三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 神學；教義學

人子來，是為了要找麻煩！耶穌憑什麼改變世界？靠的就是一股驚世駭俗的麻煩！完美的超級嬰孩，完美到不會弄髒尿片。溫柔的牧羊人，溫柔到不會擊打心愛的羊。馴良像鴿，脾氣溫和到不會發怒的好好先生。如果要我們描述在福音書裡看到的耶穌，「麻煩」鐵定從來都不是其中的選項。然而，仔細閱讀聖經，會發現耶穌在世時還真是個麻煩人物！祂直言不諱，冒著被捉拿的風險，嚴厲斥責法利賽人錯誤的聖潔觀。祂徹底自由，打破種族與性別的隔

作者是一位科學家，又擁宗教哲學素養，提倡「永今神學」，聯合科學與宗教研讀﹝聖經﹞。本書對基督教重要議題如:「三一神」的定義，聖經是否絕無錯誤，創造論 vs. 進化論，耶穌神-人合一的真義，為什麼全能又慈愛的神讓世界有苦難，我們苦難中神在哪裏，為什麼耶穌必死而再復活，我們的禱告是不是必蒙應允，我們真有來世嗎? 天國或地獄像什麼? 在天國我們形狀如何，基督徒何時進入天國 等提供了明確的分析。如此，本書

自從有新約的歷史研究以來，耶穌與保羅一向都是此研究的熱門主題，他們經常被拿來做對比研究。保羅自己在哥林多前書中則清楚地做了自我定位：他是一個內行的建築師，為教會立好了根基。耶穌基督對他而言則是唯一的根基。他對自己的呼召很清楚：耶穌才是上帝立下的根基，他只是在這根基上繼續建造。 此外，耶穌與保羅在「上帝與人」的關係上，特別有非常緊密的關連：耶穌讓上帝成為人類最關切的目標。而在保羅的宣教中，人類則成為上帝最關切的目標：上帝毫無條件地將拯救應允世人，而人也因此願意轉變自己，成為符合上帝心意的人。 耶穌與保羅就是後代基督徒傳福音的內容與典範。若我們想瞭解傳福音的方法與建構福音傳講的內容時，耶穌與保羅絕對是我們的最佳標竿。

自從有新約的歷史研究以來，耶穌與保羅一向都是此研究的熱門主題，他們經常被拿來做對比研究。保羅自己在哥林多前書中則清楚地做了自我定位：他是一個內行的建築師，為教會立好了根基。耶穌基督對他而言則是唯一的根基。他對自己的呼召很清楚：耶穌才是上帝立下的根基，他只是在這根基上繼續建造。此外，耶穌與保羅在「上帝與人」的關係上，特別有非常緊密的關連：耶穌讓上帝成為人類最關切的目標。而在保羅的宣教中，人類則成為上

對於天主教信仰中，常被一般人或基督新教的朋友所誤解之信理，舉凡天主教的得救觀、教會觀、天主教對聖經和教會訓導權的看法、教宗、聖事、煉獄、諸聖相通功、聖母的角色和地位等，根據聖經和傳統作出最詳盡的解釋。天主教教友能經由此書了解並珍視公教會的信仰傳統；非天主教的基督徒亦能透過本書，對天主教的信仰有一較深的了解，得知原來天主教徒的信仰是真正根植於聖經。

「對史蒂芬‧霍金的《大設計》之精采回應，請務必同時看看這兩方的論點。」—《道金斯的幻覺》作者阿立斯特‧麥格拉思（Alister McGrath） 「將神放逐當然是相當狂妄的主張。……有這麼多的疑點，我們當然要霍金拿出證據來證明他的說法。他的論點是否真的禁得起嚴格的審視？我想我們有權力知道。」 知名科學家史蒂芬‧霍金所著的《大設計》為「新無神論」陣營注入一強心針，成為論戰中的

《聖經故事王》熱銷破萬套！訂購新約套書即贈《聖經故事王-著色本》！＊聖經故事王7 耶穌的誕生相信獨一上帝的以色列人，在距今兩千多年前，被羅馬帝國和希律王所統治。以色列的歷史上有許多先知曾預言，將會有一位彌賽亞降生並來拯救他們，於是他們都在渴切期盼祂的到來。終於，神差祂的兒子耶穌道成肉身，透過馬利亞懷孕來到這個世界上，誕生在伯利恆城，也就是這本書所描繪的新約時期。在本書中，我們會遇見十二使徒，還會看到生病的人得醫治、死人復活，以及耶穌在水面上行走等事蹟；然後，耶穌就要真正開始踏上祂的苦路。＊聖經故事王8基督好牧人耶穌和他的門徒周遊猶太地，向人們傳講神的話和神的新約。許多人被耶穌的教導及神蹟所撼動，於是紛紛跟隨這位救主；猶太領袖備感威脅，於是想方設法要除掉耶穌。耶穌在與門徒一起用了逾越節的晚餐之後，以彌賽亞的身分、獻上自己的生命，完成神的拯救世人的計畫。＊聖經故事王9教會的擴展耶穌為了祂的子民而被釘死在十字架上。三天後，耶穌如聖經所預言的復活了。一開始，有許多人、甚至連門徒自己都不相信耶穌已經從死裡復活了這個事實；但隨著愈來愈多人遇見復活後的耶穌，他們一個個相信了。於是，門徒開始努力傳揚耶穌基督的福音，就是那位眾所盼望的彌賽亞已經來到世間的好消息。漸漸地，地上開始有了教會，信徒也同心合意地居住在一處。許多外邦人在聽到福音、看到發生在門徒身上的改變後，也信了耶穌。＊聖經故事王10永恆的國度爲回應耶穌的呼召，保羅與巴拿巴離開了耶路撒冷，開始向外邦人傳福音。他們主要在小亞細亞地區宣教，也到馬其頓和希臘去傳道。現在，有愈來愈多人相信耶穌就是救世主；而那些不相信耶穌的猶太人，仍然繼續迫害保羅，最後把他逼到了羅馬法庭前。然而，儘管經歷許多艱苦的難關，耶穌的名仍舊在羅馬傳開了。最後，耶穌向使徒約翰顯現，對他啟示了末日的景象，也就是末日的審判與新天新地的降臨。約翰把所看見和所聽到的，全都記錄在啟示錄中。==聖經智慧小學堂系列，藉由圖文並茂的聖經故事，幫助孩童培養閱讀聖經的興趣，認識亙古以來上帝對世人的愛。本系列特色有趣易懂：圖像豐富及生動對話，抓住孩子們的注意力。輕鬆學習：涵蓋聖經舊約與新約，輕輕鬆鬆讀完一回。生命教育：聖經提供生命的智慧，指引孩童當行的道路。

本書介紹了托倫斯前期的神學。其前期思想處理了科學哲學與神學的關係。過去很多人，包括中國基督徒，用科學的理論來作護教，以為用科學就可以證明信仰。托倫斯從來沒有用科學證明上帝的存在，因為自然測試只能用在自然的事物上，永遠不能表明上帝是超自然的。有關上帝的真實，我們只能通過信仰回應他，而他無條件的給予我們認識，這就是恩典。上帝是一位只能通過謙卑的服侍和愛才能知道的客體。這正是托倫斯的科學方法論:客體的真實決定了研究者的方法。

本書集結六篇天主教氣神學與中華文明未來發展之研究：1.王昌祉論士林哲學與天主教思想的本地化2.初探朱熹的「理－氣」宇宙論3.比較會通朱熹「太極」、《管子》四篇「道」及《大般涅槃經》「如來藏」4.初探輔仁學派使命：從基督宗教終極歷程切入5.中國氣神學：本地化、國際化、宇宙化6.以朗尼根超驗法檢驗天主教氣神學。書末附錄有發展天主教氣神學的原則。

本書按照漢語基督宗教研究的學術、教會及社會面向來分部。第一部分指出，漢語世界的基督宗教研究已日漸成熟，而當前應該發展的方向，是作為大學的人文－社會科學的一部份的宗教研究之下的基督宗教研究。而第二部分轉到漢語基督宗教研究與基督教會的關係。漢語基督宗教研究或漢語神學是獨立於教會體制之外。它有助促進不同宗派間的相互理解、甚至是教會的合一運動。第三部分轉向漢語神學與華人社會。以大學為基地的漢語神學，比起以教會神學院為基地的神學，在討論公共議題上，應該會有一些相對優勢，並且會有更大的角色與責任。

本書確認上帝已道成肉身，且神聖莊嚴地存在這個看似世俗的現實裏，其反映出的宗教視野，並非要將世界拉進教會的框框之中，而是要將信仰帶進世界，為世界豐富的多元性作出貢獻。今日想實踐公共神學的人，絕不能錯過此書。周學信　中華福音神學院神學與教會歷史教授

麥奎利並不完全認同密契主義（又譯神秘主義），也曾毫不猶豫地批評他們某些觀念。但麥奎利也同意，整體而言，密契主義從過去到今天都是有益於基督教會。本書是一本導論，分析了基督教密契主義十個特點，並按密契主義者自己的語言，闡說自《聖經》所述時期到現今的密契主義的教導。

把地上的耶穌當作神，到底是如何發生的？這種對耶穌的禮敬包括了兩方面：一是莊嚴地宣稱他的重要性；二是崇拜以他為中心，把耶穌等同於神。早期教會這種對耶穌的禮敬，是由甚麼時候開始的？本書嘗試以歷史研究的角度，描述和推論信徒對耶穌的禮敬是在早至耶穌死後、即公元一世紀內已萌生了。

《系統神學》是德國著名神學家潘能伯格退休前的系統性著作，可謂集他多年神學研究的精華。潘能伯格從教父學的智慧開始，懷着把神學與哲學整合的願景，進行跨科際神學對話。《系統神學（卷一）》正是帶着這些關注，把這些時代性的神學反省放在「教會神學」的教義學框架內發揮，兼具「公共神學」與「教會神學」的特性。 潘能伯格努力確立信仰的歷史真實性，強調上帝在耶穌基督中的啟示，力證耶穌基督復活事件的獨特性、歷史性、真實

當基督宗教信仰成為公共，它就應當有助於促進社會正義，並為建設公共善作出貢獻。作者認為，妨礙社會正義的信仰形式，無論是從神學還是從政治的立場上看，都是假的信仰。參與建設一個更正義的社會，才能給信徒一個更為真實的信仰。今日世界的許多衝突具有宗教的因素。宗教共同體和宗教領袖在全球社會的深刻分裂面前，於和平和更大的經濟正義的工作中，正發揮着越來越重要的作用。這本書帶出包括基督宗教在內的宗教共同體，如何在一

本書是傅立德牧師在中華福音神學院講授「福音神學」的課程內容，行文口吻生動活潑，彷彿親臨作者這已停止授課的講堂。作者將耶穌「活畫」在讀者面前，讓耶穌親自告訴你，福音多麼地不可思議！「福音神學」不是「佈道神學」，乃是教你如何過基督徒的生活，是「生活的神學」。作者分享自己數十年的教牧輔導經驗，帶著你以福音的角度思考、解決每件真實案例，讓「神學」活了起來。

哲學家們對於上帝的存在以及相關的問題，立場歧異，有肯定的，有否定的，也有持不可知論的。即使同樣持肯定或否定立場的，或持不可知論的，他們彼此之間的意見仍然不見得能夠達到一致，因為他們所根據的理由彼此能夠非常的懸殊，以致即便達到同樣的結論，各自的意涵卻能夠像風馬牛不相及似的，南轅北轍。同樣是對上帝存在的肯定，出自不同哲學立場的哲學家，能夠形成尖銳的對立，因而爭論不休。追究其原因，不外乎他們同樣的結論在

【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！

愛上耶穌認識的父神門徒造就系列生命中大小問題的解答，都藏在上帝獨特的美麗裡！！某方面而言，二十一世紀最大的問題，就在於「什麼是美麗」。居住在人類有史以來最富裕的文化中，每一天你我身邊充斥各式各樣漂亮誘人的東西，在媒體與廣告的渲染之下，人們追逐這些美麗的東西，嫌棄那些長相不那麼討喜，沒那麼有「市場價值」的事物。於此同時，基督教會對於什麼是美麗，也不知不覺受到了文化的「洗腦」，我們誤以為大眾喜歡的東西

獻給魯迷，以及很有機會成為魯迷的你！他看世界的眼光非常獨到，即使提出最嚴厲的信仰論證，信手拈來的例子總令人會心一笑；他的作品是最多作家喜歡引用的，畢德生、楊腓力、路卡杜、林鴻信....他的文字激發出對人性透澈的覺醒與再思；他自稱自己是「全英國最不情願的歸信者」，但他一生的關懷，涵蓋了護教學、生死學、靈修學、工作觀、教養觀、信仰與人生。魯益師（C.S.Lewis），這位被稱為「20世紀著作流傳最廣」