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本書是寧瑪法王敦珠仁波切對寧瑪派大班智達阿里班禪之《三律儀論》所造的註釋。密續的本尊中圍修法是一種既深且廣的調心方便，只要行者能盡力調練正見，守護戒律誓句，依次修持。假以時日即能於相續中生起微妙功德，改轉過往的陋習妄念。在修習的過程中，又以如理守護灌頂時所得的誓句禁戒最為首要。欲「如理守護」就要先對誓句律儀取得正確不偏的了解，後再勵力付諸實行，受戒而不學戒便談不上護戒。在密乘行者而言，不知誓句的本

佛法帶給我們方便與智慧，我們可藉由這個轉化心的方法來調伏自心，以行善來累積功德。 例如，在西藏，人們用白或黑色的小石頭，來測量自己的修行進展。白天行善時，就加一塊白石頭到白石堆中；如果犯了惡行，就加一塊黑石頭到黑石堆裡。晚上，再數數看，累積多少白石頭。然後，欣喜於自己的善行，迴向功德。接著，數數有多少黑石頭，再懺悔自己的惡行，讓心靈得到淨化。 一開始，可能會發現，黑石堆體積比較大；當修行達

本書記述一世達賴根敦珠巴其德證雙全、著作等身，不論修行、學識、文章、佛法功業等，成就非凡的一生。並從其童年的奇遇至他出家修行，後來大展講經說法、利益眾生的種種事跡。本書不僅讓我們對達賴喇嘛這一西藏最重要轉世系統的形成與發展，及其歷史背景有更清楚的了解，同時也提供我們一位學富五明、才學修證兼備的西藏佛教高僧典範。第一世達賴喇嘛根敦珠巴，其「達賴喇嘛」的這一稱號是在其百年後才被追封的。他並非生來即是教

本書介紹十三位在藏傳佛教中擁有極高成就或影響力的大師，作者以詳實的資料和生動的事例，透過包括求學、修行，乃至圓寂與轉世等內容，讓讀者有系統地了解這些大師的修行生活，以及其博大才智、心路歷程和個人魅力等。 由於作者熟藏族歷史典籍資料，同時長於文字工作。因此本書內容不僅文筆優美且內容詳實。同時，通篇充溢著一種雪域特有的氛圍感，讓人彷佛親睹大師風範。此外，許多內容，均為首次披露。內容珍貴，為研究藏傳佛教者必讀的好書。

在許多人心目中，西藏總是那麼神秘而誘人。莊嚴肅穆的殿堂，深邃幽靜的僧房，金碧輝煌的佛像，無不充滿神秘的氣息。本書帶你步入西藏喇嘛生活的深層，觀看他們今天的新生活，瞭解他們的身世經歷和精神物質世界，探索他們心靈深處的嚮往和複雜的矛盾，並回眸他們在西藏民間所產生的巨大影響，同時引領你在神秘的西藏宗教寺院聖地漫遊。你如果嚮往西藏，如果曾想認識西藏的宗教神秘，本書會讓你得到滿足，同時你又會被新的神秘感所吸引．．．．。 本書作者，因記者工作在西藏與喇嘛相處與結交為朋友，時間近長達近廿年留心觀察，並搜集積累了十萬餘字，有關喇嘛生活的原始採訪記錄。

劃破意識中的模糊傳說，探索香格理拉聖境。 《尋找香格里拉》邀您遊覽雪域西藏的原貌。

一本書系統掌握「藏傳佛教」密宗教法與儀軌 正確認識藏傳佛教最神秘，也最殊勝之處 本書清晰地介紹了藏密源流、傳佈演變、教法傳承、宗派教義、灌頂儀軌和修習密法，對其修持方法和內容作了詳細的闡明；同時，又敘述了藏傳佛教密宗深層文化的思想根源、理論基礎和實踐智慧，剖析其神祕文化現象，揭示其深邃內涵和精闢哲理，從而使讀者能夠全面和系統地認識了解深奧的藏密教法。 ◎如何才有資格修習密法？ 密宗是藏傳佛教中最深邃和博大的核心文化部分，密法是一種高層次的修行教法，只有具備一定條件和修法基礎的人才能修行。密宗修法非常注重儀軌，並且灌頂、入壇、念誦等等儀軌名目繁多。 佛法中講：「皈依三寶是入佛法之門，發菩提心是入大乘之門，灌頂是入密法之門。」故修行密法最首要的是皈依三寶和上師，由上師引進一種壇城中授密門灌頂，如果沒有接受灌頂則不能修，也沒有權利修習密法，灌頂後修行者才具有密法的法脈和傳承。 修習密法開始的第一步是皈依發心、懺悔、供曼荼羅、上師瑜伽法等四加行修法，它是一切密法的基礎和根基，無論修習何種密法，均須先修此四法，而後進入正式的修行。在密宗四續的修行中本尊瑜伽法是修行的基礎，對本尊的虔誠信仰及本尊修法的確信為其前提。 本尊瑜伽法是密宗的觀修方法，首先是確定本尊，將意念集中在本尊的象徵物上，而將修行者的思想意念升華、純淨，斷除愚鈍與物欲，最後達到最高的修行境界。本尊瑜伽法也有一定的修習儀軌等，包括修習次第、皈依發心、禮拜、供養諸尊、懺悔業障、隨喜功德、回向等禮儀，以及觀空性等內容。 另外，小乘的戒行和大乘顯宗的慈悲善行是修持密法的基礎，也是密法修持獲得成功的必備條件。 無比的虔信和刻苦修習是修習密法至關重要的兩個方面，如果沒有入密門而妄然修習密法其結果是很危險的。修習者務必正確按照密宗的修習方法和步驟，嚴守密宗戒規，如法修行，才能達到預期目的。除此之外，密宗的修習除了要依靠經典的學習外，重要的是不能忽略實踐修習，二者必須相結合才行。

按照佛教的說法，「十二因緣」是統攝過去、現在和未來的三世的因果鏈條，現世的果必然有過去世的因，現世的因必將引出未來世的果。 十二因緣的關係序列依次為：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。 在因果輪迴過程中，眾生根據自己的生前行為的因種所結的果報分別生於天、人、鬼、畜、獄、阿修羅六道中。六道中，人、天、阿修羅三道為善業之果，樂多苦少乃至純樂無苦，稱「三善道」；鬼、畜、獄三道為惡業之果，多苦少樂乃至純苦無樂，稱「三惡道」。佛典說：眾生自無生以來，在六道中死了又生，生了又死，出此入彼，無休無止，就像車輪轉動不停，稱「六道輪迴」。 一、地獄 地獄是六道中最苦處，眾生依生前所做的惡業的輕重和性質，所入地獄的刑罰、苦痛有種種差別。一般分八熱地獄、八寒地獄。八熱地獄從淺至深依次為：第一，等活地獄。其中眾生相殘殺，死已復甦，反復受苦，備受煎熬。第二，黑繩地獄。獄卒們將罪人放置於熱鐵上，以鐵繩纏身，刀斫鋸解等。第三，眾合地獄，又譯「堆地獄」。獄中大石山兩兩相對，罪人被驅入山間，兩山自然相合，擠壓罪人，並有大鐵象踐踏，石磨碾壓等酷刑。第四，喚地獄，亦譯「號叫地獄」。大略多以鑊湯熬煮罪人，或置於鐵蒸籠中蒸，鐵釜中煎烤，罪人號叫不止，慘不忍聞。其業因「嗔恚懷毒害，殺生血汗手，造諸雜惡行」。第五，大叫喚地獄。亦以大鐵鑊等煎煮罪人，罪人的痛苦比叫喚地獄更深，叫喚聲更大，其業因「常習眾邪見，為愛網所覆，造此卑陋行，墮大喚地獄」。第六，燒炙地獄，又名「炎熱地獄」。驅罪人入鐵城中，四周起火，或於鐵室內、鐵樓上、鐵陶中受猛火燒炙之苦。第七，火燒炙地獄，亦叫「大熱地獄」。獄卒用鐵叉挑罪人置大火上燒，乃至推入大火炕等。第八，無間地獄。以其中罪人晝夜受苦，無休息間歇之時而得名。有剝皮、火輪輾、鐵城火燒等酷刑。為犯五無間業、五逆等極重罪者墮之處。在無間地獄四周各有屍骨爛漿、焰漿、兇器、屠刀葉林四種。 與八熱地獄相對，還有八大寒獄，分別為………。

二三十位、光著上身的小男生，在印度河畔拿著木棒擣衣，是什麼樣的簡單生活？當個值日生，不是掃掃地、倒垃圾而已，還要幫同學倒茶、打飯、做豆漿、沿街叫賣豆腐，這是什麼樣的留學生活？看到漢人走過，商家紛紛拉下鐵門表示唾棄，這是什麼樣的異域生活？這是小留學生蔣揚仁欽喇嘛在印度生活的片段而已。全書貫傳蔣揚喇嘛在物資極度貧乏的印度的生活點點滴滴，而傳達出經由這些不同於台灣生活的歷練，體會出人生的真正快樂與自在，

世間上的每一個人都是生存在這宇宙縱橫的脈絡之中，即便是離群索居的人，也無法逃離和周遭萬事萬物的連繫。在這交錯複雜的脈絡之中，我們該如何自處？如何建立與別人——你的家人、朋友和愛人——和萬事萬物之間的平和關係？佛陀說：「從他人身上看到自己，那麼，你能夠傷害誰？你能夠造成什麼傷害呢？」從內在菩提心的覺知，到外在多元關係的圓滿建立，作者舒亞達斯喇嘛試圖為我們開啟一道道智慧的法門，直指一條條暢通心靈幽徑的

在本書中，收錄了創巴仁波切最後十年的開示內容，讓《香巴拉：勇士之聖道》（Shambhala: The Sacred Path of the Warrior）一書裡所開始的旅程，於此達到了新的親密度與深度。 創巴仁波切具有不可思議的直覺，不僅能透視我們最深層的恐懼，也很清楚這類恐懼如何受到現今社會種種壓力的強化。在本書中，他針對許\多這類恐懼做開示：包括現代生活的快速與疏離；憂鬱；唯物主義；侵犯、憤

這本論答共有一百零八個問題，以五百二十行偈讚寫成，都是依據經、律、論三藏等妙義而作的。

這本書是一個獻禮，獻給這個動亂時代的心靈導師，也是作者的老師，頂果欽哲仁波切，同時獻給作者的心靈同伴，以及會讓眼睛在這些文字和圖像上停留一會兒的人們。 一九六七年，作者旅行到印度大吉嶺，遇到了他的第一位老師，加哲康加仁波切。他從一九七二年開始常住在喜馬拉雅山區。在康加仁波切離開這個世界之後，他有幸和欽哲仁波切相處十二年，從不丹到印度到尼泊爾，服侍著他並向他學習。在那過程中，他剃度出家，成為佛教

那洛空行成就法素以簡單易修、加持疾速著稱，以其一面二臂雙足，順應凡夫身形易於作觀故，本尊之修法中極為完備詳盡，包括成就最勝果位所修之生起次第十一瑜伽、圖滿次第中脈瑜伽，其他如積集資糧之薈供、消除障礙之護摩火供、去除我執之施身、強力往生淨土之遷識、度亡，攝受加持之黃丹壇城事業等，本儀軌集即收錄常用重要之廣中略及事業法本供實修行者應用。

本書主要在討論五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措獲得權力的過程中，與各部蒙古部族，以及入關前後的漢清政權的相互交涉，在彼此互動過程中，即今日中國境內幾個非漢族間的關係，對於近代的發展影響極深。(佛教文化叢書09)

２００１年元旦，一個年方十四歲的小男孩，剛穿過喜瑪拉雅山，他的名字是嗚金聽列多傑，他於一九八五年出生於康省的一個游牧家庭，一九九二年被認證為十六世紀葛瑪巴的轉世，並於同年在西藏楚布寺行陞座大典。 在達賴喇嘛出走西藏四十年後，年輕的十七世大寶法王到達蘭薩拉去找他，準備要追隨他走上同一條精神大道，以致匯集慈悲來造福所有生靈，他說：「我來到印度，是為了保存我的文化，修行佛法，發揚菩提心。我發願要幫助所

這本書能打開你的慧眼，讓生活更踏實、喜樂。他是西藏金剛比丘尼佩瑪‧丘卓對弟子的開示紀錄，實際上市一盞盞精神生活的明燈，能照亮你心中的晦暗，打開無名的心結。相信你會從中尋獲亮麗的生命珠寶。 ─ 鄭石岩　政治大學教育學系教授、作家 到目前為止，本書是我所閱讀過的最具啟發性的現代實修經典。佩瑪，丘卓以信手拈來、才華橫溢的宏法風格，將藏密大手印直下覷透的立斷智慧