三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 通禮 / 凶禮

「服議」是指學者討論喪服相關議題之言論。本書研究魏晉服議中守經與行權之議論，及其與當時政治、社會、學術的關係，探討服議產生經權論辯的原因。魏晉服議受門第社會、經學思想以及時代思潮影響至深，服議內容可謂魏晉時代現象之縮影。其中與「經權」相關的論辯彰顯學者利用經典應世或欲擺脫經典、重新建立人倫秩序的努力，其生動、靈活且務實的思維，足資後人更細緻地觀察魏晉時代。全書章節安排如下：第一章「緒論」說明研究範圍、方法，並回顧相關研究，以明本書在此類研究中之定位。第二章勾勒魏晉時代背景作為研究之基礎。影響服議的因素甚多，其中以社會、學術、時代思潮三大因素最重要，故本章討論門第社會的形成與興盛、魏晉經學之狀況以及重情思潮。第三章探討儒家經典中的經權思想，為魏晉服議的思想背景。第一節論《周易》、《論》、《孟》、《荀子》及《春秋公羊傳》之經權觀，此為魏晉學者的知識基礎。第二節為喪服論的經權思想，包括《儀禮．喪服》、《荀子》「稱情而立文」之說，以及《禮記》相關篇章等喪服論，此為魏晉服議理論之直接來源。第四章研究服議中守經之議論。第一節為名實辨析。「名實」影響家族與政治，歷來受到重視。門閥婚姻使世族的人際關係複雜，必須辨明名實。第二節論宗支繼承之服議。宗支繼承為經典之制，議論中卻有許多應時的變制，凸顯時人守經中蘊含的行權思維。第三節論詮釋在服議中的運用。學者為使所論符合時代需求且不違離經典，多憑藉重新詮釋經典以達目的，於守經之中略顯行權之意。第五章研究服議行權之議論，凸顯「情」之情感與情實義。第一節論重情思潮促使學者重新思考經典成制，在情感與制度衝突時，提出反經順情的論點。第二節論經典不足濟世時，學者應對現實的方式，例如「二嫡妻」、「異姓為後」等違經通權之制。第三節論「以己意釋禮制服」、「禮疑從重」以及「情理類推」等三種特殊的服議方式。第六章討論「經權並重」之議論，包括「故事」、「心喪」、「短喪、既葬除喪」、「公除」等的運用。這些作法或制度來源於經典，這是對「經」的重視，而在實際運用上，透過擴大施行範圍來應對現實需求，此即「權」與「變」，藉此進行權力鬥爭、滿足個人情感、穩定政治秩序。從這些現象看來，經典在當時依然具有極高價值。第七章為結論，綰合各章研究成果，指出經典為群體生活之指導原則，而群體生活之變化，也為經典注入更豐富的意涵。

此書作者將台灣地區的喪葬儀節源流做了最詳細的整理，更將它們的禮儀精華以及與中華文化之淵源皆做了周詳的論述。

本書詳考唐、宋、明、清歷朝禮經方家關於家禮喪葬之精論，去其繁，取其要，箋釋清代喪葬自「初終」至「祥禫」諸儀節，並於「五服」與「昭穆」之制多有發明。 中國傳統喪禮哀戚肅穆，極盡人道。全由其合乎國人情性，凝聚為民族之道德支撐。該書集古代中國喪禮精華，考證有據，詮釋精詳；上下貫通，圖文並茂。學人可據此參究典籍，讀者可依此排比演繹。——徐兆仁（中國人民大學教授、博士生導師）本書特色1.市面上少見的以「喪禮

喪禮，是傳統民俗文化的重心，也是《儀禮》一書的晦暗瑰寶，中華文化的死亡學。藉此書研究存在的生死情境，死亡倫理現象學的探索、經學化、歷史形成、歷史理性、孝俗檢討。

全文共四章，首章緒論，末章結論，中間兩章為台灣民間傳統孝服制度研究（上）、（下），第二章是有關服飾部分，第三章是有關喪期、喪制部分，因為是一體的，所以節次相連。

「幼兒行為觀察」是了解幼兒、收集幼兒發展資料的方法，亦是日後規劃課程的重要依據，本書利用淺顯易懂的文字說明各種觀察與記錄的方式，並提供簡易、實用的建議，讓讀者能在工作中或家裡實際運用；同時，為了更豐富書中內容，特增加相關照片輔以說明，適合一般幼教老師，以及幼兒保育科系之學生使用。書末收錄各種觀察紀錄表單，如：事實／詮釋表格、觀察紀錄、快速檢核表、短註紀錄表、學齡前幼兒選擇紀錄表、學步期幼兒選擇紀錄

喪禮，從點點滴滴與死者親身接觸、為死者妥貼安排的過程，切實付出愛與關懷的行動；更藉由扎實地愛與關懷，彌縫生者心靈的創傷，幫助生者走出痛苦的陰影！貫串喪禮全程的喪服制度，更是喪禮中最精緻的部分，透過儀式的象徵形成意識的轉換，同時經由階段性的變除，讓生者學習妥善安頓哀情、恢復平衡；更由於大力伸張親親之情，積極開拓尊尊之義，嚴加區分長幼人倫，明定君臣相交以義的倫理，而達到凝聚宗族感情、建立人倫秩序與鞏固