三民網路書店 中文圖書分類法 / 哲學類 / 離常心理學；超心理學 / 精神分析學

本冊24章涵蓋廣泛主題。雖然阿德勒所強調的重點，看似不具主題連貫性和展開模式，但是他在每一篇文章中，都針對構成個體心理學的幾項理論進行詳述。因此就整體而言，全書主題貫穿，內容完整連結。從廣義上來說，他從不同觀點重複討論幾個核心概念，而每討論一次，他就多疊加一項細微卻重要的意義。 阿德勒常說，了解人的本性，乃至於有效實現阿德勒心理治療，與其說這是科學，不如說，這更像藝術。

★《與神對話》作者專文推薦 ★《人生成敗的靈性7法》／狄帕克‧喬布拉特別推薦 ★蟬聯紐約時報暢銷排行榜數年 ★歐普拉秀節目特別介紹 ★全球售出32種語文版權 與其做一個好人，不如做一個完整的人。 因為做一個好人， 只活出一半的自己； 但做一個完整的人， 則是活出全部真實的自己。 接納與擁抱自己的黑暗面， 才能讓我們回歸完整又真實。 解放你的黑暗面，讓光照亮出來。 因為每個陰影之處，必閃著光亮。 因為在陰影之中，藏著最偉大的你。 我們每個人身上都有不願意被揭露的部分，是甚至連我們自己也無法面對的黑暗面。 我們往往不惜代價，竭力偽裝成大家喜歡的樣子，遮掩真實的自己。 我們擔心，要是把光照向這片黑暗，我們會感到非常難堪，於是盡可能埋藏起來，拒絕面對。 但我們越害怕自己的黑暗陰影，越想否認、奮力往外投射出去，只會加深陰影的力量，反過頭主宰我們的人生，使我們無法完全做自己、說真話，不敢過自己真正想要過的生活。 ? 陰影潛藏改變的契機 事實上，只要敢於正視自己的黑暗面向，我們會發現，裡頭蘊藏著能夠徹底、正面改變我們生命的力量。 當我們能夠承認自己的所有面向，就有足夠的勇氣去感受整體的自己：我們既有善的一面，也有惡的部分，既有黑暗面，也有光明面。 我們也就擁有在這個世上要怎麼做的選擇。 ? 收回投射，回歸真實 將自己投射出去的陰影收回，瞭解黑暗面也是我們人性的一部份，我們就不必再假裝成別種的樣貌，內在的平靜便油然而生。 我們因此能看見自身擁有的全部潛能，為自己所有的面向承擔起責任，消除阻礙我們的恐懼，走自己想走的人生道路。 ? 黑暗面是讓我們通往真正自由的守門人 完全擁抱黑暗，我們會體驗到自由，而不是限制。 我們會得到勇氣，而不是羞愧，幫助我們掙脫自己施加的束縛，在生命中的任何時刻，讓自己的光芒閃耀，成為自己渴望想要成為的人。 ? 允許每一個部分的自己站出來 每一個黑暗面都蘊藏著一份禮物，指引我們敞開心扉，看到自己哪裡不完整，教導我們什麼是慈悲和寬容。 揭露我們的黑暗面，真心擁抱與接納自己的陰影，才能讓我們回歸完整，開展出真

「自卑情結是人類進步無可抗拒的動力」「化解自卑感的方法只有一種，既直接又符合現實，也必定有效：改善眼下的處境。」「唯有培養合作能力，才有辦法過上完整的人生。」──阿德勒「被討厭的勇氣」啟蒙者、個體心理學之父的經典著作深入剖析人生意義、回憶、夢境、教養、家庭與愛情「自卑情結」是個體心理學最重要的概念，也是阿德勒最廣為人知的洞見。在脫離佛洛伊德一派後，阿德勒更加強調個人心理發展與他人、社會的互動關係。在本書一開頭，阿德勒就劈頭提出人生無可逃避的三大問題：職業、友情與兩性關係，它們都牽涉到人與外在世界的互動。因此，阿德勒在此提出貫穿本書思想的核心：合作能力。阿德勒指出，每個人都有與人合作的潛能，但唯有透過培養與訓練才會發展出來。如果在家庭或在學校沒有學會這種能力，孩子就會建立偏差的生活意義，並追求不切實際的優越感，在日積月累下形成負面的生活習性，不但各方面都遇到困難，心理健康也會出問題。因此，阿德勒在治療患者時，會從童年經驗中找到線索。書中有許多案例可以佐證，例如：．偷竊成癮的女孩：為了報復父母離異與母親的冷漠對待。．失眠的男子：從小受到嚴厲管教，用失業來讓父親焦慮。．不斷換伴侶的女子：從小被父母嫌醜，因此不斷換伴侶希望獲得欣賞與認可。．難以悔改的搶劫犯：在感化院被體罰後，認為世上所有的教化手段都是在挑戰他的力量。不過，阿德勒強調，悲慘的童年不能當作失敗人生的藉口，關鍵在於「當事人如何看待那段經歷」。書中他也舉出許多反轉人生的案例，包括他自己也是因為從小體弱多病，而決定長大後要行醫濟世。不管在人生哪個階段，只要重新開始培養平等精神與合作能力，現下生活的困境都可以慢慢解除。透過以上幾種核心概念的串連，阿德勒在書中一一解析家庭、學校、職場、婚姻等各個領域的問題，甚至對於犯罪心理學也有其獨到的見解。本書出版於1931年，九十年來一直帶給讀者心靈上的啟發，甚至在21世紀之初帶起「被討厭的勇氣」的阿德勒風潮，足見其內容能隨著時代而有更深入的詮釋。尤其在網路社群時代，我們對於被認同、被欣賞以及填補內心不足的渴望更加強烈，透過本書的解析，一定能找回完整的自己以及重啟對他人的興趣與關心。名家推薦王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師）、林仁廷（諮商心理師）、洪仲清（臨床心理師）、劉俊麟（長榮大學博雅學部通識中心主任）、鮑順聰（臺北市立建國高中專任輔導教師）、蘇益賢（臨床心理師）&nb

「自卑情結是人類進步無可抗拒的動力」 「化解自卑感的方法只有一種，既直接又符合現實，也必定有效：改善眼下的處境。」 「唯有培養合作能力，才有辦法過上完整的人生。」──阿德勒 「被討厭的勇氣」啟蒙者、個體心理學之父的經典著作 深入剖析人生意義、回憶、夢境、教養、家庭與愛情 「自卑情結」是個體心理學最重要的概念，也是阿德勒最廣為人知的洞見。在脫離佛洛伊德一派後，阿德勒更加強調個人心理發展與他人、社會的互動關係。在本書一開頭，阿德勒就劈頭提出人生無可逃避的三大問題：職業、友情與兩性關係，它們都牽涉到人與外在世界的互動。因此，阿德勒在此提出貫穿本書思想的核心：合作能力。 阿德勒指出，每個人都有與人合作的潛能，但唯有透過培養與訓練才會發展出來。如果在家庭或在學校沒有學會這種能力，孩子就會建立偏差的生活意義，並追求不切實際的優越感，在日積月累下形成負面的生活習性，不但各方面都遇到困難，心理健康也會出問題。 因此，阿德勒在治療患者時，會從童年經驗中找到線索。書中有許多案例可以佐證，例如： ．偷竊成癮的女孩：為了報復父母離異與母親的冷漠對待。 ．失眠的男子：從小受到嚴厲管教，用失業來讓父親焦慮。 ．不斷換伴侶的女子：從小被父母嫌醜，因此不斷換伴侶希望獲得欣賞與認可。 ．難以悔改的搶劫犯：在感化院被體罰後，認為世上所有的教化手段都是在挑戰他的力量。 不過，阿德勒強調，悲慘的童年不能當作失敗人生的藉口，關鍵在於「當事人如何看待那段經歷」。書中他也舉出許多反轉人生的案例，包括他自己也是因為從小體弱多病，而決定長大後要行醫濟世。不管在人生哪個階段，只要重新開始培養平等精神與合作能力，現下生活的困境都可以慢慢解除。透過以上幾種核心概念的串連，阿德勒在書中一一解析家庭、學校、職場、婚姻等各個領域的問題，甚至對於犯罪心理學也有其獨到的見解。 本書出版於1931年，九十年來一直帶給讀者心靈上的啟發，甚至在21世紀之初帶起「被討厭的勇氣」的阿德勒風潮，足見其內容能隨著時代而有更深入的詮釋。尤其在網路社群時代，我們對於被認同、被欣賞以及填補內心不足的渴望更加強烈，透過本書的解析，一定能找回完整的自己以及重啟對他人的興趣與關心。 名家推薦 王意中（王意中心理治療所 所長／臨床心理師）、林仁廷（諮商心理師）、洪仲清（臨床心理師）、劉俊麟（長榮大學博雅學部通識中心主任）、鮑順聰（臺北市立建國高中專任輔導教師

★宋文里教授精譯佛洛伊德五篇重量級著作，助人工作者及精神分析研究者必讀經典★在當代精神醫學發展及診斷因日趨專門化及病理化而顯得生冷的今天，重讀百年前的佛洛伊德文本，將帶給現代人另一種人性的啟發精神分析開山鼻祖五篇經典著作引領你進入人性幽微深處「在我們眼中，魔鬼就是壞的、令人生厭的願望，衍生自被拒斥和壓抑的本能衝動。我們只不過是把（中世紀所帶來的）心靈對外在世界的投射予以消除；代之以另一種看法，即魔鬼居於此心，魔由心生。」──摘自〈十七世紀魔鬼學神經症的案例〉台灣宗教心理學的先行者宋文里教授，終身致力精神分析與心靈的探究。自出版《重讀佛洛伊德》，重引華文世界對佛氏原典作品的興趣後，再度精心迻譯佛洛伊德五篇重量級著作，並附加評註。各篇簡介如下：‧〈無意識〉是「後設心理學」諸篇中的主要代表作；‧〈論自戀症〉是美國寇哈特「自體心理學」系列作品主要軸線的根據；‧〈哀悼與憂鬱〉引發英國精神分析第二代「客體關係學派」的導火線；‧〈超越享樂原則〉是佛氏晚期具起承轉合意味的集大成作品，曾被讚譽為精神分析和唯物辯證法的接合之作；‧〈十七世紀魔鬼學神經症的案例〉透過一份個案記錄，來推敲一些範圍較廣的問題，並論及魔鬼信仰的心理成分。經由這部「可以引導讀者深入精神分析堂奧的作品」，循序了解無意識、自戀、哀悼和憂鬱、生死本能等重要理論，讓讀者擁有「得以對話辯證的位置」，並在首次譯成漢語的神經症案例中，重新理解「附身」、「驅魔」等民俗現象與人類意識的關聯，進而對父子親情、失落、享樂欲望、自毀傾向……等終生課題，有一個嶄新而屬於自己的理解。「譯者意在導引我們回到精神分析開始的頭三十年，回到那口無明的氣，及其所衍。依此，本書副標題應為『古典精神分析前傳』。意思是說，譯者心中當有古典精神分析後傳，乃至古典精神分析之後諸學派的文選待譯，讀者們，請期待。」──張凱理專文推薦（依姓氏筆畫排列）沈志中 | 國立臺灣大學外文系教授翁士恆 | 國立東華大學諮商與臨床心理學系助理教授張凱理 | 台齡身心診所主治醫師

莎士比亞的戲劇和佛洛伊德的精神分析，兩者會產生什麼樣的想像和火花？ ◎莎翁的戲劇總是強烈、濃縮且精鍊，但故事其實離我們並不遠，並很可能反射出我們的影子。 ◎從《李爾王》談診療室裡的詮釋是如何形成的？詮釋都有著冒犯自戀國王的風險？ ◎從《威尼斯商人》探尋幽默態度的出路，但幽默態度涵容了多少沒有名字的恩怨情仇？ 談莎士比亞，對我們來說，不是要認識莎士比亞而已，我們更在意， 如何透過這些經典戲碼，來讓我們看見臨床實作過程裡， 某些重要經驗的深入描繪。 在前台大文學院副院長、莎士比亞專家，邱錦榮榮譽教授的前導下， 我們走回診療室，從和個案互動的角度出發，談論診療室裡詮釋的形成， 以及在診療室裡除了中立態度和分析態度外，幽默態度的位置？ 生活上各式的療癒感後，為什麼仍是迷惘和失落呢？ 佛洛伊德引用莎士比亞的份量是驚人的，此刻我們除了重回佛洛伊德， 也加進克萊因（M. Klein)、比昂（Bion）和溫尼科特（D. Winnicott）的重要論述， 來看莎士比亞的戲劇，和精神分析實作過程，想像兩者之間的關係。

「並不是所有的精神病都關在監獄裡，有一些，待在辦公室裡。」――羅伯特・海爾 Robert D. Hare ★隨書超值好禮：「精神病態人格檢核表」拉頁，協助您揪出職場裡的衣冠禽獸。★★專文導讀――蘇益賢(臨床心理師)，讓你從此職場出入平安*一度絶版，心理精神分析權威經典書籍，重磅回歸！*歐美法、商、政界，高階主管指定必讀*2007年出版至今長踞亞馬遜心理學百大排行榜 專文導讀――蘇益賢（臨床心理師） 職場出入平安推薦――(按筆畫排序)林靜如（律師娘）、吳佳璇（資深精神科醫師、邱文仁（職場心理專家、《要敢撕，才能活》作者）、謝伯讓（認知神經科學／腦科學家）、蘇盈如（Sandy Su國際獵頭、職涯規畫） 這世上最可怕的寄生，是發生在職場裡。你，被寄生了嗎？精神病學權威保羅・巴比亞克和羅伯特・海爾博士發現，白領職場裡充斥著外表光鮮亮麗，但實質上能力不佳、說謊成性兼手段陰狠的小人，這些人就是貨真價實的病態人格者，許多白領犯罪正是出自他們之手！業界又稱這種人為：「穿西裝的蛇。」 誰是「穿西裝的蛇」？他們通常看起來人模人樣，但是在正常、充滿魅力的外表之下，他們的人格多半深沉、黑暗，而且這些人格會建立在說謊、操弄、欺瞞、自我中心、冷酷無情，以及毀滅性的行為特質上。在心理學上這種人格稱為：「精神病態」或「心理變態」。 集中出沒地點：辦公室各大公司企業裡寄生著大量的穿西裝的蛇；就大部分職涯成功的衡量標準來看，他們往往是人生勝利組，同事們也看不出他們破壞式的人格特質。可是，千萬不要以為自己只是一介老實誠懇的上班族，就不會被這些蛇心同事盯上，一旦沒有小心提防，你，往往就是淪為他們往上晉升的墊腳石和工具人。 「穿西裝的蛇」起手模式：評估―操縱―拋棄1， 評估「寄生對象」(尋找棋子和靠山)以下請小心！！！穿西裝的蛇專挑你們下手․富豪名流․精明的專業人士․強烈自我意識的主管․孤單、需要情感支持和陪伴的人․有固定收入的長輩․涉世未深的年輕人․最近剛受騙受害的人 2， 操縱開始施展他們擅長的魅力、欺騙手法，建立情感，打造假象。․取得對象信任 (透過超強的說謊能力諂媚奉承討和印象管理技巧)․用祕密強化感情、給予承諾․惡人先告狀 (透過怪罪他人來表現自己對操縱者的忠誠) 3， 拋棄 (冤大頭)一旦榨取了受害者所有價

完整理解人類的本能、激情、破壞性行為從何而生的必讀之作達成愛，必須先了解人性《愛的藝術》鼓勵了千千萬萬人然而冷戰、核武挑戰佛洛姆的信念為了回應人類暴力與戰爭不斷的破壞性行為佛洛姆傾全力寫作《人類破壞性的剖析》洞察人類的破壞性從何而來，才能知道愛具有的力量才能明白沒有愛，人類的破壞性行為會更加失控最關注人類的社會心理學家佛洛姆探討人性黑暗面經典專著，全新繁體中譯本出版50年，全球暢銷200萬冊佛洛姆是一位以人本主義角度來觀照人類的社會心理學家、哲學家、精神分析師。他在《愛的藝術》中談愛是人類的本能，可透過學習來喚起愛的能力。在《人類破壞性的剖析》中，他從人性的惡切入，探討人類的暴力傾向從何而來，破壞性行為是否為人類與生俱來的能力。人類為什麼是靈長類動物中，唯一會大規模傷害，甚至毀滅同類的動物？《人類破壞性的剖析》是社會心理學中全面探討人性黑暗面的經典專著，佛洛姆除了運用其心理學領域的專業素養，更援引神經生理學、動物心理學、古生物學和人類學的知識，來嚴謹查核自己的理論；並以希姆萊、史達林、希特勒為例，具體分析其人格特質與破壞性行為的成因。身為二十世紀重要的思想家，佛洛姆經歷過兩次世界大戰，生前反戰、反核，讀者能在他的著作中，感受到他對人的關懷，以及提倡用愛來安身立命。撰寫《人類破壞性的剖析》時也不例外，他主張：創造適合人類成長的環境條件，只有對生命的愛可以打敗對死亡（破壞性）的愛，由此，人類才能獲得真正的自由與自主。

本書是個體心理學創始人阿德勒的經典著作，透過深入剖析與研究每個人與生俱來以及生命中的一系列自卑情結，提供了化自卑為動力，從而克服自卑心理，不斷超越自己，全書從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和生命意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷、對待職業、理解社會，具有極深的哲理性，無論在做什麼，都要克服自身的障礙，不斷追求卓越，時刻感受到與這個社會的連結，在有限的生命空間內發揮出最大的人生價值。

◎疫情心理重建，是一種社會同理的過程，也是化解分歧對立、增進彼此包容的路徑。◎推演潛意識的運作模式，再回到意識層面，互相琢磨，並與台灣在地疫情經驗與實況接軌。◎給一般民眾、給第一線醫護相關人員、給醫療心理相關專業人員，從不同面向相互討論與包含。《中華民國醫師公會全國聯合會》在疫情初期成立「新冠疫情身心壓力照護專案」，本書即是相關文章的集結出版。心理的傷很難一眼看穿，如何在重大壓力下，仍可以保持想像力，並不是一件容易的事。理論上所涉及的深度心理學，借用精神分析的概念和經驗，對於那些不再只是「完整客體」的經驗，而是生命早年經歷生死攸關的心碎經驗下，當年焦慮和憂鬱的多重變型，至今仍如何流連忘返，並影響著疫情下的適應？疫情不只衝擊生理健康，也衝擊心理健康，但卻經常被人忽視，我們要活著，充滿和諧與希望的活著。雖然人性如此複雜，但我們不因此而避開，而是一步一步給自己機會，當你給自己機會，也給他人機會，就有機會找到更多的話來說它，因為它的變化是多樣的。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578849.pdf

◎疫情心理重建，是一種社會同理的過程，也是化解分歧對立、增進彼此包容的路徑。 ◎推演潛意識的運作模式，再回到意識層面，互相琢磨，並與台灣在地疫情經驗與實況接軌。 ◎給一般民眾、給第一線醫護相關人員、給醫療心理相關專業人員，從不同面向相互討論與包含。 《中華民國醫師公會全國聯合會》在疫情初期成立「新冠疫情身心壓力照護專案」，本書即是相關文章的集結出版。 心理的傷很難一眼看穿，如何在重大壓力下， 仍可以保持想像力，並不是一件容易的事。 理論上所涉及的深度心理學， 借用精神分析的概念和經驗， 對於那些不再只是「完整客體」的經驗， 而是生命早年經歷生死攸關的心碎經驗下， 當年焦慮和憂鬱的多重變型， 至今仍如何流連忘返， 並影響著疫情下的適應？ 疫情不只衝擊生理健康，也衝擊心理健康， 但卻經常被人忽視，我們要活著， 充滿和諧與希望的活著。 雖然人性如此複雜，但我們不因此而避開， 而是一步一步給自己機會， 當你給自己機會，也給他人機會， 就有機會找到更多的話來說它， 因為它的變化是多樣的。

★漫遊無限網路空間，是什麼讓人流連忘返 ? ★失落中誕生的網路宅文化★防衛不再是心理操作，而是滑一下就可付諸的真實行動★網路之中，我們更近了，還是更遠了？在網路興起的時代，限制我們身體的時空似乎某種意義上被打開新的想像。於是，我們可以在任意一處與橫越大洋他處的人對話與互動。聲音與影像的留置，我們可以輕易回到過往那早早已經過去的時空，甚至，跨越到我們現實無從經驗的世界。更有甚者，在網路的世界裡，各種虛擬與仿生，把不可能變成可能，經常都挑戰著我們想像的極限。時間、空間是精神分析中非常重要的現實要素。無論我們如何自由地放任心靈進行聯想，跨越時空，我們仍不免回到最終的現實，回到身處的治療室，一個只有治療者與個案兩人的時空當下。相反的，即使有著現實肉身的限制，治療室卻無法禁錮我們的心靈，穿越過去、現在與未來，此地或是他處，我們在這裡，但又不在這裡。從精神分析出發，我們不僅僅是想討論現實操作的「通訊治療」，更希望透過想像，一起透析網路世界以及時空與身體的邊界，甚至一起探索關於存在的可能性。

★漫遊無限網路空間，是什麼讓人流連忘返 ? ★失落中誕生的網路宅文化 ★防衛不再是心理操作，而是滑一下就可付諸的真實行動 ★網路之中，我們更近了，還是更遠了？ 在網路興起的時代，限制我們身體的時空似乎某種意義上被打開新的想像。於是，我們可以在任意一處與橫越大洋他處的人對話與互動。聲音與影像的留置，我們可以輕易回到過往那早早已經過去的時空，甚至，跨越到我們現實無從經驗的世界。更有甚者，在網路的世界裡，各種虛擬與仿生，把不可能變成可能，經常都挑戰著我們想像的極限。 時間、空間是精神分析中非常重要的現實要素。 無論我們如何自由地放任心靈進行聯想，跨越時空，我們仍不免回到最終的現實，回到身處的治療室，一個只有治療者與個案兩人的時空當下。相反的，即使有著現實肉身的限制，治療室卻無法禁錮我們的心靈，穿越過去、現在與未來，此地或是他處，我們在這裡，但又不在這裡。 從精神分析出發，我們不僅僅是想討論現實操作的「通訊治療」，更希望透過想像，一起透析網路世界以及時空與身體的邊界，甚至一起探索關於存在的可能性。

◎集結了十五堂以佛洛伊德古典理論為主軸的觀點，每個觀點又可能涵蓋一至數篇由佛洛伊德所撰寫的文章。 ◎透過穿針引線，佛洛伊德艱澀的古典理論，與鮮活的臨床素材，彼此交織出緊密的關聯。 ◎大膽地把精神分析推向普羅大眾，背後的心思更像以文學藝術的姿態來實踐精神分析。 做自己，是指什麼？是自我膨脹或是自戀？它的相反是不做自己嗎？ 或者還有什麼，才是讓人覺得做自己呢？這和客體有什麼關係嗎？ 內在裡複雜層次的自己，是什麼樣的景象呢？ 讓我們從ego再出發，爬梳佛洛伊德的古典文本，再進一步想想， 你我身處的年代，如性學和伊底帕情結等，已如街頭銅像或堡壘， 如何重新策展和客體對話？ id是世界之始，和外在現實接觸，產生了ego， 做為接觸世界的界面，而後有理想性的誕生， ego ideal，它逐漸明朗化，雖然以長大後的情況來比，仍是混沌。 ego-ideal後來被佛洛伊德重新定位，並命名為super-ego。 如果精神分析取向的治療有個目標的話，是自由， 但是如何運作，讓自由是可以預期的呢？ 佛洛伊德提過，讓ego站在id旁邊， 那麼superego會站在哪裡呢？ 在有限的課堂時間裡，選取了一些文章， 並非這些文章就可以解答，我們在臨床上遭遇的所有疑惑， 是以這些文章和當代常見症狀來對話，例如憂鬱、邊緣和自戀的現象， 並不是要忽視古典的歇斯底里和性學的位置。 期盼藉由這些對話，讓佛洛伊德的古典寶藏，持續有新的對話和佈展， 讓他和他的文字有新的意義。

人際關係學大師卡內基、成功學大師史蒂芬‧柯維深受啟迪。二十世紀三大心理學家之一，個體心理學創始人──阿德勒勇氣心理學超入門！ 阿德勒心理學「圖解」最優版 你也有這些煩惱嗎？改不掉易怒脾氣、提不起幹勁、說不出自己的意見、在意社群網站上的留言、無法挑戰新事物、無法喜歡自己、無法展開新戀情……本書將傳授「鼓舞勇氣」的訣竅，幫助你消除煩惱，成為幸福的人。 給自己最好的禮物，讓人生好轉的阿德勒勇氣心理學！ 本書用最簡短的篇幅，整理出阿德勒的重要立論：「情緒能夠控制」、「人類可以靠自己決定自己的行為」、「認定失敗就是壞事的其實是自己」、「認為被討厭不過是自己的錯覺」，以及「所有煩惱都來自人際關係」。不僅實用性高，也能成為人生朝美好方向轉變的助力。 本書特點◎搭配豐富圖解，簡明易懂；◎阿德勒心理學的精選集；◎在日常生活中用得到的「實踐型阿德勒心理學」。 第1章──解決煩惱，獲得幸福改善人際關係最快看到效果的方法，就是靠「自己」的意志力改變自己。第2章──邁向擁有勇氣的人生勇氣是獲得生存活力不可或缺的東西，一起加深與勇氣相關的知識吧。第3章──阿德勒心理學的五大支柱把自己的思考調整得更有建設性，看出去的世界就會更美好。第4章──透過鼓舞勇氣的方法改善人際關係依循鼓舞勇氣的三個階段，介紹各個階段的技巧。第5章──從對共同體的歸屬感．貢獻感中獲得幸福阿德勒心理學不可或缺的價值觀，也是用來判斷精神健康的指數。第6章──在日常生活中運用阿德勒心理學如何讓阿德勒心理學在日常生活派上用場的啟發。

人際關係學大師卡內基、成功學大師史蒂芬‧柯維深受啟迪。 二十世紀三大心理學家之一，個體心理學創始人 ──阿德勒勇氣心理學超入門！ 阿德勒心理學「圖解」最優版 你也有這些煩惱嗎？ 改不掉易怒脾氣、提不起幹勁、說不出自己的意見、在意社群網站上的留言、無法挑戰新事物、無法喜歡自己、無法展開新戀情……本書將傳授「鼓舞勇氣」的訣竅，幫助你消除煩惱，成為幸福的人。 給自己最好的禮物， 讓人生好轉的阿德勒勇氣心理學！ 本書用最簡短的篇幅，整理出阿德勒的重要立論：「情緒能夠控制」、「人類可以靠自己決定自己的行為」、「認定失敗就是壞事的其實是自己」、「認為被討厭不過是自己的錯覺」，以及「所有煩惱都來自人際關係」。不僅實用性高，也能成為人生朝美好方向轉變的助力。 本書特點 ◎搭配豐富圖解，簡明易懂； ◎阿德勒心理學的精選集； ◎在日常生活中用得到的「實踐型阿德勒心理學」。 第1章──解決煩惱，獲得幸福 改善人際關係最快看到效果的方法，就是靠「自己」的意志力改變自己。 第2章──邁向擁有勇氣的人生 勇氣是獲得生存活力不可或缺的東西，一起加深與勇氣相關的知識吧。 第3章──阿德勒心理學的五大支柱 把自己的思考調整得更有建設性，看出去的世界就會更美好。 第4章──透過鼓舞勇氣的方法改善人際關係 依循鼓舞勇氣的三個階段，介紹各個階段的技巧。 第5章──從對共同體的歸屬感．貢獻感中獲得幸福 阿德勒心理學不可或缺的價值觀，也是用來判斷精神健康的指數。 第6章──在日常生活中運用阿德勒心理學 如何讓阿德勒心理學在日常生活派上用場的啟發。

自1952年本書出版後，費爾貝恩對客體關係的重視已使精神分析學界把兒童對關係的需求視為發展的核心。他的客體關係理論闡述了一個精神結構模式，此一結構建立在兒童成長過程中與父母及重要他人相處經驗的內化和修改。同時他亦說明了自體(self)或自我(ego)如何在客體內化之後，以自我碎裂及潛抑痛苦內在客體關係等方式，去處理所有關係中皆無法避免的不滿足。 費爾貝恩的著作是許多學者研究的起點，如鮑比(Bowlby)的依附理論、剛特利普(Guntrip)和蘇特蘭(Sutherland)對自體的論述、狄克斯(Dicks)對婚姻的理解、肯柏格(Kernberg)對嚴重人格違常患者之治療、及米謝爾(Mitchell)的關係理論等。費爾貝恩的觀念已成為精神分析的中心；以致常被視為老生常談，我們很難相信在他那個時代，對關係的需求並不被認為是發展與治療的重心。 這本古典的文集，首次以平裝本發行，附有大衛．夏夫(David E. Scharff)與艾莉諾．費爾貝恩．比爾特斯(Ellinor Fairbairn Birtles)合寫的一篇緒論，這篇文章追溯費爾貝恩思想的起源並概述與現代理論的相關性，讓讀者對費爾貝恩的作品有新的認識。 本書特色 ★費爾貝恩（1889-1964）出生於蘇格蘭愛丁堡，是英國獨立學派之精神分析理論的重要奠基者，對客體關係理論之發展有著深刻的影響，被譽為「客體關係理論之父」。 ★在費爾貝恩的理論中，「關係」始終是人類心理和經驗的中心，他認為原慾基本上在尋求關係，而不是如佛洛伊德所言，是尋求享樂滿足。 ★費爾貝恩的觀點描繪了一幅不同於古典理論的心靈圖像，並啟迪了後來許多理論的發展。

想要建築廣泛且充實的人際關係！ 想要有圓滿的家庭！ 想要加深和職場主管、下屬的信賴關係！ 從「阿德勒心理學」獲得 「解決人際關係煩惱的勇氣」！ 你是否也有這樣的煩惱？ □ 執著於事情的前因後果，遲遲無法邁向下一步 □ 總是陷入負面思考，難以整理出具建設性的方法 □ 人際關係遇到瓶頸，不知道如何改善 □ 自卑感占據思緒，忍不住怨嘆命運、環境造化弄人 百萬暢銷心理諮商作家監修！ 易讀好懂！立刻實踐！解決你100%的處世煩惱！ 「賦予勇氣」使家庭美滿。 「劃分課題」使我不再在意他人眼光。 「停止武斷」人際關係變好了！ 「目的論」讓我積極面對未來！ ……還有更多深入而透澈的主題， 理解人心的運作機制，看透自己與他人的行為和情緒狀態， 激發勇氣，防止人際關係陷入負面連鎖效應！ 從零開始養成正向思考習慣， 只要3天，任何人都能改變！ 透過理解阿德勒心理學的真義，提示貼近生活的實踐方法， 解決日常生活、人際、職場的煩惱與問題！

★費爾貝恩（1889-1964）出生於蘇格蘭愛丁堡，是英國獨立學派之精神分析理論的重要奠基者，對客體關係理論之發展有著深刻的影響，被譽為「客體關係理論之父」。★在費爾貝恩的理論中，「關係」始終是人類心理和經驗的中心，他認為原慾基本上在尋求關係，而不是如佛洛伊德所言，是尋求享樂滿足。★費爾貝恩的觀點描繪了一幅不同於古典理論的心靈圖像，並啟迪了後來許多理論的發展。自1952年本書出版後，費爾貝恩對客體關係的重視已使精神分析學界把兒童對關係的需求視為發展的核心。他的客體關係理論闡述了一個精神結構模式，此一結構建立在兒童成長過程中與父母及重要他人相處經驗的內化和修改。同時他亦說明了自體(self)或自我(ego)如何在客體內化之後，以自我碎裂及潛抑痛苦內在客體關係等方式，去處理所有關係中皆無法避免的不滿足。費爾貝恩的著作是許多學者研究的起點，如鮑比(Bowlby)的依附理論、剛特利普(Guntrip)和蘇特蘭(Sutherland)對自體的論述、狄克斯(Dicks)對婚姻的理解、肯柏格(Kernberg)對嚴重人格違常患者之治療、及米謝爾(Mitchell)的關係理論等。費爾貝恩的觀念已成為精神分析的中心；以致常被視為老生常談，我們很難相信在他那個時代，對關係的需求並不被認為是發展與治療的重心。這本古典的文集，首次以平裝本發行，附有大衛．夏夫(David E. Scharff)與艾莉諾．費爾貝恩．比爾特斯(Ellinor Fairbairn Birtles)合寫的一篇緒論，這篇文章追溯費爾貝恩思想的起源並概述與現代理論的相關性，讓讀者對費爾貝恩的作品有新的認識。

「當我們在看待自卑與超越的問題時， 若能戰勝自卑心理、超越狹隘思想，便是找到了生活意義。」 ──阿爾弗雷德．阿德勒 ►面對獅子的三種自卑態度 自卑的表現方式有很多，例如當三個小孩站在獅子籠前時，一個孩子躲在他母親的背後全身發抖地說道：「我要回家。」；第二個孩子站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說道：「我一點都不怕」；第三個目不轉睛地盯著獅子，並問他的媽媽：「我能不能向牠吐口水？」 ►一個有自卑情結的人會…… 一個具有自卑情結的人，會時常改變他的職業，拒絕面對問題。而當面對愛情時，他會愛戀一個已婚的人、或同時愛兩個人，是為了滿足他習慣性的傾向的途徑；可能會延長訂婚期，或不斷更換追求對象，而這些讓他永遠無法達到婚姻。 ►早期記憶與自卑的關係有多深？ 一個人述說故事的方式在各種記憶中最富有啟發性，他能記起的最早事件，往往代表了他基本人生觀的雛形，故我們在探討人格時，必定會剖析最初的記憶。 ►越讓我們痛苦的事物，我們就越感興趣 很多成人及小孩興趣的產生，是源於那些曾經使他們受苦的事物，即可能有所謂的創傷。舉例來說，他可能對性有高度的興趣，而如果我們問他早期回憶，若是聽到性相關的經驗，也不會感到驚奇。 ►從擇偶對象，看出你是不是自卑的人 我們可以推測一個有自卑情結的人，他可能會因為自己的羸弱，需要他人不斷的支持來表達自己的感覺，並經常選擇與母親性格相像的人作為理想對象；也可能為了補償自卑感，在愛情上採取相反的方向，並變得傲慢自大、頑強和有攻擊性。但若他勇氣不足，便會在抉擇上受到限制，這時他會選擇一個好鬥的女孩，在和對方的嚴重打鬥中成為征服者，使他感覺更為光榮。 【本書特色】 阿爾弗雷德．阿德勒（Alfred Adler，西元1870～1937年），是現代著名的精神分析學者、個體心理學的創始人、人本主義心理學的先驅、現代自我心理學之父，和佛洛伊德、榮格被人們稱作深層心理學的三大奠基人。 阿德勒的主要著作有《自卑與超越》、《理解人性》、《個體心理學的實踐與理論》、《自卑與生活》等。本書相信能使讀者在阿德勒的思想體系中，體會到個體心理學特有的魅力，進而省察自己的生活方式，尋求適合自我的超越，為自己正確引導如何面對挫折，以及解決各種矛盾。