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本書是有關於台北正一道士朱堃燦道長的生命史研究。朱道長是當今台灣北部首屈一指的大道士。台灣北部正一道士主要是屬於地方性傳統較濃厚的道法二門系統，他們兼修道業與法術，道士生活有其特別的形貌與結構。本書仔細紀錄了這一位當代社會高功道士的道業養成、職業生涯發展，與其進一步如何與時代變遷亦步亦趨相調和，並進而在宗教界與文化界產生廣泛影響力的歷程。本書運用社會網絡分析方法、文化傳導理論與角色理論等，剖析道士在社會場域中的社會網絡格局，希望藉由引進宗教社會學的觀察角度，能更幫助我們理解底層民間社會中，道士職業階層的結構性處境與動態性發展模式。
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最年輕的少年道士、神鬼使者用新潮的語言與觀念，解說著宗教與生死醫師，醫的是人；而法師，醫的是心江湖有道，邪不勝正。而我們道士，就像路見不平、拔刀相助的俠客般。在險惡、深不可測的江湖裡，仗著正義、救濟著人間的苦與難。內容簡介從小就毅然決然的以道士為夢想，歷經家庭革命、讀到碩士、最終披上道袍。在陰陽之間、神鬼之道裡，以神明的代言人身分，幫助生者與亡者的痛苦意念得到解脫。這個世界，或許沒有這麼多妖魔鬼怪
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黃清龍1929年（昭和4年）出生於新莊，5歲隨祖父、伯叔父、父親等開始學藝，在後場中敲打鐃鈸、銅鐘等樂器，數年工夫，完成一天法事之初學階段，15歲時已能獨立主持一朝三獻科儀，練得吹、打、唱、寫完整之才。除繼承家學之外，1943年，受劉厝派十五代掌門劉朝宗（1886-1957）賞識，導入劉厝派門第，成為劉朝宗的關門弟子，更嫻習正一派道法。迄今，黃清龍先生於2011年過世，為保存黃清龍先生對臺灣道教推
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本書是正一派嗣漢六十三代天師張恩溥（1894-1969）為主軸，一方面試圖呈現其在臺的行跡和活動，同時探討其與臺灣道教的關係；另一方面，透過圍繞著張天師周邊的人、事、物、地等相關主題，考察1949-1969臺灣道教的部分實態。方法和材料上，本書是從臺灣道教史的角度，盡可能地蒐集與張恩溥天師有關的遺物、第一手資料、老照片，以及報章、期刊、各地方縣志等文獻的片段，並進行實地調查、人物訪談，再反覆加以比
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‧年譜崇實具戰。向來記敘，紛紛不同。茲編以「草堂自記」，「道緣匯錄」為主。蓋親承面受者，視眾說為特真也。 ‧呂祖善於遊戲。姓氏里居、生年月日，舉以示人者，迄無一定，蓋亦丹經之喻言也。 ‧呂祖所度者，皆係名實相符之士，載在古書，遺漏者少。至於顯蹟紛繁，不過萬中之一耳，識者諒諸。
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