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121.鬼與盧師尊：盧勝彥與無形的互動

作者：盧勝彥 出版社：大燈文化 出版日：2017/06/15 裝訂：平裝

蓮生活佛盧勝彥第259冊文集《鬼與盧師尊：盧勝彥與無形的互動》六月上市鬼真的很笨嗎？還是笨的其實是人？哪裡鬼最多？怎麼知道家裡有沒有鬼？養鬼是怎麼回事？要付出什麼代價嗎？鬼為什麼要抓交替？一般人又該如何防鬼護身？近來因為HBO的《通靈少女》熱映，一時之間，「鬼」又成為街譚巷議的熱門話題，不只一般的百姓在談，許多號稱「民俗專家」的老師也上電視談，大肆宣揚一般人非常好奇的「鬼知識」，但您可知道，這些「

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122.我為眾生入佛的智慧而來：蓮生活佛盧勝彥寫作五十週年紀念

作者：盧勝彥 出版社：大燈文化 出版日：2017/06/07 裝訂：精裝

《我為眾生入佛的智慧而來》一本值得典藏的紀念專輯！我問我自己，人生的過程中，想要的是什麼？而今，看世事如浮雲，我只想用我的寫作，保存我的一生，這便是我生命的價值。～蓮生活佛．盧勝彥半個世紀，257本的創作，詩、散文、遊記、靈學、堪輿、佛學……或許是一篇小品，抑是一首詩作的片斷，蓮生活佛創作題裁涉獵極廣，文思源源不絕；如此多樣的創作風格，長久以來讓讀者常來信詢問，希望能夠得到編輯室協助，從盧師尊浩瀚

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123.一貫道學研究卷三：國外一貫道研究(1)

作者：林榮澤 出版社：一貫義理編輯苑 出版日：2017/06/01 裝訂：精裝

一貫道學研究，不只是對一貫道的研究，更重要是探討天人一貫的道理。旨在「究天人之際，通古今之變」。希望透過古聖先賢的智慧，天人合力的妙意，找尋生命的真相，解開生死的道理。活出有意義、有價值的人生，為人類的未來尋找美好的出路。因此，關心的是全人類的未來生活，研究的是孔子一以貫之的道理，努力的是人間淨土與大同世界的實現。

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124.無所謂的智慧

作者：盧勝彥 出版社：大燈文化 出版日：2017/04/14 裝訂：平裝

為什麼看似無所作為的「無所謂」，會是無窮無盡的力量？那些在不同領域、不同國度擁有最高權力的人，不才是無窮無盡力量的象徵嗎？我們是否曾經想過，一個真正具備偉大力量的人，不在於他能駕御多少人、支配多少物質，而是在於他能不能調御自己的內心、轉化自己的煩惱，在「財、色、名、食、睡」面前，有多少人能有著「無所謂」的自在與從容？無所謂、無所謂、無所謂，看似最簡單的三個字，其實也最難。而本書作者蓮生活佛，將自己

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125.寫鬼：不一樣的鬼

作者：盧勝彥 出版社：大燈文化 出版日：2017/04/10 裝訂：平裝

我欣賞人間的善與美，最不喜「詐騙」及「虛偽」。我喜歡清香的人與事。對人間的萬象抱著更大的寬容。但，不容許假借佛菩薩的旨意，騙信眾。～蓮生活佛盧勝彥宗教信仰可以提升人的心靈、療癒受創的心，讓現代人無依漂泊的心找到出口與方向，得到生命與心靈的寄託。多年來，蓮生活佛盧勝彥著書不斷，便是為了引導眾生契入佛的智慧。什麼是佛的智慧？就是以佛陀、以如來為信仰的中心，並相信如來的智慧。佛說三法印：「諸行無常、諸法

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126.匪夷所思：蓮生活佛說因果故事

作者：大燈文化-編輯 出版社：大燈文化 出版日：2017/04/01 裝訂：平裝

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127.不可思議：蓮生活佛說因果故事

作者：大燈文化-編輯 出版社：大燈文化 出版日：2017/04/01 裝訂：平裝

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128.閩臺神靈與社會

作者：林國平; 王志宇 出版社：昌明文化 出版日：2017/04/01 裝訂：平裝

這是大陸與臺灣14名位研究民間信仰和地方開發、研究閩臺宗教的學者和教授的專題論文集。學者們從不同的地區、不同的角度對閩臺民間信仰的由來與社會基礎、骨骸的替代物與祖先崇拜、臺灣無祀孤魂信仰、閩西客家地區的媽祖信仰、臺灣竹山媽祖宮歷史、神明崇拜與傳統社區意識、臺南三山國王廟創建年代、正統標籤的邊陲解讀、明代陳靖姑傳說、臺灣三平祖師信仰起源問題、臺灣齋堂個案、閩臺《江氏族譜》、閩臺地區神靈崇拜進行了田野

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129.世界的關聖帝君：第七屆世界華文文化學術研討會論文集

作者：楊松年; 謝正一 出版社：唐山 出版日：2017/04/01 裝訂：平裝

各地社會的華人組織，多有關聖帝君的神像。華人的許多行業，也有關聖帝君的崇拜。關聖帝君文化具現多元的精神：關聖帝君文化的探討，牽涉華人的移民史、華人的社會史、華人的文化史，當然，也包括華人的宗教史，甚至儒道佛思想也是關注的課題。

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130.煙雨微微：月白風清小品

作者：盧勝彥 出版社：大燈文化 出版日：2017/03/03 裝訂：平裝

很多的因緣，我堅持我生命的立場。一心學佛。一心學法。一心向善。這是我的宣言。也是誓句。～蓮生活佛．盧勝彥從一個熱愛文藝的青年，成為一位職業軍人、堪輿界的名人及問事的神算，他經歷了一場又一場的奇幻世界，最終他深受佛法感召步入了宗教領域，於世界各地宣揚弘法，成為一派宗師。書中的每篇故事，有著他年少時對文學的執著、回憶起初次怦然心動的微甜、幼時童趣的懷想、至投身軍旅的身心鍛鍊，與靈學的接觸及對自我本源的

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131.幸福八鑰(卷二)

出版社：仁風文創書苑 出版日：2017/03/01 裝訂：平裝

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132.幸福八鑰

作者：林榮澤口述 出版社：仁風文創書苑 出版日：2017/03/01 裝訂：平裝

追求人生的幸福，一直是大多數人努力的目標。然而，我們在學校上的課程中，似乎獨缺這樣的一門課，教我們如何追求，真正的幸福人生。以致一般人的認知，好比早期臺灣人的觀念，幸福就是五子登科：房子、車子、位子、金子、孩子，五種樣樣豐足不缺的人就是，卻覺得自己沒有幸福感，甚至很有錢卻跳樓的也大有人在。這可能是因「五子登科」大多都還只是物質的條件，幸福應該要有更深一層的內在條件，那是屬於身、心、靈三層面的豐足，

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133.拜訪大師：智者的對話

作者：盧勝彥 出版社：大燈文化 出版日：2017/01/11 裝訂：平裝

內容簡介:如何是斷？如何是悟？什麼是善？什麼是惡？這人生又有何輸贏？且看大師如何來解悟！◆ 一切聲是一切聲，一切色是一切色。無心，聲不是聲，色不是色。◆ 要離諸見，明白自己，若不明白自己，豈能知正道。◆ 初發心即是長遠心，別無退路，直直去。◆ 要想什麼都沒有，不容易啊！是積極也！眾生盲目，瞎！瞎！瞎！書中問及人生、男女情愛、功名成就，以及世人貪婪成性等，活佛僅答簡短一字「瞎」，這目中有害之字，不知

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134.神、鬼與地方：臺南民間信仰與傳說研究論集

作者：謝貴文 出版社：春暉 出版日：2017/01/01 裝訂：平裝

本書以臺南地區的民間信仰及其傳説為材料，運用國內外有關「神、鬼、袓先」及「民間信仰與地方社會」的理論與研究成果，探討當地的有應公、保生大帝、王爺、媽祖等信仰及鬼神轉化、神像、地方化、標準化等課題，對臺南的民間信仰有全面而深入的研究，也對其地方社會的內在結構與外部關係有進一步的掌握，可以此作為觀察臺灣社會，乃至漢人社會的基點。

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135.紅面觀音及跨境觀音文化研究：第六屆世界華文文化學術研討會論文集

作者：楊松年; 釋果華主編 出版社：唐山 出版日：2016/12/20 裝訂：平裝

《世界華人民間信仰論叢》出版緣起 2013年八月在吉隆坡、2014年在臺北舉辦兩屆世界華人民間信仰文化研討會後，為加強區域民間文化研究的聯繫，更好地展開民間信仰文化研究的活動，多位學者表示應當在臺灣南洋文化學會的基礎上成立一個具有代表各地民間信仰文化的組織：世界華人民間信仰文化研究中心，來辦理與推動以後的有關事務。研究中心為一寬散的聯絡組織，由各地區研究華人民間信仰文化學者、文史工作者與學術機構、

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136.奇幻的通靈印記

作者：銢淇 apple 出版社：青森 出版日：2016/12/02 裝訂：平裝

Google Play圖書五星佳作，得分高達4.9，大獲好評！載譽出版，一眾網友極力推薦：「豐富而引入勝的奇異經歷，真是無比精彩絕倫，讓人愛不釋卷！」、「能解開對人生意義及靈魂的本質，了解死前死後世界，獲得不假外求的智慧！」50個靈界接觸經歷──靈性成長三步曲這是一部非一般的自傳，因為作者非但在她的意識中殘存轉世前的靈界記憶，還擁有某些超覺感應，能看見來自不同空間的非物質界生靈。作者成長於七八十年

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137.述說興毅典範

出版社：一貫義理編輯苑 出版日：2016/12/01 裝訂：平裝

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138.躬行君子：白水聖帝慈悲囑語簡註

作者：光慧文化編輯 出版社：光慧文化 出版日：2016/11/01 裝訂：平裝

真君子　憂道不憂貧真君子　謀道不謀食真君子　成人不成己真君子　務實不鶩遠光慧文化事業公司，敬仰諸天仙佛、萬仙菩薩之鴻恩，白水聖帝、不休息菩薩慈悲護祐；白水聖帝應機木筆沙盤，珠璣法語，洗滌人心。於是將歷年《發一崇德雜誌》白水聖帝慈悲囑語之專欄，精要彙編，作為白陽修士修身處事之準則，以及修辦之圭臬。望我同修，效聖法賢，精進不懈，始終如一，挽世界為清平，化人心為良善，期能同脫苦海，共登彼岸，

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139.夢中的翅膀：我的人生靈感

作者：盧勝彥 出版社：大燈文化 出版日：2016/10/19 裝訂：平裝

蓮生活佛盧勝彥文集第255冊《夢中的翅膀：我的人生靈感》每一本書，都是我的人生靈感我在我的心中點上了燭，書代表了我的心七十二個年頭，二百五十五本著作，蓮生活佛盧勝彥探討了人生哲思，講述了佛法般若，巧妙通俗地以靈異神變故事警惕世人、感動人心。全世界共有五百萬民眾，接受他的教化感召，虔誠追隨他的步伐，靜心、修行、回歸自我。一切的一切，始於這一字一句的耕耘，收穫了活佛滿滿的人生智慧、豐盈的人生靈感。即便

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140.神臺‧孔廟之探索（共四冊）

作者：吳慕亮 出版社：大元書局 出版日：2016/09/28 裝訂：平裝

《神臺‧孔廟之探索》乙書，計60篇148萬餘字，乃作者吳慕亮繼《周易通鑑》之後，又一浩繁廣博之作，亦是兩岸最完整的《孔廟》深入研究巨著。自漢武帝(劉轍)獨尊儒術肇始，中國之皇帝每年均往祭孔。自漢代後，祭孔活動延續弗斷。規模亦逐步提升，明、清時期臻達頂峰，尊稱：「國之大點。」清代，順至皇帝定都北京，其於京師國子監立《文廟》，內設《大成殿》。頒布聖旨，敕令官員，專門舉行一年一度之祭孔大典，並尊孔子：「

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121.鬼與盧師尊：盧勝彥與無形的互動

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