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基督教信仰綿延2000年，沒有它，就沒有所謂的西方文明！認識基督教與教會歷史，超過140幅全彩宗教藝術珍貴創作，從宗教觀點出發，徹底剖析西方文明。作者大衛．班特利．哈特是當代著名東正教神學家，論述精準詳實，學術權威十足。亞馬遜網路書店5顆星評價，最高榮譽，最令讀者驚喜的宗教歷史著作 ，帶你一睹當代文明的宗教根基！《基督教的故事》提供了一個基督教歷史的概觀，全書由50章組成，每一章都著重於基督教歷史或神學上的某個重要面向。從耶穌的生平，到基督教對整個世界產生的巨大影響，帶你一點一滴追尋教會成長的足跡。從殉道者的年代到十字軍東征、宗教改革和啟蒙運動，到二十一世紀所面臨的挑戰等基督教歷史上的重要事件，作者全都詳細說給你聽。內文撰寫詳實、帶有權威感，不讓任何單一偏狹角度凌駕於歷史故事之上，更藉著年表、經書引言、精采動人的彩色圖片強化文字的說服力。作者的權威性文字，完整表現出基督教的傳統、信仰和儀式，以及其中的豐富內涵，東正教／羅馬天主教／英國聖公會／長老教會／福音教會／科普特教會／迦勒底教會／衣索比亞正教會／亞美尼亞正教會／瑪蘭卡教會等，都在敘述之列。從早期教會受到羅馬帝國迫害，到中世紀中期教宗與帝國的衝突；從西元十六和十七世紀在告解聖事上的爭議，到現代科學與世俗化的挑戰；從非洲和亞洲的古代基督教團體，到當代中國的家庭式教會，本書成功捕捉了基督教傳統和經驗中真正的精髓。

日本長崎被迫害的基督徒歷史，以文字與影像記錄的尋覓之旅。 本書是針對在明治維新時期、禁止基督教生存的命令結束後、很多外國宣教士進入日本長崎建立了教會羣背後的故事。 本書乍看似像旅遊介紹，又帶著基督教宣教歷史的記載，那些昔日遺留在景點中的紀念碑以及歐洲式的教堂，仍與活在今天的我們互動。 對於喜愛文學、歷史、文化的讀者可參考本書提供的資料，計劃自己的旅行。 從教會歷史而言、可籍本書感受到在當時信徒從宗教出發、走過繁盛經歷打擊、表達痛苦掙扎、接受事實與寬恕後、安然依賴、看見信實的上主、迎接復興！

暢銷半世紀的經典，幫助你認識教會歷史，鑑往知來！在受洗加入教會一陣子後，好像有好多好多的問題會逐漸冒出來：為什麼要學習、背誦信經？在學校背的東西不夠多嗎？什麼是異端？諾斯底跟孟他努是誰？什麼是大公會議？亞流跟亞他那修又是誰？聖經正典是如何形成的？為何從改教運動開始，許多教會領袖主張要讓一般信徒也可以讀聖經？為什麼基督教還要分更正教、天主教跟東正教？為什麼有些人會向聖母瑪利亞祈禱？為什麼更正教中，又有長老會、路德會、浸信會、聖公會、衛理公會……這些五花八門的宗派？哥林多前書不是教導我們不該有分門結黨的事嗎？從初代教會到當代教會，究竟經歷了哪些發展？想問的問題實在是太多了，那就問問加爾文神學院的歷史教授祁伯爾吧！祁伯爾寫的這本《給所有人的簡明教會史》，原書從初版至今跨越了半個世紀，是本歷久不衰的暢銷書。此書文字平易近人，讀者評價其為「連高中生也看得懂的教會歷史」。《給所有人的簡明教會史》講述的內容包括初代教會的建立、主教制度的形成、確立正典的經過、教會與世俗政權的政治鬥爭、宗教改革的潮流、宗教改革後的宗派發展與近代宗派的誕生。在認識近代宗派與宗派的神學源流上，此書可以給與不少的幫助。此書中文第一版《歷史的軌跡》已銷售破萬本，如今重新出版，期盼讀者透過這本書，除了能一掃上述的各種疑惑，同時還能知道教會發展至今並非理所當然，是各代信徒們用生命見證所形塑的，是值得紀念的歷史軌跡。

本書分為兩部分，第一部分「通論篇」為中國與台灣近代基督教會史，說明1912～1949年間中國基督教會與1949年之後台灣教會的歷史發展；第二部分「專論篇」，收錄十篇論文，分別探討晚清、民國時期與台灣基督教史中的相關議題，附錄為五篇基督教史專書書評。

本書將中國基督教歷史置於中國歷史的框架之中，而且用廣義的「基督宗教」為內容，力求用第一手資料為佐證。分析基督教自唐代貞觀九年（635）至清宣宗道光二十二年（1842）一千二百年的發展概況，闡述這期間基督教重要人物如阿羅本、利瑪竇、湯若望、馬禮遜等人的貢獻。討論傳教策略如本色化，耶穌會士藉西方學術向皇室及高官傳教，更正教士則在社會興辦教育。剖析傳教困難，例如官方、社會士紳與百姓的反對，導致南京教案、禮儀之爭的問題。傳教成就如明末的永𢟍太后以及皇室成員受洗入教。探討基督教對社會與文化的影響，把西方科學、天文學、西方教育模式、報紙期刊的文化帶入中國。

「他們以遭受迫害的高貴方式來堅持他們的宗教信仰， 他們在火刑中侍奉上帝， 而我們在陽光明媚的日子向他們表達敬意。」 為維護自由權利、反抗皇權與教權專制， 手無寸鐵的小農階級拿起武器，與路易十四為敵； 胡格諾教徒遭受太多不幸與壓迫，無力再去爭取自由…… 塞謬爾．斯邁爾斯以深入的研究講述那段被抹去的歷史 他們的職業被禁止； 他們的社會生活遭到破壞； 他們的財產可以隨時被沒收； 他們被剝奪了一切權利和自由； 他們被視為是卑下的、可憎的和行為野蠻的動物。 廢除《南特詔書》對整個法國的新教徒造成了沉重的打擊，許多新教公民被迫害致死。他們根據《南特詔書》所享有的所有良心自由，都被國王的法令剝奪得一乾二淨。 從廢除《南特詔書》的那天起，路易十四和他那信奉胡格諾教的臣民之間的關係，就變成了赤裸裸的暴君和受害者之間的關係。 留給後者的唯一出路，就是從自己的祖國逃離出去…… 「能夠激發一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠。在最危險的情形下，是虔誠支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠幫助我們獲得勝利。」──[法]安托尼．庫爾 「僅僅證明不寬容是可怕的，這還不夠，我們還要向法國人證明它是可笑的。」──[法]伏爾泰 「《南特詔書》象徵著一個寬容進步時代的到來，也就是說，在自由史上，它是所有現代歷史的精髓。」──[英]阿克頓 「自由的興盛是伴隨著良知而來的。兩者當中，只要一方衰敗，也就必然導致另一方的衰敗。」──[英]阿克頓 「每當我們回憶起《南特詔書》廢除以來，胡格諾教徒在法國遭遇的種種不幸；每當我們回想起他們生命中展現出來的那種純潔、奉獻、誠實、勤勉；他們在履行宗教義務、參加禮拜時的那種虔敬，儘管他們都出身勞工、農民，不過我們還是禁不住將他們看成是那個時代最真誠、偉大和可敬的英雄。」──[英]塞謬爾．斯邁爾斯 光輝的事蹟就像星辰一般閃耀著自己的光芒，雖然最後只會有「這裡長眠著……」幾個灰禿禿的字刻在墓碑上，但那光芒將永遠照耀著人們的心靈──以理想鼓舞他們，以奮鬥激發他們──「燦爛的世界永遠在前方引導著人們。」──[英]塞謬爾．斯邁爾斯 本書特色：本書共分為十三個章節，成功學鼻祖塞謬爾．斯邁爾斯向人們傳達了自由路上的信仰力量，並提出了一個寬容社會和時代的到來勢必要由整體社會信仰來支撐的理念。

東南亞華人基督徒身處高度複雜的政治、社會與文化情境。馬來西亞是以馬來人為主體民族的國家，華人在國家的政治生活中處於被動地位，基督教亦是少數派宗教，華人基督徒因此是被雙重邊緣化的群體。然而，華人基督徒群體不必然服從制度性安排，相反，他們積極回應現實困境，大力拓展主體性空間。本書聚焦於處在「邊緣」位置的馬來西亞砂拉越華人基督徒群體，動態地呈現在國家主導的伊斯蘭化背景下，他們如何保持其宗教信仰與族群身份，並拓展跨國網絡，進而理解這一邊緣群體的主體性與能動性。本書是在中華文明與伊斯蘭文明的接觸區理解華人，但絕非以此去思考「文化中國」的象徵世界。本書指出，以基督教為重要維繫手段的華人社會並非中華文化的海外「延續」，他們雖然身處「邊緣」，卻致力於創造出屬於自己的「中心」。

本文研究的主题是「探讨中国本色化宣教差会、 宣教士与宣教策略」。本文采取质性理论研究方法， 对近十五年，一百一十位中国教会流失的宣教士进 行调查。 调查发现中国宣教士流失的原因有十八项，分 别为：监督不足、结婚生子、签证问题、缺乏个人 关怀、缺少同伴、缺乏资金支持、健康问题、工作 调整、子女教育、不成熟的灵命、语言问题、年迈 的父母、父亲关系、团队关系、呼召不明确、文化 不适应、机构解雇、一期结束不愿再回禾场。流失 率较高的五项原因分别是缺乏个人关怀占比15%， 团队关系占比14%，结婚生子占比11%，一期结束 不愿意在去工场的占比8%，健康问题占比7%。调 查报告显示，中国宣教在以往的宣教过程中出现许 多不足之处，教会和差会盲目差派，急功近利，人 海战术，重量轻质，导致大量的宣教士无功而返， 工人流失，1宣教资源浪费，使得教会对宣教事工望 而生叹。笔者以所服侍的差会经验结合前期中国宣 教的失败教训，反思并研究未来中国宣教的前景和 出路，以及未来中国教会的宣教将何去何从。 目前，中国宣教缺乏本土化的宣教差传系统和宣 教经验，在投身于普世宣教行列之中，丧失了宣教 的持久性，如何健康地差派中国宣教士成为了目前 中国宣教的首要难题。中国宣教的问题究竟出在哪 里？未来的解决方案是什么？笔者尝试挖掘问题的 1道恩，《宣教的中国教会》（中国：华夏人橄榄 山福音使团，2017），384-385。 所在，并进一步来探讨现今宣教的状况，再回到圣 经的教导，从宣教历史的角度看健康的中国宣教应 有的特质。也通过整理和学习国外宣教机构的管理 模式和宣教策略，以及中国本土化跨文化宣教经验， 进行互相融合，希望从中探究一套适合应用在中国未来宣教事工中的宣教指引；也从中获得对中国宣 教事工提升的方法和策略。 最后，笔者将通过使用流失宣教士的调查报告和 中深度访谈法，分析文中研究焦点，帮助中国教会 找到中国本土化宣教的出路，期待看到中国教会在 健康的模式下走向海外宣教，这是笔者撰写本文的 目的和期盼。

「動盪不安」、「極其排外」、「混亂無序」、「暴亂迭起」這些都是過去用於描述中國廣西自治區的詞彙。在屬靈方面，它是「全中國最困難、最令人沮喪的宣教工場。」然而，宣教士們仍然勇敢地踏入這個地方，為了將耶穌基督的福音帶去。廣西的基督教宣教士常常犧牲自己，包括危險的水路之旅、土匪、強盜和疾病以及令人壓抑的天氣，本書藉由歷史文獻和傳記，介紹了基督教和天主教在廣西進行福音宣教的動人故事。《廣西宣教史》描述了從十七世紀至今，天主教和基督新教在土匪橫行的廣西宣教的引人入勝歷史。其中包括廣西的歷史背景及其在整個二十世紀的發展概況。並通過豐富的引文和幾本簡短的傳記特別關注了幾位在廣西宣教的宣教士。其他章節內容包括：•考察宣教機構與在廣西服務的宣教士之間的關係•廣西少數民族宣教外展的詳細歷史，包括壯族、瑤族、侗族和苗族•對宣教方法和關懷事工的分析•傳教士面對的代價和挑戰的細目，包括殉道和死亡•隨著時間的推移，對廣西的福音接受度和結果的評估本書結尾附有傳教士關於廣西生活的語錄，當代華南宣教士很容易聯想到這些語錄。雖然這是一項區域性研究，但讀者將對 19 世紀和 20 世紀的宣教有更清晰的了解，並受到激勵在世界上偏遠地區犧牲奉獻地傳揚基督。

二十世紀初武漢三鎮的繁華不亞於上海讓我們跟著作者一窺中文世界不曾揭露的在地庶民生活，以及天災人禍如何永遠改變了他們的命運！──二十世紀初美國修女會來華三十年的完整紀錄──她們從美國肯塔基遠渡重來到中國漢陽，昂首面對現代歷史上最為紛擾的時代二十世紀初的武漢三鎮，作為通商口岸，不僅是長江中游的國際貿易中心，更是外國人的集散地，教堂、商行、領事館在傳統中國的古城裡四處林立。一九二三年，六名樂勒脫修女踏上這塊土地，她們從無到有組織教會、培養修女、創辦學校，即使面對洪水飢荒、戰爭轟炸、政治驅逐，她們作為一個人、一名修女、一位教師不改傳教奉獻的初衷。本書梳理了修女會日誌、信件、報告與訪談，搭配珍貴的歷史照片，從這群外國修女的視角，深入災難重重而又鮮活生動的中國。專文導讀王政文　東海大學歷史學系主任聯合推薦汪　浩　作家許菁芳　作家「修女們詳細地描述湖北的地理、氣候環境等面向，豐富地記載大時代中發生的政治事件，並真實地記錄修女會在其中的遭遇與回應……這讓現在的我們，對於深究二十世紀的中國變遷，將有更多面向的認識與思考。」──王政文，東海大學歷史學系主任

本書是中國大陸第一部全面系統研究臺灣基督教會歷史與現狀的專著。本書以時間順序為經，以重大事件為緯，在詳實、準確記錄臺灣基督教歷史的同時，也客觀反映兩岸之間的歷史淵源與民族情感，是一部集學術價值和社會價值於一身的論著。 本書將基督教在臺灣傳播的歷史劃分為四個時期，並對各個時期的發展態勢作了扼要的論述。其中荷據時期基督教在臺灣的傳播是中國基督教史上的第一頁，開創了在華辦學傳教的先河。鴉片戰爭後英國和加拿大傳教士以手術刀開創了基督教在臺灣傳播的新紀元，是基督教在臺灣基本絕跡二百年後的復興。這一時期基督教「三自運動」開始展開，教案時有發生。日據時期，基督教在臺傳播轉入低潮。在以上三個時期可以發現，傳教士傳教手段雖時有變化，但均以武力為後盾。現實利益是華人入教的基本考慮，反對外來侵略仍是教案發生的主要原因。一九四五年臺灣光復後，臺灣基督教獲得較大的發展空間，但卻捲入了錯綜複雜的政教紛爭中。

★亞馬遜4星好評推薦★ ★特斯拉創辦人馬斯克都懂的焦慮心法★ ★榮獲《商業週刊》選書★ 焦慮不是一種病，而是你與生俱來的預見能力， 傾聽大腦提供的焦慮訊息，引爆人生的倍數成長！ 「你想太多了。」「別那麼焦慮，會沒事的。」「焦慮會毀了你，你太擔心了。」這些話，你是不是常常聽到，甚至覺得很有道理呢？ 我們時常把焦慮視為糟糕的情緒，需要被壓抑、被克制， 但你有沒有想過，焦慮是突破盲點、開創新局的關鍵引擎？ ◎人類文明成功的核心，正是被當代社會唾棄的焦慮！ 焦慮是保護我們的重要防衛，是激發我們潛能的情緒。從創世以來，人類便運用焦慮激發創造力、勇於探索未知之地，為何焦慮有這種魔力？ 根據神經科學的研究，「防禦腦」便是焦慮的核心，會下意識的評估風險、預想未來，並掌握大局。 這種防禦能力幫助人類度過上古時期、開創偉大文明，也促使了大企業家預見未來趨勢、搶占先機。可以說，如果沒有焦慮，人類難以擁有先進科技！ ◎焦慮與獎賞機制相連，不舒服才能逼你求得獲賞！ 人類大腦具有獎賞機制，而焦慮便與獎賞機制緊密相連，當人們藉由實際行動緩解焦慮時，大腦便會釋放讓人愉快的多巴胺，為你帶來難以想像的成就感與自豪！ 為了讓你起身行動、追求獎賞，焦慮就必須難受到難以忽略，但焦慮只是一個來自未來的訊息包，只要擁抱焦慮的不適、傾聽預知的未來，便可運用大腦內的獎賞機制，創造人生新局！ ◎逃離焦慮迴避悖論，掌握高度專注與快速決策的不二法門 焦慮所帶來的感受，就像是個黑洞，當焦慮來襲時你按兵不動甚至忽視，卻會導致你正面受到焦慮浪潮的衝擊，你越是想逃離焦慮，焦慮就越會追著你跑，這是因為你深陷焦慮迴圈卻毫無自覺！ 為了突破焦慮迴圈，你必須要先釐清焦慮的聲音，判斷焦慮的類型並做出相對應的行動，並逐漸從「刻意練習」邁向「自主運用」，在適當的時機掌握焦慮心法，促進大腦快速決策與大局掌握，為你帶來豐碩的成果！ ◎這本書可以讓你學到的 1.認識焦慮的腦迴路，理解防禦腦如何預知事件發生 2.掌握社交腦的價值，用來改善焦慮情境 3.理解社交媒體如何影響大腦與情緒，並學習控制 4.學會如何刻意練習與焦慮共處 5.判斷焦慮的類型，並做出相對應的反應

人類的歷史，就是一段挑戰上帝的歷史。宗教帶來平等、博愛的美好價值觀，為什麼也帶來戰爭、迫害與苦難？當西方世界越來越質疑宗教時，為什麼人們的直覺思考仍受它的意涵所影響？- - - - - - - - - - - - - - - -✟- - - - - - - - - - - - - - - -✦授權英美德法...等全球14個國家✦美國亞馬遜書店歷史類TOP.1暢銷書✦《每日郵報》年度最重要選書✦百萬暢銷書《絲綢之路》作者盛讚：「了不起的大膽巨作！」《紐約時報》《經濟學人》《衛報》《泰唔士報》《科克斯書評》《紐約客》《每日郵報》《今日基督教報》《教會時報》一致高度好評- - - - - - - - - - - - - - - -✟- - - - - - - - - - - - - - - -無論你相不相信耶穌死而復生，你所處的文明世界，基督宗教的痕跡與影響都無處不在。基督宗教文明是古代世界中最長久、最具影響力的精神遺產，它的出現是西方歷史上最具變革性的發展。即使如今有愈來愈多人放棄信仰、把所有宗教視為毫無意義的迷信，在人們身上依然可以看出基督宗教思想的傳承痕跡。正如湯姆．霍蘭的論證，現代人的道德倫理觀念，包括眾人平等、慈善濟貧、婚姻忠誠等，並非普世生成，而是被這個獨特文明持續影響的成果。許多被視為與基督宗教對立的概念，諸如科學、世俗主義，甚至無神論，都根植於基督文明的溫床。本書回溯了基督宗教數千年來的軌跡，從西元前480年波斯入侵希臘到今日歐洲的移民危機、從古巴比倫王到披頭四樂團、從摩西到#MeToo反性騷擾運動，對這段歷史的文化、藝術、社會、政治等層面做了細膩而平衡的描述，深入探討到底是什麼使基督宗教文明具有如此強大的變革力量？以及西方世界對宗教產生越來越多疑慮時，為什麼人們的直覺反應仍然充滿基督宗教的意涵。英國作家協會主席、獲獎無數的歷史學家──湯姆．霍蘭──說出了一個基督宗教如何改變世界的故事。✟學者專家、歷史愛好者好讀推薦✟Seayu／即食歷史部落客吳昶興／中原大學宗教研究所所長柯睿信／歷史說書人主編神奇海獅／歷史部落客陳光中／輔大歷史系專任教授張名揚／輔大宗教系助理教授鄭仰恩／濟南教會神學與教育牧師盧省言／師大歷史系助理教授盧啓明／長老教會歷史檔案館主任

奧斯汀所著《中國億兆》一方面在宏觀上展示以中國內地會為代表的基要主義團體在19世紀到20世紀的發展歷程，在微觀上聚焦戴德生的傳教助手群體，展示他們身上鮮明的個性和時代特性；另一方面聚焦於該時期基要派基督教在中國本土化乃至變成中國人的基督教的歷程，展示了該過程中，中國內地會鮮為人知的一面。整體而言，《中國億兆》展現了中國某種民間基督教的發展歷史，這種歷史在當今仍有故事在發生，並在一定程度上塑造了當代中國基督教的品格與面貌。

他，為台灣宣教史留下權威見證，首度漢譯她，塵封於浩瀚檔案的百年信件，終於出土 本書由巴克禮牧師的《為基督贏得福爾摩沙》（Formosa for Christ, 1935）及伊莉莎白牧師娘的《從台灣遙寄給男孩女孩的書信》（Letters from Far Formosa to Boys and Girls, 1910）兩書合譯而成。 1875年，26歲的巴克禮牧師由英國長老教會差派來台，一生在台宣教60年，1935年以86高齡逝於台南。巴牧師創設台灣最早的大學、創辦台灣第一份報紙、大力推行白話字、重譯白話字《聖經》、增補《廈英大辭典》等，是宣教巨擘，更是推動台灣歷史的關鍵人物。《為基督贏得福爾摩沙》一書，是巴牧師在智慧圓熟的晚年，為關心海外宣教的英國長老教會青年所寫。巴牧師在書中回顧了台灣教會從無到有，從草創到蓬勃的發展歷程，他向讀者介紹當時的台灣社會及在日本教育下成長的新興世代的整體面貌，概述教會身處這般社會背景，如何在醫療、教育事工做出種種努力，最終得到何種成果及面臨怎樣難題。 伊莉莎白牧師娘是巴牧師的牽手，她在生命的晚期，為英國的少年寫了《從台灣遙寄給男孩女孩的書信》。牧師娘在書中描述隨同巴牧師進入獵首者的部落，參與和解儀式的驚險經歷；也談到搭船前往東台灣，與阿美族人共度的美好時光。她還說了七個漢人信徒的故事，當中有抽鴉片、殺女嬰的惡習，也有好善樂施的基督徒老人的善舉。牧師娘用溫柔幽默的文字，為讀者勾勒出早期台灣人的鮮活形象。 巴克禮牧師夫婦以其虔誠的信仰，數十年如一日的服事，成就了為台灣奉獻一生的典範身影，其著作早已超越宗教界線，不僅是他們鍾愛台灣的最佳見證，更是台灣人要共同珍惜的精神資產。｜本書特點｜一、 《為基督贏得福爾摩沙》是台灣基督長老教會奠基者巴克禮博士所撰，英文原版出版於1935年，歷來被視為台灣教會發展史的權威著作，卻遲遲未有漢譯本，因而這次由台灣基督長老教會歷史委員會、台南東門巴克禮紀念教會企劃，聘請熟稔教會史料的專家細心翻譯、校註，終於推出這本期待已久的漢譯版，本書除了完整精譯原文之外，更補充萬餘字的註解，並附上數十張珍貴的相關圖片，讓現代讀者更能親近這本經典作品。二、 巴克禮牧師在《為基督贏得福爾摩沙》一書中，詳細回顧台灣教會從無到有，從草創到興盛的發展歷程，他用親身參與者的角度

他，為台灣宣教史留下權威見證，首度漢譯 她，塵封於浩瀚檔案的百年信件，終於出土 本書由巴克禮牧師的《為基督贏得福爾摩沙》（Formosa for Christ, 1935）及伊莉莎白牧師娘的《從台灣遙寄給男孩女孩的書信》（Letters from Far Formosa to Boys and Girls, 1910）兩書合譯而成。 1875年，26歲的巴克禮牧師由英國長老教會差派來台，一生在台宣教60年，1935年以86高齡逝於台南。巴牧師創設台灣最早的大學、創辦台灣第一份報紙、大力推行白話字、重譯白話字《聖經》、增補《廈英大辭典》等，是宣教巨擘，更是推動台灣歷史的關鍵人物。《為基督贏得福爾摩沙》一書，是巴牧師在智慧圓熟的晚年，為關心海外宣教的英國長老教會青年所寫。巴牧師在書中回顧了台灣教會從無到有，從草創到蓬勃的發展歷程，他向讀者介紹當時的台灣社會及在日本教育下成長的新興世代的整體面貌，概述教會身處這般社會背景，如何在醫療、教育事工做出種種努力，最終得到何種成果及面臨怎樣難題。 伊莉莎白牧師娘是巴牧師的牽手，她在生命的晚期，為英國的少年寫了《從台灣遙寄給男孩女孩的書信》。牧師娘在書中描述隨同巴牧師進入獵首者的部落，參與和解儀式的驚險經歷；也談到搭船前往東台灣，與阿美族人共度的美好時光。她還說了七個漢人信徒的故事，當中有抽鴉片、殺女嬰的惡習，也有好善樂施的基督徒老人的善舉。牧師娘用溫柔幽默的文字，為讀者勾勒出早期台灣人的鮮活形象。 巴克禮牧師夫婦以其虔誠的信仰，數十年如一日的服事，成就了為台灣奉獻一生的典範身影，其著作早已超越宗教界線，不僅是他們鍾愛台灣的最佳見證，更是台灣人要共同珍惜的精神資產。 ｜本書特點｜ 一、 《為基督贏得福爾摩沙》是台灣基督長老教會奠基者巴克禮博士所撰，英文原版出版於1935年，歷來被視為台灣教會發展史的權威著作，卻遲遲未有漢譯本，因而這次由台灣基督長老教會歷史委員會、台南東門巴克禮紀念教會企劃，聘請熟稔教會史料的專家細心翻譯、校註，終於推出這本期待已久的漢譯版，本書除了完整精譯原文之外，更補充萬餘字的註解，並附上數十張珍貴的相關圖片，讓現代讀者更能親近這本經典作品。 二、 巴克禮牧師在《為基督贏得福爾摩沙》一書中，詳細回顧台灣教會從無到有，從草創到興盛的發展歷程，他用親身參與者的角度，逐一檢視台灣傳統社會的

本書旨在以1959 年至1983 年間來自中國大陸的聽眾信件為基礎，嘗試整理中國教會在大門重開前後處於歷史巨變中的面貌。早於1949年初，遠東廣播公司以「良友電台」之名，開始藉大氣電波向中國大陸傳送福音節目，成為迄今面向中國廣播最久的福音廣播組織。中華人民共和國成立後，中國教會的生存空間不斷萎縮。上世紀五十年代後期，在「極左」路線下，連串政治運動開展，至1966年的文化大革命，中國教會在政治風潮下幾至沒頂。數十年之久，中國教會一直隱蔽於竹幕背後，外間無從得知教會及信徒的情況。期間，製作中心設於香港的良友電台從未停止向中國大陸廣播；惟基於種種因素，廣播對象幾乎完全靜默。直至1979年，中共第十一屆三中全會揭開了改革開放的序幕，宗教政策亦有所調整，中國教會的大門終得以重開。至此，寄自中國各地的聽眾信件數量陸續增加。這批珍貴的信件，記錄了竹幕低垂期間中國教會的處境及信徒的心聲。本書以1959年至1983年間來自中國大陸的聽眾信件為基礎，整理大門重開前後中國教會處於巨變中的面貌，在歷史大論述以外提供另一個民間角度。

本書收錄論文五篇，內容均是考察19世紀前半期基督新教傳教士中文著譯中的詞語。第一篇探討的是一個今天常見於書刊、報章上，我們習以為常的漢譯專名“大英（國）”。通過歷史、清廷外交文書制度、思想史、詞彙學等視角，著者細緻深入追溯鮮為人知有關它的誕生歷史背景、早期書寫實踐、在鴉片戰爭前後英國為取得與中國“敵體平行”堅持使用它，引發與清廷衝突，以及最終它白紙黑字出現在《江寧條約》後對中國外交所產生的深遠影響，等等。在進行近現代漢語新詞追根溯源時，有些學者由於甚少使用明清古籍，特別19世紀上半葉新教傳教士中文著譯語料，導致所得結論或有偏差，新教傳教士在漢語詞彙學史上的地位變得極不顯著。本書後四篇即對新教傳教士馬禮遜、米憐、郭實獵及麥嘉締著譯中一些漢譯地名、宗教、天文、地理、政治、動物等詞語求源溯本，厘清它們的“詞籍”與誕生年份，確定其中有些是襲用明末清初耶穌會士中文譯著、中國古籍裏，以及18世紀末19世紀初在澳門、廣州以及東南亞一帶流行的一些新詞新語，有些則為馬禮遜等人所創譯，從而奠定新教傳教士在漢語辭彙史上承前啟後的地位。

中日戰爭爆發時，中國沿海諸省的知識分子和青年紛紛逃至後方。他們遠離了父母、故鄉，擺脫了傳統文化的束縛，加上生活困頓、前途茫茫，對戰爭充滿恐懼……內地會的宣教士們眼見神打開了福音的大門，藉由英文查經班，以及各式的營會、退修會等，關懷、撫慰青年學子的心靈，引領他們歸主。抗戰勝利後，國共內戰又起，內地會不得不撤離中國，轉進東南亞。爾後，艾得理牧師落腳香港，繼續推動學生工作，使得港、台兩地的學生團契遍地開花，開啟了另一頁的華人學生福音工作。這段歷史，有許多可歌可泣的感人故事，更有一些基督徒大學生效法宣教士，獻身作傳道人。循著這些外國宣教士的足跡，我們看見了神恩典的腳蹤，一步一腳印，終讓福音種子萌芽、成長，繼續不停遠播。

在新時代的拐點下，如何參考過去中外古今的歷史，規劃現在及展望未來，是我們必須思考及探索的課題。希望讀者可以通過這本書去觀察兩個歷史悠久的民族，經過數千年的折騰，仍然能保留及不斷復興民族的文化。中國人口約十四億，猶太人口約一千四百萬，約百分之一，兩個民族的歷史文化、理念主義大同小異，但創造了世界東西不同發展。本書希望讀者能舉一反三，從兩個民族的歷史切入，找出自己有興趣的話題，結合個人現狀及未來人生，作為參考及深入硏究，取得啟示及成果。