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228.1 印度佛教史
228.2 中國佛教史
228.9 異端；宗教壓迫
共
123
筆商品，
3
/7頁
41.
明代佛門內外僧俗交涉的場域
作者：
陳玉女
出版社：
稻鄉
出版日：
2010/06/01
裝訂：
平裝
明代佛教的世俗化、社會化，是關心明代佛教議題者所共同注視的一大特質。佛教從自身追求聖道的職志，往外向社會大眾從事聖道的宣化，過程中，與世俗社會接觸往來所建立的溝通渠道、所面臨的挫折，是觀察明代佛教何以「變」、如何「變」以及其世俗化性格如何形成的重要面向。如是課題的逐一解明，是認識「明代佛教世俗化」此一現象與實體內涵如何被構築的必要路程。 為此，本書藉助促使佛門內外僧俗二界交通往來的管道，也就是提
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42.
中國佛學源流略論
作者：
呂澂
出版社：
大千
出版日：
2010/03/01
裝訂：
平裝
傳說最初翻譯的佛典《四十二章經》──相關的《牟子理惑論》──可考的初期譯家：安世高與支婁迦讖──兩家譯典的分野──禪數與般若──兩係的傳習──它與西域僑民信教的關係──在漢人接受方面的局限──學說思想的萌芽佛學的傳入中國與佛教有關，所以先談佛教的初傳。佛教初傳的具體年代，很難確定。後世關於這個問題，曾有種種的說法，一般採用的，就是見諸記載而事實上也有可能的，乃是西漢哀帝元壽元年（公元前二年），大月
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43.
中國佛學源流略論(電子書)
作者：
呂澂
出版社：
大千
出版日：
2010/01/01
裝訂：
電子書
傳說最初翻譯的佛典《四十二章經》──相關的《牟子理惑論》──可考的初期譯家：安世高與支婁迦讖──兩家譯典的分野──禪數與般若──兩係的傳習──它與西域僑民信教的關係──在漢人接受方面的局限──學說思想的萌芽 佛學的傳入中國與佛教有關，所以先談佛教的初傳。 佛教初傳的具體年代，很難確定。後世關於這個問題，曾有種種的說法，一般採用的，就是見諸記載而事實上也有可能的，乃是西漢哀帝元壽元年（公元前二年），大月氏使者伊存口授博士弟子景盧以佛經的材料。認為這就是佛教傳入的開始。這一材料出自《三國志》裴註引前人魚豢《魏略‧西戎傳》的記載，而《魏略》一書已佚。據現代研究西域歷史的學者，如日人白鳥庫吉認為，貴霜王朝前二代是不信佛教的，而大月氏又在貴霜朝之前，當時是否已有佛教流傳，還值得研究；尤其是授經者是國家的大使身份，說明佛教已成為當時統治階級所崇信才有可能，這就更需要研究了。
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44.
緣來佛教
作者：
魏承思
出版社：
牛津大學出版社
出版日：
2009/07/01
裝訂：
平裝
現代人需要佛教。因為現代文明給我們帶來的煩惱，人與人之間、人與自然之間的摩擦衝突幾乎無所不在。物質與精神、科學與人文、競爭與和諧的關係明顯失衡。佛教可以為人類矯正這種文明失衡提供助力。本書以淵博的知識，流暢的筆觸，生動的文字，把佛教中被神學色彩淹沒的思想寶藏重新發掘出來，使人們讀後得以真正認識人生的意義，增進人生修養，改變人生態度。本書特色：★人生佛教的啟蒙讀物★現代佛教的研究力作★學佛做人不能不
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45.
泗州大聖與松雪道人：宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化
作者：
黃啟江
出版社：
學生書局
出版日：
2009/03/01
裝訂：
平裝
「泗州大聖」與「松雪道人」各為歷史人物之稱號，也代表佛教史上的兩個概念。前者是神異僧，具傳奇、神話性，代表佛教信仰的對象；後者是元人趙孟頫，是著名文學家、書法家及重要的佛教居士，代表佛教信仰者及贊助者之一種典型。前者是三寶的象徵，為佛教信徒所皈依及供養；後者是三寶之弟子，為佛教教法所規繩及保祐。兩者各有其象徵意義，為佛教信仰之一體兩面，相因而相成，相離而互失，關係至深，是佛教信仰與佛教文化形成之條
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46.
泗州大聖與松雪道人：宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化
作者：
黃啟江
出版社：
學生書局
出版日：
2009/03/01
裝訂：
精裝
「泗州大聖」與「松雪道人」各為歷史人物之稱號，也代表佛教史上的兩個概念。前者是神異僧，具傳奇、神話性，代表佛教信仰的對象；後者是元人趙孟頫，是著名文學家、書法家及重要的佛教居士，代表佛教信仰者及贊助者之一種典型。前者是三寶的象徵，為佛教信徒所皈依及供養；後者是三寶之弟子，為佛教教法所規繩及保祐。兩者各有其象徵意義，為佛教信仰之一體兩面，相因而相成，相離而互失，關係至深，是佛教信仰與佛教文化形成之條
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47.
《魏書.釋老志》論拓跋氏佛教溯源西域的研究
作者：
阮忠仁
出版社：
蘭臺
出版日：
2009/02/01
裝訂：
平裝
本書研究之對象：「《魏書》〈釋老志〉論拓跋佛教溯源西域」，係指〈釋老志〉的一段文字「魏先建國於玄朔，風俗淳一，無為以自守，與西域殊絕，莫能往來。故浮圖之教，未之得聞，或聞而未信也」所構成之研究課題。
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48.
太虛：人生佛教的追尋與實現
作者：
白德滿(DON A. PITTMAN) 鄭清榮 譯
出版社：
法鼓文化
出版日：
2008/12/01
裝訂：
平裝
本書是第一部研究太虛大師佛教改革始末的英文專書。作者除了大量引用原始中文資料外，亦引用了許多西方學者與傳教士的評論，包括太虛思想萌芽的歷史背景、一生的行止與全球性的弘法嘗試，以及其大乘佛教思想的願景架構與遺澤等，研究範圍十分完整，兼具東、西方及跨宗教的觀點與分析，為讀者提供了有別於坊間同類書籍的珍貴資料。太虛大師是二十世紀最重要、最具爭議性的佛教改革家與思想家。他於民初發起以「人生佛教」思想為主軸
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49.
聖域踏尋：近代漢傳佛教史的考察
作者：
江燦騰
出版社：
博揚文化
出版日：
2008/12/01
裝訂：
平裝
這本「宗教學者自選集」，和作者過去所出版的佛教史的專書或精選集，都大不相同，除了根據本叢書挑選的三大原則：一、重要性，二、影響性，三、新近性之外，還特別考慮到多元詮釋角度的研究觀點之擇取，以及跨學科方法學研究經驗的對話與批評。所以，本書是作者多年來，鑽研東亞宗教史、參與當代台灣宗教改革運動、以及嚴厲質疑其他宗教學者論述有效性的不足、或公開揭穿某些宗教人物蓄意欺矇社會大眾的惡行等各種行動之餘，最具個
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50.
捨穢歸真：中古漢地佛教法滅觀與婦女信仰
作者：
林欣儀著
出版社：
稻鄉
出版日：
2008/09/01
裝訂：
平裝
什麼樣的宗教在創立之初就預言自己未來會消失？為何這個宗教認為政治力量、組織腐敗和婦女信徒將造成它本身和這個世界的滅亡？當這個宗教在歷史上面臨即將毀滅的危機感時，政治力量、組織內部和婦女信徒又作何回應？它們之間將如何彼此牽動？本書以佛教為例，對許多宗教都具有的終末思想，提供政治、信仰、性別和身體觀之間融攝互動的多重圖像。
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51.
細說中國佛教
作者：
通鑑文化編
出版社：
通鑑文化
出版日：
2007/11/20
裝訂：
平裝
國人思想文化基因的基本元素，然而在一般民眾的認知中，仍存在著不少疑惑與扭曲。一個民族和自己的文化傳統不該如此疏遠，尤其是在經濟全球化、多元文化競爭碰撞的情形下。因此，以通俗的語言較有系統的介紹佛教文化，實是當今重要的工作之一。作者劉鵬居士，他對佛教的認識既有理論的薰陶，又有全心的投入與體驗。從開始接觸佛教，到深入學習、解構糾正的歷程，那種孜孜以求、鍥而不捨的精神，皆反映於本書裡頭。本書
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52.
中國藏傳佛教史
作者：
冉光榮著
出版社：
文津
出版日：
2007/09/01
裝訂：
精裝
本書的內容主要分為三大部分，第一篇是「西藏藏傳佛教的形成與發展」，探討佛教在西藏成為優勢宗教的經過與原因，以及其後形成的寧瑪、噶丹、薩迦、噶舉、格魯等教派。第二篇為「藏傳佛教在川、青、甘、滇及內蒙新疆等地區的傳播」。第三篇為「藏傳佛教寺院」，探討寺院組織、寺院經濟及寺院文化。 藏傳佛教在臺灣還算是新興的教派，一般國人大多僅由媒體的報導中獲得其一知半解的認識，若干的專書，也只是一家一派思想的闡述。
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53.
明代婦女佛教信仰與社會規範
作者：
簡瑞瑤
出版社：
東海大學通識教育中心
出版日：
2007/05/01
裝訂：
平裝
明代婦女信佛受到官方管制，以律法明文規定婦女禁入寺觀神廟燒香禮拜，該律令之制定及其社會背景的獨特性，是本論文陳述的重點之一。透過本論文對正史、筆記文集、傳記、公案小說等文獻之整理耙梳，大致可見：一、律令禁制的目的在於導正禮教風俗，但律令的實質效力卻因時代變遷與帝王的好惡而有所差異。明中葉以後，由於政治、經濟、社會環境等產生變化，致使管制佛教教團與婦女信佛政策、禁令漸趨鬆弛。二、萬曆年間，專集公案小
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54.
細說中國佛教
作者：
劉鵬
出版社：
通鑑文化
出版日：
2007/01/25
裝訂：
精裝
佛教是中國傳統文化的重要組成部分，已成為中國人思想文化基因的基本元素，然而在一般民眾的認知中，仍存在著不少疑惑與扭曲。作者劉鵬居士，從開始接觸佛教，到深入學習、解構糾正並進的歷程，那種孜孜以求、鍥而不捨的精神，反映在這本書裡頭。本書以通俗語言介紹佛教文化，以歷史為經、三大語系佛教為緯，是一本易懂的佛教文化入門讀物。
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55.
明末佛教發展之研究：以晚明四大師為中心
作者：
釋見曄
出版社：
法鼓文化
出版日：
2006/12/01
裝訂：
平裝
晚明佛教被稱為「佛教的復興」，意旨此時出現四位祖師級僧人——雲棲祩宏、蕅益智旭、憨山德清、紫柏達觀。這四位晚明大師，為了回應時代、佛教危機、人心需求，不論在利眾生行的「人間菩薩」事行、真摯而奮力的實踐修行家的宗教生活等個人身行方面，或對教界、蒼生、社會的關懷方面，皆使晚明佛教有耳目一新之感，帶來一番新氣象。但明、清佛教在中國佛教史研究上，有時卻被視為「衰微期」，所以本書旨在探究晚明佛教之復興意涵。
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56.
西藏佛教史
作者：
許明銀
出版社：
佛哲書舍
出版日：
2006/12/01
裝訂：
精裝
許明銀教授是日本國際藏學權威，山口瑞鳳教授的高足，獲得東京大學印度學佛教學碩士，除了在國際上經常發表研究報告外，並且前往藏區探查訪師，他精通藏文，與西藏教典，是台灣的藏學先驅之ㄧ，國內知名的藏文翻譯多為其學弟妹，並且翻譯多種藏文書刊。目前任教於輔仁大學宗教學系，傳授科目是藏文與印度佛教史，還有佛像學，佛教神話學等科目。許教授也是非常虔誠的佛教徒，是大家的金剛師兄。不僅受學於很多仁波切等大德，並教導
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57.
中國佛教文史探微
作者：
林伯謙
出版社：
秀威資訊科技
出版日：
2006/12/01
裝訂：
平裝
本書輯錄十五篇論文，約四十二萬字，內容涉及佛教與中國文化交互影響問題、文學掌故與佛教關係之論述、佛教史的重新考探、文學家對佛法的排斥與吸納、文學家對佛教經典的化用、疏忽佛教義學致解說錯誤、考證錯誤之舉證，還有佛典宣譯、佛教名僧相關問題的研究。雖仍難悉數涵括佛教入華後的一切論題，但各篇考辨務求深入，內容平實有據。全書並依時代，區分為魏晉南北朝、隋唐、宋元明三部，追本溯源佛教發展脈絡，彰顯文史相關主題
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58.
中國佛教近代法難研究
作者：
黃運喜
出版社：
法界
出版日：
2006/06/01
裝訂：
精裝
清末民初社會變動激烈，許多有志之士紛紛提出新主張，亟望改造社會，讓國家走向富強康樂的道路上，但因部分新主張未考慮周全，實施之際造成許多團體及個人難以維持，成為改革運動下的犧牲者。本書主要研究廟產興學運動、非宗教同盟、破除迷信運動等佛教法難事相，唯有對於這段歷史深入瞭解，才能對現代兩岸佛教發展有更深刻的認識。
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59.
漢傳佛文化演生史稿
作者：
張檿弓
出版社：
新文豐
出版日：
2005/07/01
裝訂：
精裝
本書的學術宗旨，要在探尋自印度佛教東來中華、漢傳佛教逐漸形成之時期，目漢唐時期，漢地佛文化各種樣式之萌生情景，演化過程。全書遞次考述者主要有：佛寺主體建築型制之宮塔、樓塔、廊院殿閣三式遞嬗，佛寺景觀文化與寺名文化系，僧團儀軌與道德文化重建，漢地僧官與僧職序列、佛教美術中華美韵之創造，佛經漢譯與翻譯學創生，中華史學傳統之釋門史學新支，中華小學傳統與經音義學，釋門文學體系之蔚成，釋門書法藝術之寫經體、
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60.
魏晉南北朝佛教地理稿
作者：
嚴耕望 遺著
;
李啟文 整理
出版社：
中研院-歷史語言研究所
出版日：
2005/07/01
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精裝
本書內容有，佛教東傳及其早期流佈地域、三國西晉佛教流佈地理區、東晉時代佛學大師之宏佛地域...
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