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院推動全人教育及跨領域示範教學已邁入第10個年頭，謹以此書為所有一起努力的教師及我們所走過的路 留下痕跡。 在這裡，您將見證到我們團隊的相互尊重與合作，這是全人照護的基石；您也會發現，我們以病人為中心的有效溝通和資訊共享，這是全人照護成功的關鍵因素。 誠摯邀請您 共同來體驗這場全人照護的旅程。

★挑戰醫生任務 玩出大未來★歡迎來到「醫生學院」！當醫生是什麼感覺？醫生要如何知道病人發生什麼問題，幫助病人康復？你會在這裡學到各種關於醫院、醫生和醫學的知識，包括人體的器官與骨頭有哪些功能、如何測量脈搏、怎麼用三角巾包紮、Ｘ光攝影機的拍照原理又是什麼……快拿起你的聽診器，開始訓練課程吧！ 未來的你想要當醫生嗎？你想照顧他人，為社會盡一份心力嗎？如何做健康檢查？身體內外是怎麼運作的？在醫生學院裡，你將能學到如何傾聽病人的話，如何與團隊溝通，認識內科醫生、小兒科醫生和外科醫生的工作，並取得三個階段的資格認證。 書中有許多豐富有趣的活動，像是製作聽診器、為扭傷的病人包紮，還有探索「醫生工具包」，與家人同樂的益智桌遊，從遊戲中建立未來醫學知識的基礎，更深刻的理解人性和生命的價值，逐步實現成為小小醫生的目標！•探索人體 •認識器官 •團隊合作 •醫學知識 •互動學習 •生涯規劃 【本書特色】★觀念淺顯易懂，培養同理心及行動力★從遊戲中激發好奇心並打造成就感★附贈：貼紙、桌遊海報、遊戲紙模 【適讀年齡】7歲至12歲 【專業審訂推薦】吳淑娟／羅東博愛醫院兒科醫師 YT：https://www.youtube.com/watch?v=CXgxEr4iYLI

相對於都會地區，偏鄉醫療長期處於資源欠缺及人力不足的弱勢，故日治時代建立了「公醫」及「限地醫」制度，國民政府則有「公費醫師」制度。自西方醫療傳道者來臺奉獻，經日治時代迄今，始終有這樣的一群人，不辭辛勞，翻山越嶺，為偏鄉民眾奉獻一生！本書共分為七章，陳順勝教授的〈臺灣原住民與原住民醫療發展史〉與〈臺灣與國際偏遠地區醫療影響因素〉，為偏鄉醫療服務進行歷史回顧，並介紹現正進行中的實況；周恬宏副院長的〈教會醫療傳道與偏鄉醫療〉完整且系統性介紹西方醫療傳道者和教會體系醫院對臺灣偏鄉醫療的貢獻；蔡篤堅教授與李孟智醫師的〈臺灣偏鄉醫療的緣起與歷史演變〉則以個案深入時代背景制度，精彩探討日治時代的偏鄉醫療服務；劉景寬教授的〈臺灣山地偏鄉醫療政策之演進〉詳述日治之後，國民政府沿襲再發展的新政策與重點計畫，以迄今日健保制度下的臺灣偏鄉醫療發展脈絡；蔡式良醫師以自身從事衛生所工作的經歷，挑選在偏鄉衛生所服務的8位醫師，在〈臺灣偏鄉醫療人物群像〉文中呈現他們真實生活和工作的經驗；陳永興醫師的〈臺灣偏鄉醫療奉獻典範人物〉一文則挑選近百年間，各個時期奉獻於臺灣偏鄉的12位典範人物，供讀者學習參考。

醫事制度×醫學教育×著名醫家×中醫文獻 全面回顧和評述古代中醫藥的發展歷程，以及中醫學的傳承與創新 以史學角度解析發展脈絡，展現中醫在中華文化中的獨特地位和價值 從神農嘗百草到李時珍的《本草綱目》，中醫史是文化傳承的寶庫！ ▎醫事制度 本書從夏商周到明清，細緻地梳理了中國古代不同時期的醫事制度變遷，透過對古代醫療機構、醫生職業地位以及醫藥管理政策的探討，讀者可以清楚地看到中醫制度的演進和社會功能的轉變。 ▎醫學教育 書中揭示了從隋代以前到明清時期中醫教育的發展趨勢。透過對醫學教育體制、教育內容及其對後世中醫發展的影響的深入剖析，展現了中醫學知識傳承與創新的歷程，反映了中醫教育在不斷進步中的重要性和複雜性。 ▎著名醫家 本書精選了從扁鵲、華佗到李時珍等歷代名醫的事蹟和貢獻，透過他們的故事和醫學思想，讀者不僅能夠感受到這些醫學巨匠對中醫發展的巨大影響，也能體會到他們的醫德醫風和對後人的啟示。 ▎中醫文獻 書中對古代珍貴的中醫文獻進行了梳理和評述，從《二十六史》到各種類史著中記載的中醫文獻，不僅闡述了中醫學知識的深度和廣度，也突出了中醫文獻在中國古代文化中的重要地位和作用。 ◎不僅僅是一部中醫學史的專著， 作者透過豐富的歷史資料和生動的敘述，讓讀者能夠深刻理解中醫學在中國古代社會中的重要角色，以及中醫文化的深厚底蘊和當代價值。本書不涉及中醫藥的診斷治療技術，而是專注於中醫學的歷史發展和文化傳承，旨在幫助現代人更好地理解和欣賞中醫學，並從中獲得啟發，以推動中醫藥文化的傳承和發展。 本書特色：本書以獨特視角探索中醫藥的歷史與發展，從古代醫事制度、教育、名醫到珍貴文獻的整理，闡述中醫學豐富的傳承與進步。全書精心篩選史料，不僅揭示中醫在古代社會的重要地位，還強調了對中醫文化的深入理解與弘揚的重要性。透過歷史的縱深回顧，讀者將獲得對中醫學史無比精粹的認知，開啟一場知識與文化的深度之旅。

自1842年香港島割讓英國後，西醫在香港發展超過一百多年，期間經歷多少戰亂和波折，才達到今天的高度。本書聚焦這百多年來醫療發展史上的傑出醫生，記述他們如何開創和籌劃香港的醫療衞生服務，令它發展壯大。這些人物包括政府醫療衞生部門的醫生、醫學教育工作者、執業醫生，以至為數不多的女醫生先驅等，雖然生活在不同的時代，但他們都具有無私的奉獻精神，在逆境中堅持，最終得以在香港醫學史上留名。

◉中醫如何從被斥為「非驢非馬」，到獲致諾貝爾醫學獎，成為全球另類醫療的主力？◉◉一部醫學發展的政治史，也是國家形成的醫學史◉◉美國醫學史學會William Welch Medal◉◉中央研究院人文及社會科學學術性專書獎◉《身體的語言》栗山茂久、《傳教士的詛咒》沈艾娣、《帝國的醫師》李尚仁 等大力推薦國父孫中山先生臨終之時，是否接受中醫的治療，曾引起全國輿論的關注與爭議。當魯迅聽說孫拒服中藥後，激動不已地說：「他的決定不下於他一生革命事業地感動過我。」他認定身為現代性象徵的孫中山，認定身為現代性象徵的孫中山，絕對不應該服用中藥，因為中藥是現代性的死敵。半世紀後，當《紐約時報》記者伴隨尼克森總統訪問中國，在同一個醫院裡親身經歷針灸療效後，他所寫的報導卻引發了全球性的「針灸熱」，讓世人以為中國發展出了獨特的現代性。中醫的華麗轉身是如何發生的呢？其實在孫中山先生過世後的三年，西醫和中醫就經歷了一場重大的歷史鬥爭，中醫幾乎要被消滅。弔詭的是，西醫非但沒有成功把中醫打入歷史灰燼裡，還激發中醫界團結起來，追求「科學化」。過去，史學界並不認真看待中醫的「科學化」，要不是以為科學化後的中醫，不再是真中醫，要不就以爲一切都是政治力的干預，結果錯失這一段充滿創意和活力的歷史過程。本書作者以突破性的研究架構，超越原本「西醫在華史」和「中醫現代史」的二元對立，描繪中醫、西醫和國家交鋒的歷史現場。中醫如何在被譏笑為「非驢非馬」「雜種醫」的噓聲中，仍堅苦卓絕地在知識論上、體制上、物質（指本草）上，既改造自我又維持自我，而後與西醫競奪，參與打造國家的過程。這是一部醫學發展的政治史，同時也是國家形成的醫學史。作者考掘出巨量的史料，鳥瞰全局，編織出一幅跨國、跨地域、跨政權的東亞歷史圖像。從延燒輿論界的知識分子論戰，到本草物種的正名；從東三省到四川重慶；從歐美來華組織，到日本醫界的影響，甚至日本殖民台灣的公共衛生經驗，都曾經影響當時中國的國家治理。這不僅是現代中國的誕生，更是中國現代性的創生，也是東亞世界的交流與創造。中醫從幾乎被西醫邊緣化的危險境地，到成為兩岸官方認可的醫學體系，甚至躍升為全球另類醫療的主力，我們絕對不能錯過這段中醫奮鬥的歷史經驗。綜觀世界，有哪一門傳統醫療在經歷了科學霸權年代，能夠存活下來，甚至貢獻自身回饋給主流醫學呢？放在全球史的脈絡下，這些經驗將迫使我們重新反省科學的普世性。這不

｜醫師熱潮，從日治時代開始｜中央研究院臺灣史研究所教授　許雪姬中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長　鍾淑敏金鼎獎得主、心臟外科醫師　蘇上豪－專業推薦文「第一賣冰，第二做醫生」日治時期，西醫成為炙手可熱的新興行業，不僅被視為菁英，更象徵著高社經地位。於是，如何取得習醫與行醫的機會，便成為眾人關注的焦點；不只在臺灣，從滿洲國與中國的廈門等地，都可見到這些臺灣醫師的身影。日治時期在中國的臺灣醫師，可說是臺灣人在殖民體制下，以及中日兩國的夾縫間求生存的縮影。如此歷史發展，也造就臺灣人面對變局的靈活變化，知道如何在這個體制之下，前往自己憧憬之地，或是追求更好的發展機會。如臺灣醫師前往廈門、上海、南京、天津、北平、滿洲即是如此。分布的地域非常廣，不僅是一水之隔的廈門，就連北平、滿洲都有臺灣人的蹤跡。如此現象，也有階段性的變化與地域差異。如果一個地方，出現對臺灣人執業或習醫的有利因素，那自然也會吸引臺灣人前來，比如說滿洲與青島的醫學校正是如此。臺灣人前往滿洲、青島等地習醫的現象，也印證日治時期臺灣人的習醫熱潮，臺灣機會少，那就離開臺灣島，在東亞尋找其他機會。換言之，臺灣人是以東亞為舞臺，而非僅在臺灣。進入本書，主要分為「臺灣醫師為何要前往中國」，以及「他們去了哪裡」這兩大部分。「臺灣醫師為何要前往中國」談的是時代背景，而「他們去了哪裡」，談的是這些醫師分布，以及其中幾個有趣案例。／專文推薦／綜觀本書，主軸在介紹臺灣人受日本殖民政策影響下的人群移動，在中國的臺灣醫師亦不例外，掌握時機，創造各自不同的人生，故事精彩，文筆流暢，附圖不少，可讀性高。——許雪姬關於臺灣人如何在中國行醫，本書先詳述開業資格，然後列舉多名臺灣人醫師波瀾壯闊的故事，讓人一邊驚嘆臺灣人處境之奇遇，也一邊感懷被大時代翻弄的歷史。——鍾淑敏力航在書中對於史料的爬梳，以及說明醫師與時代的關係，讓我們可以一窺當時的醫療環境、政治情況，還有醫師和社會的互動等……——蘇上豪／齊聲推薦／李文成｜知名作者．一歷百憂解何義麟｜國立臺北教育大學臺文所教授　李尚仁｜中研院歷史語言所研究員　李　崗｜影想文化藝術基金會執行長　林宜敬｜艾爾科技 CEO 張秀蓉｜前臺大歷史系所教授兼主任．現臺大醫院顧問　張典婉｜文字工作者　郭文華｜國立陽明交通大學科技與社會研究所．公共衛生研究所教授　楊斯棓｜《要有一個人》作者．暢銷作家．醫師　雷祥麟｜中研院

序 第一篇、西方文明的八掌溪事件 第一章、西方文明的八掌溪事件 第二章、觀念、對象、方法及結果都錯誤 第三章、錯了三千年了，還要錯多久? 第四章、世界超級冤大頭 第五章、醫學大烏龍 第六章、真假醫學院 第七章、不公平交易法 第八章、鬥臭與補強 第九章、欺騙病人與欺負病人 第十章、衛生署的世界 第十一章、有夢最美 貴在成真 第十二章、您有元氣嗎? 第二篇、善用老祖宗的智慧以助世人 第十三章、老祖宗的教訓 1.天生萬物必有所用 2.肉必先腐而後蟲生 3.戰爭必有瘟疫，打架必有傷亡 4.人在做，天在看 5.身體髮膚，受之父母，不可毀傷 6.都是「對症下藥」惹的禍 7.知之為知之，不知為不知，是知也 8.盡信醫不如無醫 9.公義與和平 10.如何保命、健康與長壽﹖ 11.全民保命運動 12.最合算的投資 第三篇、未來醫學的走向 第十四章、中醫和西醫的爭論 第十五章、如何打造一個完全健康的臺灣人 第十六章、醫而活之，醫而強之可也! 第十七章、生命的活泉 第十八章、打通脊椎神經、活化全身細胞 第十九章、編後語

後疫情時代，所有人都該讀的漫畫醫學小史 法國心臟權威說幽默故事，這樣學，一點也不難 疫苗｜幹細胞｜藥物晶片｜心臟支架｜基因療法｜仿生眼｜器官移植…… ●嚴肅科學+幽默故事，第一本以漫畫呈現的醫學史● ●法國熱銷6萬冊，三度改版，最受讀者歡迎的國民醫學史● ▌課本沒教、沒提，卻最切身的不思議醫學史 ●中世紀的理髮師躍升為外科醫生，只因當時僅有他們手持鋒利刀具？ ●減輕疼痛的萬能麻醉術，竟是誕生於遊樂場？ ●笑氣、古柯鹼都曾是止痛神藥？ ●疫苗接種能發明出來，是因為醫生助手跑去度假？ ●第一位提倡勤洗手的醫生竟遭全醫界反對，在精神病院度過餘生？！ ●聽診器的發明，竟源於醫生不敢要求豐滿女病人脫衣看診？ ●20世紀末前認為嬰兒沒有痛覺，連動手術都沒用止痛劑？！ ●多虧拿破崙力推住院醫生制度，不然厲害的醫生都專門在外為有錢人看病？ ●腎上腺素、皮質素如何交互調控壓力與發炎、過敏等身體反應？ ●器官移植與排斥反應。究竟如何靠藥物達成平衡？ ●從呼吸停止、心跳停止到腦死，下一步改寫死亡定義的情境是什麼？ ●基因療法、細胞療法、體細胞核移植有何不同？ ●憂鬱症、帕金森氏症，腦疾病是21世紀醫學的主要挑戰？ ●眼科正朝向仿生眼邁進，計畫幫盲人恢復視力？ 醫學史這部龐然巨著充滿了荒謬離奇，愛、權力、天才、偶然性全與科學交織在一起，用法式幽默漫畫，一看就明白！ ▌這些醫學常識&冷知識，你知道嗎？ ◎更聰明的遠距醫療與AI人工智能 植入病人體內的遙控藥物晶片，對於慢性病、心臟病、化療病人的追蹤用藥是一大革新。晶片可透過藍牙將數據傳至手機，方便醫生提醒病人準時用藥。運用人工智能輔助解讀X光片，等於同時間集合眾多專家看報告，解讀能力不下於全世界最優秀的十位專家。 ◎更進化的mRNA疫苗 傳統疫苗的原理，是將滅毒或減毒的傳染性病原體注入體內，以誘發身體對病原體的免疫反應，讓細胞產生記憶，在日後的感染裡起保護作用。而mRNA疫苗與「巴斯德」疫苗非常不同，它的原理是讓細胞自己製造身體原本要防禦的東西，讓身體學會對抗它。 2010起的整個十年裡，專家們信誓旦旦認定疫苗不可能在兩三年內開發出來。但隨著新技術出現，mRNA疫苗已成為全球最普遍施打的新冠疫苗。藥廠也著眼未來，現正研發愛滋病毒疫苗，以及針對癌症的個別化治療。 ◎探索人體全身的內視鏡 1852年研發的第一具革命性內視鏡，使用燃氣燈，配

大流行正當發生之際生命遭逢鉅大危難卻刻不容緩的紀錄 COVID-19疫情始於2019年，2020年肆虐全球，造成民眾的健康、生活、經濟以至文化、習俗等層面深遠的影響。我們有必要了解和總結此疫情在全球各地的流行狀況、防治經驗，尤其是不足之處。要總結這些經驗除了從了解世界各地流行情況開始，也需要從各個學科視角進行觀察、研究。 本書是國際著名人類學家勒諾爾．曼德森（Lenore Manderson）教授等，在世界衛生組織（WHO）等機構的資助下，於COVID-19疫情期間，組織世界各國45位醫學人類學家和社會學家所進行的全球性調查研究報告。全書的內容不是枯燥乏味的感染率、死亡率等統計數字，而是應用人類學理論和概念，將大流行定位在一個緊密相連卻極其不平等的世界中，反映出傳染疾病疫情壓在民眾，特別是貧窮者、弱勢群體肩上的「重擔」，以及其原因和可能的解決方法。 ※本書紙本版採限量印製，電子版免費開放下載※ 【學者推薦】 大疫甫起，全球各地醫療人類學家的眼光，便聚焦於國家權力與責任、排他性與不平等、醫療重擔與疫病啟示等。他們不曾忘卻以比較視野關注福祉和對例外狀態的監督反思。本書不僅是及時的研究，更是深刻的歷史書寫。──劉紹華，中央研究院民族學研究所研究員 《病毒載量》一書清楚地揭露出COVID-19大流行中人類社會根深蒂固的種族和社會經濟不平等，也凸顯社會結構的脆弱性是病毒擴散的最佳溫床，本書對COVID-19在全球造成的社會文化影響提供細緻的說明，也提供了一個探討社會不平等的寶貴視角。──陳端容，臺灣大學公衛學院健康行為與社區科學研究所教授 閱讀由全球45位醫學人類學家合著的《病毒載量》，讓我想起一生致力弭平健康不平等的保羅法默（Paul Farmer）醫師曾說，「後疫情時代的世界需要更多人道」，正是此書精髓。──吳佳璇，歷經SARS和COVID19醫療第一線的精神科醫師 《病毒載量》一書展現出人類學為了捕捉全球正發生的悲劇，在描述、分析和理論方面的能力。本書彙集來自世界各地的人類學家，他們利用自己深厚的知識來追蹤COVID-19對社會、經濟和政治生活的影響。作者們藉由描述病毒威力展現出惻隱之心，探究並凸顯社會與結構上的脆弱性，同時提出熱切的重要論述，以應對持續威脅我們生存的地方和全球的

現代醫學是「掛醫頭、賣藥肉」，「假」醫學院、「真」藥學院大行其道，以「欺騙病人」及「欺負病人」為職志，既浪費、又無效、兼有害，不知道整個社會還能撐多久﹖一家家的醫院有如冰山，在等著TITANIC的到來；也像滿坑滿谷的地雷，隨時都可以讓您粉身碎骨。您不緊張，我可真為您捏一把冷汗，請趕快懸崖勒馬，否則受害者可能不祇您我而已。當我們賠上整個西方文明時，才夠爽嗎？

｜醫師熱潮，從日治時代開始｜ 中央研究院臺灣史研究所教授　許雪姬 中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長　鍾淑敏 金鼎獎得主、心臟外科醫師　蘇上豪－專業推薦文 「第一賣冰，第二做醫生」 日治時期，西醫成為炙手可熱的新興行業， 不僅被視為菁英，更象徵著高社經地位。 於是，如何取得習醫與行醫的機會，便成為眾人關注的焦點； 不只在臺灣，從滿洲國與中國的廈門等地，都可見到這些臺灣醫師的身影。 日治時期在中國的臺灣醫師，可說是臺灣人在殖民體制下，以及中日兩國的夾縫間求生存的縮影。如此歷史發展，也造就臺灣人面對變局的靈活變化，知道如何在這個體制之下，前往自己憧憬之地，或是追求更好的發展機會。如臺灣醫師前往廈門、上海、南京、天津、北平、滿洲即是如此。分布的地域非常廣，不僅是一水之隔的廈門，就連北平、滿洲都有臺灣人的蹤跡。 如此現象，也有階段性的變化與地域差異。如果一個地方，出現對臺灣人執業或習醫的有利因素，那自然也會吸引臺灣人前來，比如說滿洲與青島的醫學校正是如此。臺灣人前往滿洲、青島等地習醫的現象，也印證日治時期臺灣人的習醫熱潮，臺灣機會少，那就離開臺灣島，在東亞尋找其他機會。換言之，臺灣人是以東亞為舞臺，而非僅在臺灣。 進入本書，主要分為「臺灣醫師為何要前往中國」，以及「他們去了哪裡」這兩大部分。「臺灣醫師為何要前往中國」談的是時代背景，而「他們去了哪裡」，談的是這些醫師分布，以及其中幾個有趣案例。 ／專文推薦／ 綜觀本書，主軸在介紹臺灣人受日本殖民政策影響下的人群移動，在中國的臺灣醫師亦不例外，掌握時機，創造各自不同的人生，故事精彩，文筆流暢，附圖不少，可讀性高。——許雪姬 關於臺灣人如何在中國行醫，本書先詳述開業資格，然後列舉多名臺灣人醫師波瀾壯闊的故事，讓人一邊驚嘆臺灣人處境之奇遇，也一邊感懷被大時代翻弄的歷史。——鍾淑敏 力航在書中對於史料的爬梳，以及說明醫師與時代的關係，讓我們可以一窺當時的醫療環境、政治情況，還有醫師和社會的互動等……——蘇上豪 ／齊聲推薦／ 李文成｜知名作者．一歷百憂解 何義麟｜國立臺北教育大學臺文所教授 李尚仁｜中研院歷史語言所研究員 李　崗｜影想文化藝術基金會執行長 林宜敬｜艾爾科技 CEO 張秀蓉｜前臺大歷史系所教授兼主任．現臺大醫院顧問 張典婉｜文字工作者 郭文華｜國立陽明交通大學科技與社會研究所．公共衛生研

◎魔法探險隊是由兩位聽力師以林氏六音為基礎，共同發想的故事，可運用於觀察孩童日常聽力狀況的變化的繪本。希望藉由此繪本協助家長及照顧者隨時掌握孩子的聽能變化，是一本實用的聽能管理工具。利用輕鬆說故事的方法，搭配簡單的遊戲，引導孩子互動仿說，讓孩子自然而然的配合，家長也能明確了解孩子的聽能表現是否有進步。

全書共五篇32章，由醫療資訊系統概論──醫院之組織與功能、醫療資訊推動與政策發展及醫院資訊系統架構總覽作出發，進入醫療資訊技術層面──醫療資訊標準、資料庫管理系統、醫院網路規劃、資訊安全及隱私保障等內容，再就醫療資訊系統開發之各項工作──資訊系統分析、設計流程、測試及驗收、維護等加以討論，並舉出醫院各部門常用資訊系統作個論，最後帶出醫療資訊發展趨勢，如電子病歷、遠距醫療、生物資訊、健康資訊產業整合等最新醫療資訊技術之應用，以及病人安全、疾病監測與資訊科技、醫療品質管理等與民眾健康及生命相關之議題。改版重點傳染病時代的醫院管理架構、數位健康、健保資料二次利用的隱私爭議、商業智慧（BI）、人工智慧（AI）、快捷式醫療服務互操作資源（FHIR）、疾病及緊急狀態預測系統、internet/intranet為基礎的影像存取與傳輸系統（IPACS）、護理教育之應用［如線上直播操作示範、虛擬實境（VR）、擴增實境（AR）等］、資訊閉環、視訊診療、自然語言處理、實機連測等發展與應用。

本書的作者，期望分享有關於個人對於文化與健康概念的經驗及想法以作為醫療專業人員的教育之用，包含了以下的內容：●第一單元（Unit I）文化的基礎（Cultural Foundations）：把焦點集中於在發展文化能力基礎上所必須認知的背景知識，回溯文化傳統與歷史以說明存在於我們社會中與生俱來差異性的基本概念及健康及生病的基本元素。●第二單元（Unit II）健康的範疇（Domains of HEALTH）：本章節討論與傳統相關的理論背景，從健康、生病/疾病以及治療/療癒之間的關聯性，進而探討維持健康、保護健康和恢復健康等傳統信念與實踐，甚至是相關的巫術宗教，讓醫療專業人員有機會窺探傳統作法之神秘面紗，進而培養文化能力。●第三單元（Unit III）健康的全貌（Panoramas of HEALTH）：在所選族群中的傳統健康信念及實踐的世界。將重點轉換到更詳細探討特定族群，描述傳統健康及生病信念與實踐的全貌並呈現相關的健康照護議題，進而引述文化能力之旅，及其知識對於醫療專業人員的成長和發展是極為重要的。醫療服務者必須發展出執行文化照護（CulturalCare）的能力，並對於個人在健康及生病上的基本價值觀上具備敏感性，以接受個人的自我價值觀來作為一個概念架構並鼓勵去接受其他不同價值觀的存在，來滿足個案需求。

第一本以華人為主體的感覺史專書 ★ 強精固本，滋補升級 ★ 新版增加：戰後臺灣的壯陽藥發展史 西方妙藥大舉入侵，枯幹逢春，不可能這麼有效吧！ 鱸鰻、蛇肉、鹿茸、雞佛，全都給我來一點！ 阿公80老風流，就靠一針賀爾蒙？ 為性事所苦的人們，何時才願意求診醫生？ 威而鋼問世前的中西藥百花齊放期 ❤ 虛弱年代的強身之道、充血之愛 ❤ 從華人最害羞的軟肋切入，以醫療史的人文視野， 上承明清時期的補養觀，下探民國至戰後的性與身體， 翻新詮釋近代華人社會的壓抑情慾、藥品文化。 ---------------------------------------- ◆ 本書採用文化史與日常生活史的研究視角，作者利用從醫學典籍至醫藥廣告圖像等性質不一的材料，細緻地勾勒出新式情感成形、知識系統變遷，乃至對國族想像改變的歷程。 ◆ 迄今有關神經衰弱、遺精與情慾的歷史與文學研究數量不少，本書的貢獻與特色在於，這是學界首次對相關現象進行系統性探討，是一部能結合日常生活史、中醫社會文化史及醫學思想史的研究。 ◆ 新版內容大幅拓展時間與空間，增補近百頁篇幅，延續論述戰後臺灣的藥品史及日常生活史，以荷爾蒙藥品為主，兼論提神飲料和民間的各種壯陽法，來補充過去我們所不知道的一頁歷史，並囊括更多地域與人群的共通感受。 ---------------------------------------- 「我因久患手淫，每星期至少二、三次，無法戒止，心思女人必洩精」；「初中之時誤犯手淫，以致腦神經衰弱，頭暈多雜念，易感冒、心驚、記憶力減退、容易疲勞，況且小便要結束前身體都會抖一下」；手淫多年，生殖器還會「垂頭喪氣，進不了玉門關」、「小弟弟不中用」，徒然有人的形體而如同廢物，真是「嗚呼痛哉」！ ────您，也有這樣的煩惱嗎？ 華人特別重視「補養」，簡言之就是怕「虛」，因為虛弱會導致相當多的疾病，也跟「禁慾／縱慾」的論述流動有密切關係。這種身體觀伴隨二十世紀以降西方醫學的傳入，有了新的轉型，過去的補養概念在中西醫學之間激盪出更多火花。本書關注醫療、身體觀和藥品的歷史對話，分析民國至戰後民眾對身體內在虛弱的恐懼，與外在行為之間的連結。 以虛弱、慾望、疾病和藥品為核心，作者皮國立教授爬梳醫學典籍至廣告圖像等各式材料，探討性與身體的關係；此外更點出近代社會、文化之時代特性與風尚，細緻地勾勒出一段新式情

第一本以華人為主體的感覺史專書★ 強精固本，滋補升級 ★新版增加：戰後臺灣的壯陽藥發展史西方妙藥大舉入侵，枯幹逢春，不可能這麼有效吧！鱸鰻、蛇肉、鹿茸、雞佛，全都給我來一點！阿公80老風流，就靠一針賀爾蒙？為性事所苦的人們，何時才願意求診醫生？威而鋼問世前的中西藥百花齊放期❤ 虛弱年代的強身之道、充血之愛 ❤從華人最害羞的軟肋切入，以醫療史的人文視野，上承明清時期的補養觀，下探民國至戰後的性與身體，翻新詮釋近代華人社會的壓抑情慾、藥品文化。----------------------------------------◆ 本書採用文化史與日常生活史的研究視角，作者利用從醫學典籍至醫藥廣告圖像等性質不一的材料，細緻地勾勒出新式情感成形、知識系統變遷，乃至對國族想像改變的歷程。◆ 迄今有關神經衰弱、遺精與情慾的歷史與文學研究數量不少，本書的貢獻與特色在於，這是學界首次對相關現象進行系統性探討，是一部能結合日常生活史、中醫社會文化史及醫學思想史的研究。◆ 新版內容大幅拓展時間與空間，增補近百頁篇幅，延續論述戰後臺灣的藥品史及日常生活史，以荷爾蒙藥品為主，兼論提神飲料和民間的各種壯陽法，來補充過去我們所不知道的一頁歷史，並囊括更多地域與人群的共通感受。----------------------------------------「我因久患手淫，每星期至少二、三次，無法戒止，心思女人必洩精」；「初中之時誤犯手淫，以致腦神經衰弱，頭暈多雜念，易感冒、心驚、記憶力減退、容易疲勞，況且小便要結束前身體都會抖一下」；手淫多年，生殖器還會「垂頭喪氣，進不了玉門關」、「小弟弟不中用」，徒然有人的形體而如同廢物，真是「嗚呼痛哉」！────您，也有這樣的煩惱嗎？華人特別重視「補養」，簡言之就是怕「虛」，因為虛弱會導致相當多的疾病，也跟「禁慾／縱慾」的論述流動有密切關係。這種身體觀伴隨二十世紀以降西方醫學的傳入，有了新的轉型，過去的補養概念在中西醫學之間激盪出更多火花。本書關注醫療、身體觀和藥品的歷史對話，分析民國至戰後民眾對身體內在虛弱的恐懼，與外在行為之間的連結。以虛弱、慾望、疾病和藥品為核心，作者皮國立教授爬梳醫學典籍至廣告圖像等各式材料，探討性與身體的關係；此外更點出近代社會、文化之時代特性與風尚，細緻地勾勒出一段新式情感成形、知識系統變遷，乃至國族、社會、文化想像改變的歷程。◎專文

《斷食善終》作者畢柳鶯，深受啟發、鄭重推薦――這是一本探討「自主斷食，善終選擇」的聖經等級著作、實用級教科書。當疾病已到不可復原，身心痛苦無法忍受時，病人可不可以自主選擇斷食往生？自主斷食算不算「自殺」？醫護人員該不該參與其中，讓過程更平順、更安詳？8個美國案例，4項關鍵議題（臨床、倫理、法律、機構），完整呈現美國有關「自主斷食」的完善評估程序、醫療準則，和臨終照顧。新光醫院神經科主治醫師、臺灣大學醫學系副教授 汪漢澄――專業翻譯特別推薦――吳育政／大林慈濟醫院麻醉醫師李柏翰／臺灣大學全球衛生學程助理教授．法律白話文運動資深編輯常佑康／台北慈濟醫院預立醫療照護諮商門診醫師畢恆達／臺灣大學建築與城鄉研究所教授賴其萬／和信醫院醫學教育講座教授羅耀明／生死關懷教育推廣協會副理事長（依姓氏筆劃排序）／／／什麼是「自主斷食」？當病人沒有問到關於自主斷食的選項時，該主動告訴他嗎？倫理上可以容許病人自主斷食、容許醫療提供者及家人支持它嗎？如果機構照護者出於他們的道德反對病人自主斷食，那是出於專業、還是純屬個人意見？所有認真考慮自主斷食的病人都必須經過精神科的評估？違背病人的指示給予餵食是一種暴行？到底什麼時候該啟動自主斷食？……當台灣還在抗拒為無法復原的失能臥床病人撤管的時候，西方國家已經跨過謹慎篩選插管適用對象、無復原跡象時主動撤管，或甚至拒絕醫療給付這樣的無效醫療，來避免這種不人道的現象。當台灣還在質疑自主斷食合不合法、該不該進行時，美國已經就自主斷食作了專業且細緻的評估，並且提供了縝密的實踐方法。人類的平均壽命延長了，健康的時間雖然延長，但生病的時間也延長了。有兩類的人希望能有一個好的加速死亡方法：一、正面臨難以承受的痛苦者；二、未來可能要面對難以承受的痛苦者。自主斷食（VSED）是一位當下已經病重或將會病重的患者，有意決定用完全停止吃喝來加速自身死亡的做法。它的過程乍看似乎有點殘忍，但大多數實際執行自主斷食的人，如果有著經驗豐富、技巧熟練的臨床夥伴合作的話，會發現它其實是可以忍受並且有意義的。自主斷食提供了那些正面臨難以承受的痛苦的人，或未來可能要面對難以承受的痛苦的人，一個相對安詳且在自我控制下的死亡過程。若對「自主斷食」有充分的認識，這些人也將會因為知道有這個方法，而不必再活在恐懼之中。本書以八個美國的病例為基礎，從臨床、倫理、法律、機構等面向，探討自主斷食的可行性