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《非死不可的門徒》前傳，火熱登場！ 有人說「熱愛耶穌」卻「討厭宗教」；也有人問基督信仰是崇拜「耶穌」還是「追尋真理」；更有人張著「耶穌愛你」的大旗卻老說自己遭到信仰「霸凌」。究竟，信耶穌是怎麼一回事？ 全球跑透透發展Global Church理念，喜歡帶人認識耶穌的劉曉亭牧師再度出擊，透過網路零時差、零距離的特質，在Facebook上撰寫信仰反思文章。以「信耶穌是什麼」為基礎點，挑戰讀者看清現今教

本書是作者的信仰省思紀錄，內容活潑，信理紮實，貫通中西，每章節理念脈絡清晰，再加上作者的生活經驗分享，實做為平信徒文字福傳的楷模。夕曛省思書中的內容是以天主教的教義為綱領，講述了天主教各端道理，如天主十誡、聖教規則，七件聖事、聖仁與聖女的行實，特別講述了聖母瑪利亞領報做天主第二位降生就世者的母親，聖若瑟做養父照顧聖家的生活….全書分21段，每段皆有不同的專題

大大張口，大大充滿！ 「我的信心哲學就是感恩。」作者是趙鏞基牧師的妻子，也是牧師、韓世大學的校長、鋼琴教授及演奏家。她常到全世界巡迴佈道，以實際生活中經歷神的恩典及祝福來激勵聽眾。特別附錄：趙鏞基作詞、師母譜曲的十首詩歌。

當我們傳福音，向人講解救恩的時候，或許心裡對這份白白的恩典仍有不少疑問，想把箇中問題弄個清楚，例如：人的得救，是基於神的揀選還是人自由意志的選擇？人到底能不能憑良心做好人獲得救恩？自小夭折的小孩能否上天堂？水禮可否洗去人的原罪？聖靈的洗是否有條件的？從來没有聽過福音的人是否可以得救？信徒若晚節不保，離棄真道，他們會否失去救恩？本書將帶你穿梭古今不同學說，深入淺出地為你解開這種種困惑，值得我們細讀，更珍惜這寶貴的救恩！這是一本生命性的系統神學著作。閲讀此書的人因明瞭救恩的義理而得以過著一個「出死入生」的生活。本書特色︰易讀易明，讓我們了解現代文化對基督救恩的種種挑戰，更解開我們心裡種種一直存疑的結，讓我們珍惜所獲得的救恩。好評推薦：「筆者對郭牧師有以下幾點的認同和讚賞：第一，欣賞作者視聖經為至高權威：真理與教義必須建立在明顯的經文上，而不是建立在任何人的神學體系上。第二，作者引用學者的著述，清楚道出他們的立場之餘，亦絕不含糊地講出自己的看法及原因。第三，也是筆者最欣賞的，是作者在引用經歷時，很自然地流露出他是愛人靈魂、盡心竭力用神的話去牧養和建立門徒的好牧人。」——蘇穎智牧師（恩福聖經學院院長）「《救恩論》是一本生命性的系統神學著作。它是一本學術的書、易讀的書、屬靈的書。細讀這書，我們看見一位牧者、系統神學的思想者、神學院院長，如何在香港的土地上辛勤地繼承『播道』神學的精彩之處，更欣喜地瞥見華人神學傳統的一些寶貝得以傳承。更重要的，也誠如作者所期望的，是讀此書的人因明瞭救恩的義理而得以過著一個『出死入生』的生活。這是作者真誠、沉實的心願，也是我對此書的衷心期許。」——曹偉彤博士（香港浸信會神學院院長）「郭文池牧師的著作有以下幾方面的特色：首先是易讀性，其次是現代性，最後是最重要的就是作者使用大量相關的聖經，將經文分析和整理，幫助讀者清楚知道教義的基礎是聖經。」——李日堂博士（播道神學院神學科副教授）

你問我答孫神父為人熱情又平易近人，此次集結先前發表之專欄文章出書，仍沿用專欄「你問我答」為書名，正如神父的性格，以輕鬆的方式、嚴謹的解惑，願大家因閱讀此書解除疑惑而與主成為親密的一家人，這解惑的初衷是多美好的心意。整本書的內容集一般大眾常見之提問，以神父個人所學，再引經據典慎重的引出聖經及相關文獻中片段，加以融會貫通的說明，以深入淺出輕鬆的方式、有趣的筆觸，吸引我不停地翻閱，值得教友及社會大眾都來

完全的饒恕，是你我一生必須學習的課題，畢竟在這個世界，傷害是難以避免的，就連耶穌也曾遭受背叛，但祂在痛苦中，仍然禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得」，如果連耶穌都如此行，我們這群跟隨者，不也應當效法祂的榜樣嗎？但我們怎能超越如此違背本性的挑戰呢？ 本書為那些心裡納悶：「明明是受害者，為何還要選擇去饒恕？」的人，提供豁然開朗的答案。曾經和受傷經驗拔河過的柯恩德，向讀者介紹人人必須知道

原來儍儍跟隨主，人生變得超蒙福！主說：「來跟隨我。」於是，連加恩就跟了……。只不過，這次不再是隻身一人，還帶著太太麗婷和四個不到五歲的孩子！ 向來無懼走出舒適圈、勇敢冒險的他，這次要學習的功課是倚靠、交託，與完全仰望主。 身在異鄉南非，曾經捱餓受凍、遇賊偷、被勒索威脅，陪孩子在夜晚唱著「有主在我船上，我就不怕風浪」入睡。身為醫師，在孩子生病時經歷一生最謙卑降服的時刻，在無助中，單單體會「家中有上帝

對於天主教信仰中，常被一般人或基督新教的朋友所誤解之信理，舉凡天主教的得救觀、教會觀、天主教對聖經和教會訓導權的看法、教宗、聖事、煉獄、諸聖相通功、聖母的角色和地位等，根據聖經和傳統作出最詳盡的解釋。天主教教友能經由此書了解並珍視公教會的信仰傳統；非天主教的基督徒亦能透過本書，對天主教的信仰有一較深的了解，得知原來天主教徒的信仰是真正根植於聖經。

許多人將信仰建立在成就、金錢、真愛與一心所渴望擁有的人生之中，以為它們是快樂的要訣。然而近期經濟崩潰之狀，無疑使人重新認識這些汲汲所求。數百萬人的財富、婚姻、事業和穩妥的退休計畫等，皆在短短的時間中消失殆盡。無怪乎許多人會感到迷失、孤單、失落、憤恨；然而事實是，這些美好的事物都是我們所創造的假神，是一些無法滿足我們真正需求的神。唯獨上帝是那位能完全滿足我們各種渴望的神。此刻便是再一次或是第一次認識

蔣中正與宋美齡的基督教信仰長期以來是個謎，尚未有學術研究做過深層論述，反倒是捕風捉影之說甚多。本書就是從學術與經驗的角度來彌補這個歷史的缺憾。這本書起源於一場針對「蔣公夫婦基督教信仰」舉辦的座談會，由學者與親身經歷者參與討論。學者是從豐富的史料來探索蔣氏夫婦的生活、言行與基督教的關係；而當年曾經追隨、共事者以及後人，則是從他們的親身經驗與了解來做分享。兩方的意見互相印證與補充，可以說是非常珍貴又難

本書以歷史年代為經，以神學思想為緯，依序探討恩寵論在教會發展過程中，所遭遇到的重大挑戰與轉折，藉此指出整個神學發展的面貌，並也盡可能與當今世代相容。全書共九章，分別就恩寵一字的希臘文字義、聖經中的恩寵觀、早期東方教父著作中所流露的恩寵思想、奧斯定及多瑪斯的恩寵觀、馬丁路德與特利騰大公會議的恩寵觀，以及近代西方思潮在人文主義、理性主義及啟蒙運動下，所探究天主恩寵與人的自由之間的相關議題。

「我與你同在……」正當我因孤單而感到灰心、覺得沒有盼望而絕望時，突然明白，原來我不是自己一個人！就讀總神大學神學院期間，每到週末心情就格外難受，因為我無家可歸。有一次，住在首爾一對新婚的朋友告訴我，他們將有三天不在家，我可以到他們家裡借住。朋友的家住起來既舒適又安靜，我已經很久沒有這樣享受，想看電視就看電視，想睡覺就睡覺，非常快樂。然而，第二天下午突然感到沮喪。我借住在他人家中，沒有人打電話問候我

對靈命形塑與聖潔生活來說，最有意義的衡量標準就是「活像基督」；而「衛理宗聖潔教導的精髓是在人的內在重建上帝的形象，表現出來的就是活像基督；它的目標是要信徒到一種境界，可以說是基督成形在心裡。」《從上頭來的呼召》扼要精確地提點出，何以從衛理宗傳統中的一些要素來觀照現今基督徒的生活時，會如此一針見血地破解許多人「在熱心的服事中卻常常備感失落」的困頓、以及「教會生活是否並非信仰生活的必要選項」的迷思。紛

童話中白雪公主誤食毒蘋果，生命垂危，但後來終獲解救，那只是一則預言：但真實生活中的毒蘋果應比比皆是....。伊甸園中的人類祖始亞當與夏娃，在魔鬼引誘下，偷吃禁果，一夕之間風雨變色，埋下禍根。禁果的毒害應該如何解除？誰能解除？唯有基督寶血！

在我所受的神學教育讓我很清楚知道，謹記耶穌受難的記事對基督教會是非常重要的事。而能用肅穆、敬虔的心嚴守受難週，能幫助我們做信仰和生命歷程的反省。因此，打從1974年神學院畢業後，我都會在受難週期間帶領信徒早晚舉行祈禱會，並呼籲信徒想盡辦法排除困難參加。帶領祈禱會的長執或幹部，可以依照書中所寫的這些經文默想，並為所關心的事代禱。對於不能來參加的兄姊，至少可以在家裡藉著這本書所提供的資料默想禱告，一起

在神的話語中得享平安，在生活中經歷神的恩典趙鏞基牧師與你一起默想神的話語《五分鐘默想》原是1969年在遠東廣播電臺播出的節目內容，趙鏞基牧師藉由節目與聽眾一起默想神的話，後來有幸由教會成長研究所付印成冊，幫助讀者用神的話語來思想生活處世的態度。信主以後，每週來到教會聽一次神的話語並不足夠，惟有天天藉由閱讀、默想神的話語來吃下靈糧，因為我們太容易受到環境影響，太習慣用感覺來感受世界，太容易產生負面思

本書的課程，提供給初信者，在信仰根基上有一個非常完整的教導。讓他們能更確定所信是誰？是否罪真得赦免？教導他們認識聖經真理、基督徒的倫理、如何禱告、教會是甚麼？《信仰根基》對初信者是非常重要的，本書共有八章針對信仰根基而編寫的：第一章 上帝是誰？第二章 人與罪第三章 為何要得救？第四章 五重福音與三重祝福第五章 認識聖經第六章 如何禱告第七章 基督徒的倫理第八章 教會讓初信者透過這些課程的操練，提供

近來常說：「我很幸福。」每當我這麼宣告，嘴角微微揚起，臉上就會堆滿笑意。如果下定決心，以笑臉來表達自己很幸福，開始新的一天，那麼這份幸福就會傳遞給周遭的人。 上回到台灣傳福音，有位司機先生對我說：「最近我沒遇見什麼好事，可是今天看見您，突然感到很幸福。」香港還有一位姊妹抓住我的手，也說：「我在最鬱悶痛苦的時候遇見了您，很奇妙地，我變得很幸福。」 從此以後，我開始思想：

《聖經‧希伯來書》告訴我們：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」，顯示人的信心首先要排除眼睛的障礙，通常人是要憑眼見相信，才為真實，眼睛不能看見的便無法相信，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是人肉體的感官功能，人若只能憑藉這些功能建立信心，其範圍便落入狹隘。耶穌復活之後，祂的門徒多馬不但要眼見，還要以手觸摸主耶穌被刺的手和肋旁，要用人的感官證實主的復活，他才能信；多馬應為一切最軟弱信心之人的代表。