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詳細介紹法門寺、法源寺、大相國寺、報國寺、北京萬壽寺五座皇家寺院。 除了寺院建築的殿、塔、地宮，又說明寺院的文物收藏、楹聯、碑帖、鐘鼓、法器、壁畫、書畫、名人雅士之詩詞文章。既然是皇家寺院，必然有與其他一般寺院在形制、功能上的不同之處，例如： 遼帝多次在憫忠寺內齋僧、建道場，北宋使者到南京，也往往住在憫忠寺，這裡成了皇家重要的行館。後來憫忠寺被拋在城外的西南角，但它作為囚禁漢族政治犯的傳統卻傳承了
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寒山寺位於蘇州城西閶門外，風景秀麗的楓橋鎮，是中國著名的佛教活動中心。 懸空寺又名玄空寺，始建於一千五百多年前的北魏後期，也是佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，集中國古代建築的精華。 大明寺原名通慧禪寺，始建於宋代，著名僧人鑒真在東渡日本之前，曾經在此傳經授戒，大明寺因此名聞天下。 南普陀寺是中國最有影響力的寺院，是廈門的著名古剎，初稱泗洲院。明初復建更名為普照寺，逐漸成為閩南最具規模的名剎。 潭柘寺
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本書介紹了內八剎、外八剎、三山寶剎等北京著名的佛教寺廟。 內八剎包含了柏林寺、嘉興寺、廣濟寺、法源寺、廣化寺、拈花寺、龍泉寺與賢良寺。 外八剎指的是覺生寺、廣通寺、萬壽寺、善果寺、天寧寺、圓廣寺、南觀音寺與海慧寺。 三山則是潭柘山麓的潭柘寺、馬鞍山下的戒台寺和白帶山麓的雲居寺。 這些佛寺不只是祭祀祈福的所在、佛教信眾的精神寄託之地，有些也與皇室豪門淵源甚深；有些寺院背後充滿文人雅士的風流韻事；有些
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★跟聖嚴法師一起「走江湖」！★「走江湖」原是佛家用語，指為了求法尋道而遊歷參訪。聖嚴法師親筆寫下，參訪禪宗祖庭與古蹟的精彩遊記！「對政治領袖的帝王而言，將國土名為「江山」；對禪門的修行人而言，大陸東南各省的道場所在，名為「江湖」，興法雲、震法雷、布法雨的龍象人才，不論是潛龍在淵、飛龍在天、臥龍在崗，都是在此江湖的活水之中孕育產生。我們雖因障重福薄，未能恭逢禪宗盛世，有緣前往巡禮江湖遺址，也可獲得不
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寺院，又被稱為伽藍、蘭若、精舍、叢林、寶剎，它是蘊含深厚文化、歷史、哲學內容，具有獨特光彩與魅力的一種重要建築形式和意義象徵。藏傳佛寺由於地理上的因素、建寺時的政治背景、信奉教派的不同，每間佛寺因而呈現出巨大的差異。本書分別對藏傳佛教不同宗派的代表性寺院──桑耶寺、噶瑪寺、楚布寺、薩迦寺、敏竹林寺、甘丹寺等進行介紹，了解這些寺院在文化上、建築上、功能上的個性展現，進而形成具有雪域高原特色的壯麗藏傳
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寺院，又被稱為伽藍、蘭若、精舍、叢林、寶剎，它是蘊含深厚文化、歷史、哲學內容，具有獨特光彩與魅力的一種重要建築形式和意義象徵。 藏傳佛寺由於地理上的因素、建寺時的政治背景、信奉教派的不同，每間佛寺因而呈現出巨大的差異。 本書從表現特徵、歷史發展和類型分門別類介紹藏地佛教寺院的整體面貌，並分別對藏傳佛教不同宗派的代表性寺院──桑耶寺、噶瑪寺、楚布寺、薩迦寺、敏竹林寺、甘丹寺等進行解說，說明這些寺院在文化上、建築上、功能上的個性展現，進而形成具有雪域高原特色的壯麗藏傳佛教寺院畫卷。 本書特色 ★藏傳佛教寺院和其他佛教寺院不同之處為何？ ★藏傳佛教寺院的建築美學和人文特徵為何？ 透過本書介紹，帶領你體驗藏傳佛教寺院的文化歷史與建築美。
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《洛陽伽藍記》不僅是一本地理著作，同時也是歷史著作和文學著作。它以北魏京城洛陽之佛寺、園林為記敘主線，繫以當時的政治、經濟、人文、風俗、地理、掌故傳聞等等，其目的在對北魏王公貴族建寺造塔、勞民傷財的惡行加以貶斥，表明佞佛誤國的觀點。作者以「實錄」的歷史觀點和態度寫作，全書內容豐富，行文結構巧妙，手法多樣，語言穠麗秀逸，優美生動，記敘傳說掌故，趣味盎然，相當值得一讀。
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《中華佛寺志叢書》是由法鼓山中華佛學研究所花費數年，研精覃思而完成的古本佛寺志最新校註版本，分別重新句讀，並提供了人名和地名的背景信息。收錄在這套叢書中的十二部寺志，是一份記錄中國佛教諸大重地不可或缺的歷史資料；其中所收錄的散文、詩歌和遊記，必能給對中國歷史和文化感興趣的讀者們帶來欣喜。
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本叢書是由法鼓山中華佛學研究所花費數年，研精覃思而完成的古本佛寺志最新校註版本，分別重新句讀，並提供了人名和地名的背景信息。收錄在這套叢書中的十二部寺志，是一份記錄中國佛教諸大重地不可或缺的歷史資料；其中所收錄的散文、詩歌和遊記，則可使讀者更加瞭解佛寺當地之文化。
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美國人類行為科學研究者湯姆士指出：「說話的能力是成名的捷徑。它能使人顯赫，鶴立雞群。能言善辯的人，往往使人尊敬，受人愛戴，得人擁護。它使一個人的才學充分拓展，熠熠生輝，事半功倍，業績卓著。」他甚至斷言：「 發生在成功人物身上的奇蹟，一半是由口才創造的。」征服一個人，以至於征服一群人，用的往往不是刀劍，而是說話手段。《活學活用說話技巧》分別從做人、攻擊、防守等不同面向，告訴你如何一句話就打動人心，每
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重拾書架上的《洛陽伽藍記》，展讀一千五百年前一個因官派而回到洛陽古都的那位南北朝後魏撫軍司馬楊衒之，當他撫視落日餘暉下的洛陽城所發出的千年一嘆！他明著寫洛陽寺院，卻是一部活生生的南北朝興衰史。 作者以《洛陽伽藍記》作為導師，在北京展開一段段寺廟行腳之旅，將歷史、文化及佛教意涵帶入，讓每間寺院。 寫作手法上隱藏了踏查寺院後的個人情緒針砭，以散文的筆觸，統一以「寺院緣起、地理方位、歷史脈絡、宗派演進、建築特色、文物傳奇、出入名人等」的格式，書寫北京城的佛教歷史。 這是一個長期從事佛教文化工作的比丘尼，繼《走過臺灣佛教五十年》後，單純地「想為北京佛教留下歷史」的使命，讓這本書也如王文進教授對《洛陽伽藍記》的最佳詮釋：「兼具地志的正確，歷史的批判和文學的優美三種性格」。 本書特色 以北京寺院之緣起、地理方位、歷史脈絡、宗教演進、建築特色、文物傳奇、出入名人等開展出同《洛陽伽藍記》般的美學呼喚。
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到離天最近的地方去，謝謝老天給我的福祐！ 去西藏一直是我念念不忘的心願 因為路途遙遠，因為海拔太高，因為事情太忙，太多的因為……，我一直沒能成行 奇妙的因緣下，我認識了來自西藏佐欽大圓滿寺的宮渤仁波切 從而開始了這段原本不可能的旅程 在大山大水的凝視下，表達了對天地覆載之情的感謝…… 一趟旅程，累世的因緣，讓原來不認識的人在此時交
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本書彙集了山東濟南歷城區神通寺遺址以及山東、河南地區一批唐代小石塔的調查、測繪資料及論文，對於中國古代佛教歷史與藝術的研究具有重要的參考價值。 著名的神通寺是山東地區最為古老的寺院，其遺址內文物古蹟極為豐富。本書「上編」發表了有關神通寺隋代四門塔舍利函、唐代基臺、初唐千佛崖窟龕和元明祖師林墓塔等等第一手調查和勘測材料，其中唐代龍虎塔的測繪資料尤為詳細。 山東、河南境內以及流散到美國的數十座唐
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禪宗五家七宗之中，有三宗二家起源於江西，這些祖庭又幾乎都集中於宜春，如仰山隱棲禪寺、靖安寶峰寺、奉新百丈禪寺、宜豐洞山普利禪寺、黃蘗禪寺等，可謂雲蒸霞蔚，異彩紛呈。本書作者親自負笈走訪這些禪宗祖庭，遊記中附加照片九十餘幅，文圖並呈，清新有味。讓讀者藉由本書，一同走入這片曾經孕育輝煌禪宗文化的沃土，感受「禪」的悠遠歷史，徜徉著去尋覓聖哲們曾經走過的足跡。
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噶居寺是台灣藏傳佛教噶瑪噶居傳承最大的道場，1986年由台籍活佛：第三世洛本天津仁波切開山。佔地近4甲，融合漢藏建築藝術之美，風華特出。最雄偉的法王殿，主祀16公尺高的銅鑄釋迦牟尼佛說法相，與七佛石雕、大佛頂嚴木刻壇城，並列為噶居寺藏密藝術三絕。各殿院錯落於蓮花池、桂花林間，如璀璨珍珠環山連綴。巡禮訪勝，您將驚豔佛國大器雍容之美！本書由洛本天津仁波切策劃，親自指導弟子撰寫，歷經四年方完成。
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本書全面性介紹中國佛教名勝古蹟、文化遺產的旅遊書。追隨2000多年來的中國佛教歷史所留下的名勝古蹟、佛教造像、繪畫、木石刻、典籍與藝術品，將主軸分為「名山勝地篇」、「古寺名剎篇」、「石窟造像篇」、「佛教知識篇」，並配合大量相片、建議行程、旅遊錦囊、地圖等。一書在手，等於通盤了解中國佛教勝境的概況，加上本書製作精緻，圖版珍貴，實不容錯過。
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最實用的拜拜指南，最多元的旅遊情報，文字加大彩色圖解，走一趟知性人文的廟宇之旅！本書涵蓋台北市、台北縣南區，13大香火鼎盛的廟宇，40座地方重要信仰中心，以及55處美味休閒旅遊好去處。讓神靈成為民俗，把朝聖輕鬆融入生活。即使不是信奉神佛的人們，也可以很單純地從民俗的角度觀看這一切，是一本最豐富實用的拜拜指南，也是最多元的旅遊情報。朝聖拜拜，不是傳統包袱，你會發現「廟」趣無窮喔！
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佛教寺院在歷代對宗教的不同需求及各宗派相互影響之下，寺院建築演變出不同格局，成為研究中國建築的寶庫。 本書為避免立論偏頗獲流於空泛，引用大量文獻資料，如正史、實錄、地方志、山志、佛寺、歷朝高僧傳、古人文集、風水典籍，旁及野史、筆記等。並遠赴各地寺院進行實地研究考察，使內容更豐富。
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隨著佛教的傳入、道教的創立，佛寺和道觀建築與其宗教的發展緊密相連。姑不論宗教難以擺脫的封建迷信成分，或動輒淪為有心人士操縱階級統治的集權工具。作為人民寄託心靈的避風港，寺觀建築成為醒目的精神圖騰。 在歷代對宗教的不同需求及各教派相互影響下，寺觀建築演變出不同的格局，其藝術價值甚至凌越建築本身的意涵，成為研究我國建築、繪畫和雕塑史的寶庫。本書介紹中國寺觀建築的歷史發展及內部結構，並簡述佛、道教的興
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中國是一個多民族、多宗教的國家，佛教尤其出采。廣袤的大地上，到處林立著佛寺，莊嚴肅穆的佛像，讓人起敬皈依。作者從中國傳統文化的角度著眼，考據地方文化的特點以及寺院的山水風光，勾勒出著名佛教寺院最值得一看的精采內容，同時也簡略地介紹佛寺相關歷史、寺內裝飾、各種佛像與儀式。閱讀本書，將對佛教和佛寺有重點性的掌握，是提升個人審美力與旅遊樂趣的好幫手。黃夏年，男，1954年10月15日生，江蘇常熟市人。1
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