一些機構，在裡面生活，並傳授我對生活與教導的理解；也許還會設立專門的教職教人怎麼詮釋《查拉圖斯特拉》。」回顧尼采身後的整個世紀，他的這段預言顯然早已應驗。1888年，44歲的尼采在陷入瘋狂之前完成了本書，為自己的思想與著作做了總結性的解

換一種思考方式，就換一個世界。 二十世紀最懂思考的兩位哲學家， 率先發問：「你真的懂活嗎？」 胡塞爾名言/ ★「經由孤獨，一個人才成為哲學家。」 ★「一個好的懷疑主義者是個壞公民。」 ★「我們切不可為了時代而放棄永恆。」 海德格名言/ ★「人生就是學校。在那裡，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨裡。」 ★「一朵花的美麗在於它曾經凋謝過。」 ★「人是被拋到這個世界上來的。」 到底這對師生之間有怎麼樣的糾葛？他們又是如何改變這個世界觀看的方式？ 本書將層層剖開海德格的哲學觀，直抵現象學核心，一本書、一種思考方式、一個新世界將在你眼前展開。 海德格被公認為二十世紀最重要的哲學家，其《存在與時間》一書更是引領現象學開啟一個新的境界。想要了解海德格哲學，則不能不從他的老師胡塞爾開始講起……本書於1996年首次出版，對當時漢語世界剛剛起步的海德格研究，有重要的參考價值。作者層層剖析海德格與胡塞爾這對師生的關係，對於現象學的發展、變化乃至超越與困境，都有淋漓盡致的分析，為漢語世界讀者，開啟一道通往現象學的大門。

馬克思在晚年說過：「就我所知，我不是一個馬克思主義者。」 但為什麼馬克思要這麼說呢？ 為什麼我們今天還要讀馬克思呢？ 洪鎌德：「馬克思的觀念雖然無法直接應用到今日後資本主義時代世界局勢的分析與抨擊之上，但其追求人類解放的用意卻始終影響著未來歷史的走向。」 本書剖析一個世紀以來，馬克思理論與革命實踐的演變及影響。一方面批判「正統馬克思主義」過份崇奉馬克思主義作為科學的社會主義之機械宿命，二方面展示「西方馬克思主義」與「新馬克思主義」所懷抱之烏托邦式願景，以為馬克思主義乃啟發人類解放意識、重視人類主體能動性與創造性之精神。全書詳實地描繪了馬克思的生平，並對其學說與貢獻作出公正、肯綮的評析。

然則蘋果樹不會議論蘋果，而只負載之，待到秋熟，便讓它們墜下來。（GA-97: 222）從形而上的角度看，思慮比哲學要簡單得多，但正因為其簡單，故實行起來卻困難許多。（GA-16: 709）——海德格 德國哲學家海德格對二十世紀思想界影響重大，在當代華語世界亦深受重視。但他也是位謎樣的哲人，用詞撲朔迷離，著述晦澀難解，學說跡近玄秘，而其納粹往跡，更曾引起過多番重大

法國當代重量級思想大師——德勒茲作品《尼采與哲學》全新繁體中文譯本面市德勒茲：「（尼采）樹立起一幅思想的嶄新形象，將思想從輾壓它的重擔中釋放出來。」尼采的思想對於現當代哲學具有深遠影響，其曾提出「權力意志」、「永恆回歸」、「上帝已死」、「超人」、「主人—奴隸道德說」等諸多概念，並對過往的哲學理論提出反思，不僅大大影響了歐陸哲學中存在主義、後現代主義及後結構主義之發展，其影響力也擴及心理學、文學及文

法國當代重量級思想大師——德勒茲作品 《尼采與哲學》全新繁體中文譯本面市 德勒茲：「（尼采）樹立起一幅思想的嶄新形象，將思想從輾壓它的重擔中釋放出來。」 尼采的思想對於現當代哲學具有深遠影響，其曾提出「權力意志」、「永恆回歸」、「上帝已死」、「超人」、「主人—奴隸道德說」等諸多概念，並對過往的哲學理論提出反思，不僅大大影響了歐陸哲學中存在主義、後現代主義及後結構主義之發展，其影響力也擴及心理學、文學及文化藝術領域，賦予後代的哲思與思想家嶄新形象。 德勒茲(GillesDeleuze)作為法國當代最重要的哲學家、思想理論家之一，其著述研究中至關重要的一環，即為他針對左右現代哲學發展的哲學家之詮釋與爬梳，他在《尼采》（Nietzsche）這本小書中為一窺尼采的思想面貌立下基礎，而在1962年針對尼釆哲學所撰寫的《尼采與哲學》(Nietzscheetlaphilosophie)這本專著中，德勒茲對尼釆哲學進行更深度及全面的探討，除領略尼采哲學的精髓外，更可識見他富含創見的思想切面，亦為了解德勒茲思想、乃至於現代歐陸哲學發展的重要取徑。 《尼采與哲學》不單是對尼采的思想進行嚴謹系統的闡述，同時還糅入了德勒茲富含創見和想像力的解釋；德勒茲後來的許多創見，包括事件、差異、重複、生成、時間性在內的核心概念，都能在這部作品中找到最初的萌芽。 面對尼采這樣一位滿懷激情、思想深邃而且最終瘋狂的哲學家，要理解他到底說了什麼，絕非一件容易的事情。如何詮釋尼采，取決於如何閱讀他的作品，德勒茲在《尼采與哲學》為讀者提供了一個極其精彩的範例。本書不但可以作為窺尼采思想精髓的透鏡，也是深入瞭解德勒茲乃至後現代哲學的橋樑。

自由的核心概念在康德的建構中，除了奠定了道德法則與法權法則的普遍性、必然性與約束性之外，它還有一個軸心的關鍵作用，居間連結道德哲學與法權哲學。自由是實踐哲學的基本概念，藉此設定，康德業已以不言而喻的必然方式，將法權哲學的法權論，與倫理學的德行論，一併歸編列於道德哲學的大系統之內。這樣一個大系統的建構，反過來使法權哲學的法權論能夠具有道德形上學的向度，從外在的強制法，通過意念的反思建立德行，成為可能

名作擷英一本讀懂叔本華在人類生存的各個維度裏洞觀表象的核心本質揭示永恆的意義和價值作為最富創見的思想巨擘叔本華──在其所有著作中始終貫穿這一基本觀點：「意欲」是構成這個世界一切事物內在真正的核心，豐富多樣的現象世界是意欲在各個級別客體化的結果。「智力」則是派生的，是為意欲配備的。意欲是主人，而智力只是為這個君王服務的僕人，是為意欲的奮鬥找到目標和通往這一目標的途徑的嚮導、顧問。本書討論的話題眾多，

尼采美學和哲學里程碑式的作品，滲透著哲人的睿智、噴湧著詩人的激情，是一本經典之作。尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉圖斯特拉之名，模仿聖典的文體，說出自己的哲學思想。本書用言形式表達了尼采的系列思想，其中充滿反諷、雙關、隱喻、暗示、象徵、影射等文藝手法，採用了戲劇敘事的藝術技巧，是一部充滿勇氣和憂傷的青年之作，不像一般宗教書那樣枯燥乏味，卻是具有極高文學價值的散文詩。《查拉圖斯特拉如是說》橫掃了基督教

一部哲學里程碑式的作品，開創了人類思想史的新紀元，要真正體驗生命，你必須站在生命之上。《善惡的彼岸》可以說是尼采心中未來哲學的宏大序曲，他用敏銳的洞察力和犀利的文字一次次揭示出整個時代和人類內心深處的焦慮。作者首先從現代哲學的角度入手，闡述了一個太人性的概念，進而開始追溯古時的道德體系，並揭示出這種道德標準與當代科學、藝術等社會生活的各個方面之間的矛盾，並最終以一個「未來哲學家」的身份，將問題的答

本書是研究「現象學」的重要著作，也可作為「現象學」入門著作。分為二部分：上篇：討論胡塞爾現象學，通過釐清其中一些關鍵問題：意識行為本質、感知與想像的區別、本質現象學到先驗現象學的過渡、對現象學的反思等，重構胡塞爾「現象學」學說。下篇：透過對胡塞爾與四位哲學家（海德格、高達美、舍勒及哈伯瑪斯）的比較分析，進一步釐清胡塞爾的學說內涵，及胡塞爾對其他哲學思想的影響。本書另附有「意識體驗的本質結構與要素」

《承认：一部欧洲观念史》是霍耐特2018年最新推出的著作。在这本新著中，霍耐特进一步追踪了“承认”的观念及其自欧洲现代化以来意义的多样性。他在书中引用了三个重要的思想流派——法国的、英国的和德国的，并追踪每种情况下各自由于不同的社会政治挑战而经历的完全不同的哲学解释和社会政治表现。在法国，“承认”的概念与个人丧失自我的危机相关；在英国，“承认”的过程被认为是规范自我控制的条件；在德国，“承认”则意指真正实现人与人之间的相互尊重。令人惊讶的是，这三种意义中的任何一种都不能追溯到17世纪，并且它们在当代已经失去了任何影响。霍耐特在书中着重探讨了这三者目前是相互补充还是相互妨碍的，同时也有助于澄清我们目前政治和文化上的自我认识。

尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844.10.15～1900.8.25)，著名德國語言學家、哲學家、文化評論家、詩人、作曲家，對於後代哲學的發展影響極大。 尼采的超人哲學，是他理想中的人類原型，他的一生幾乎都是為了超越自己而奮戰！因此，閱讀尼采每每可以感受到實存主義的強烈生命力。於是，本書編者採行比較深入淺出的方法，引導讀者進入尼采豐富多樣的世界，所以它也可說是一本

當真理氾濫，民粹主義風潮時，當今世界發生的價值、民主、科技、資本主義與表象－五大危機全世界的矚目的德國新銳哲學家－被譽為「哲學界的搖滾明星」的馬庫斯．加布里埃爾（Markus Gabriel）。他倡導的「新現實主義」，在分不清楚何謂真實的「後真理」時代，表明真理只存於當今的劃時代哲理，激動人心的建言。從哲學的角度觀看現在的世界與未來，是一本充滿智慧的書。本書特色1.本書針對世界的發展趨勢的五種危機

時下很流行療癒系書籍，這些書旨在為那些在激烈的社會競爭中身心俱疲的人帶來些許溫暖慰藉，但是尼采卻從來不試圖給予人安慰，不僅如此，他反倒極為嚴厲的鞭策著人們，今時今日，人都為了享受無憂無慮的安逸生活而竭盡全力，可是尼采卻說：「要活在險境當中！」、「不要期待你的命運一路坦途，而應該希望它殘酷多舛！」不期待安慰和同情，不要脆弱的意志，為了自身的提升和強化，我們需要痛苦而艱辛的生活，無所畏懼的意志，這才是

amazon 4.5★推薦本世紀詮釋康德思想的最佳讀物 康德身處啟蒙時代的尾端，為德國古典哲學的創始人，被認為是對於現代歐洲思想影響最大的人物之一。他的思想結合了歐陸的理性主義與英國的經驗主義，認為將經驗轉換成知識的範疇，是每個人與生俱來的能力，如此想法一直是歐洲十九到二十世紀的思想主流之一。 康德的代表作《純粹理性批判》是西方哲學最重要的經典之一，不但為康德的批判哲學體系奠定了基礎，也對