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擅自認定他人生命的價值，會不會跟否定生命的價值一樣危險？我們能不能想像或找到另一種傾聽的方式，一種容許不確定性的照護形式，來理解生命？ ◎2015年，人文人類學學會，特納民族誌寫作獎◎2020年，高等研究學院，J. I. Staley Prize 「我們對照護的理解往往離不開善意、好的結果，或對受苦的情緒反應。但挪動這種理解將讓我們得以分辨照護論述的細微差異，進而看見自身欲望的矛盾，以及試圖照護他人時的混亂失措。」 1956年，一位名叫考雅克的因紐特女性從北極灣的家鄉搭船前往加拿大南部的醫院接受肺結核治療，病逝於途中。考雅克死前經歷了什麼、她跟誰在一起、遺體送去哪裡，是一個從未解開的謎。後來，每當那艘船再度靠岸，考雅克的孫子就會跑去工人裝卸貨的港口探聽消息。他當然知道祖母已經死了，但他希望聽到的是她死去的經過，而那通常是加拿大政府在處理因紐特社群肺結核大流行時努力抹除的資料——人只是一個身分牌號碼以及統計上的數字。1950年代晚期，加拿大政府展開肺結核清空行動，北方被想像成一座大實驗室，正在進行一場大規模社會實驗，藉由降低死亡率等方法，把因紐特人變成真正的加拿大公民。這項「實驗」要求因紐特人配合政府提供的照護形式和邏輯，包括把像考雅克這樣染上肺結核的因紐特人從家人身邊帶走，撤離到南部的療養院。1953到1964年間有將近一半的因紐特人被送進機構，其中有75%到80%再被送往南部城市的療養院。加拿大政府對外宣稱的目的當然從來不是要殘酷地置因紐特人於死地。將他們撤離到南部的療養院，只是降低因紐特人的死亡率和提升其生活水準的諸多措施之一。這些措施還包括將因紐特兒童送到寄宿學校、給他們一個「白人的」名字，將其過去的一整套生活方式阻擋在外；或是為了防堵青少年自殺潮，設立防治專線、發送海報文宣，努力宣導要年輕人「好好活下去」。要當一個好公民就表示要配合這樣的生命體制。只是，擅自認定生命的價值，將它捧為至高至善，可能跟否定生命的價值一樣危險。+++++這本民族誌的主角是居住在加拿大北部的因紐特人，關注他們被收編進加拿大政府的醫療與照護體制下的結果。作者史蒂文森以傅柯「生命政治」的概念貫穿全書，整體結構分為兩大部分，第一部分透過1940到1960年代出現的肺結核大流行與1980年後出現的自殺潮，討論加拿大政府官僚體系提供的照護，以及其對因紐特人心靈造成

出版二十餘年，長銷不斷，翻譯成十多種語言，療癒身心的經典之作！ 熊心：「要獲得人生美好事物的途徑就是透過和諧。要與萬物和諧共存，但是最重要的，得先能跟自己和諧相處。你的人生有許多事情會發生，有些是美好的，有些是不如意的，有些人也許會跟你爭執，有些人會想要控制你的人生，但是『和諧』這個詞能圓緩任何問題，而且讓你的人生變得更美好。」 熊心，一位經過嚴格傳統訓練的印第安薩滿巫醫，以動人真摯的文字，述說印第安部族神祕、有趣且充滿靈性的生活。這些發生在族人和他身上的真實故事，讓我們得以了解傳統印第安部族無與倫比的智慧，包括印第安人對孩子的教養方式、印第安巫醫的歷史和傳奇事蹟、熊心自己被族中長老選為巫醫的訓練過程，以及透過禁食、唱誦和對自我了解的靈境追尋來攝受偉大的精神力。 對照於現代人忙碌紛亂的生活和匱乏的心靈，印第安部族顯然知道怎麼讓生活過得更充實。他們對於大自然的尊重、對長者心存敬意、對待金錢的方式，也讓他們比我們更懂得知足感恩，因而更能領受人生的美好訊息。 【溪族印第安人的人生智慧】＊ 當你伸出援手而使某人因此得到更美好的感覺，你就已經療癒了那個人。＊ 心靈的力量可以成就任何事，比今日無論為了什麼理由而創造的奇妙藥物都更有效。＊ 也許你的人生有時仍像個迷宮，卻永遠都有出路，只看你做了什麼抉擇。＊ 碰到可怕的遭遇時，要說「謝謝你」，因為那裡頭一定有個什麼教訓。＊ 不論你從事的是哪個領域的工作，總有人比你優秀那麼一點點，可那又如何？表現得比我們傑出的人都值得我們讚美，但你一定有某些地方強過他。＊ 記起已逝之人時，我們的生活會變得更有意義。他們替我們開路，所以我們深懷感激。＊ 愛的力量是唯一能融化人心的火力，如果這個愛誠摯又真心。

出版十餘年，長銷不斷， 翻譯成十幾種語言，療癒身心的經典之作！ 熊心，一位經過嚴格傳統訓練的印第安薩滿巫醫，以動人真摯的文字，述說印第安部族神秘、有趣且充滿靈性的生活。這些發生在族人和他身上的真實故事，讓我們得以了解傳統印第安部族無與倫比的智慧，包括印第安人對孩子的教養方式、印第安巫醫的歷史和傳奇事蹟，熊心自己被族中長老選為巫醫的訓練過程，以及透過禁食、唱誦及對自我了解的靈境追尋來攝受偉大的精神力。對照於現代人忙碌紛亂的生活和匱乏的心靈，印第安部族顯然知道怎麼讓生活過得更充實。而他們對於大自然的尊重、對長者心存敬意、對待金錢的方式，也讓他們比我們更懂得知足感恩，因而更能領受人生的美好訊息。 【溪族印第安人的人生智慧】 ＊ 當你伸出援手而使某人因此得到更美好的感覺，你就已經療癒了那個人。 ＊ 心靈的力量可以成就任何事，比今日無論為了什麼理由而創造的奇妙藥物都更有效。 ＊ 也許你的人生有時仍像個迷宮，卻永遠都有出路，只看你做了什麼抉擇。 ＊ 碰到可怕的遭遇時，要說「謝謝你」，因為那裡頭一定有個什麼教訓。 ＊ 不論你從事的是哪個領域的工作，總有人比你優秀那麼一點點，可那又如何？表現得比我們傑出的人都值得我們讚美，但你一定有某些地方強過他。 ＊ 記起已逝之人時，我們的生活會變得更有意義。他們替我們開路，所以我們深懷感激。 ＊ 愛的力量是唯一能融化人心的火力，如果這個愛誠摯又真心。

1.加拿大原住民權利保障方面，有許多先進的看法值得師法，無論是自治權、土地權或族群文化、族群正義方面，都有很多得值重視的觀點！ 2.本書以加拿大原住民權利保障做為主軸，從各個角度討論，是最完整的論述。 3.由東華大學民族學院施正鋒院長主編，論述深入，鏗鏘有力。

東華大學原住民族學院在原住民族委員會及加拿大駐台北貿易辦事處的支持下，特地在12月4日 (週五)，假東華大學原民院國際會議廳，舉辦為期一天的加拿大Metis原住民研究學術研討會，邀請來自加拿大和台灣雙邊的學者，針對加拿大憲法認可的三大族群之一，Metis，或稱梅堤族的文化、傳統、傳權利與認同種種面向，來深入瞭解這個特殊的族群。 主辦單位表示，梅堤人是由蘇格蘭和法國墾荒者布濟威和庫力族印第安人混血

一、加拿大原住民族自治體制 二、加拿大對於少數人權之保障─原住民土地權個案分析 三、加拿大法制中的原住民族土地權格 四、加拿大第一民族土地爭議解決機制之探討 五、加拿大克里族土地自治協議之簡介與探討 六、民族自治、傳統領域與自然資源管理 七、原住民族法與國家權力之劃分 八、梅蒂斯族與亞伯達土地權法案簡介與探討

由於時代的演進，環境的變異，近年來，美國歷史書籍有關美洲原住民印第安人歷史的文化論述，逐漸由負面轉向正面，印第安人的歷史被改寫了，其中印第安人的努力功不可沒。本書內容包括印第安人的貢獻、美國的印第安政策、印第安戰爭與慘案等重要篇章，是作為研究美國印第安民族史的重要參考書。

本書以《印第安人的誦歌》為正題，但是也有一副題：美洲與亞洲的文化關聯，這也就展現了作者對人類文化理解的深刻與廣闊，他一方面刻畫了拿瓦侯人文化的深層意涵，另外一方面又能體認人類文化的共通性，而將這種深層文化意涵與其他文化作關聯性的探討，令人讀來免不了有一種恍然大悟的感覺。 本書全書的安排可分為兩大部分，第一部分「美洲與亞洲的文化關聯」，企圖說明美洲印第安人與他們遷入美洲之前亞洲原居地文化關聯的種

本書涵蓋北美、中美，以及南美印第安人生活的歷史與文化，由最後一個冰河期殖民美洲的史前人類寫起，一直到二十世紀的美洲印第安人。著名歷史學家約瑟斐以細膩的筆法陳述由阿拉斯加到阿根廷及智利南端主要的印第安文化，包括其歷史、考古、民族學、源始，以及語言。在白種人的民間傳說中，對印第安人常有成見及刻板印象。約瑟斐打破了這錯誤的觀念，他描寫並解釋印第安人獨特的社會模式和概念，並以對他們真實的描述取代這些舊有的

你認識印第安人嗎？你知道印第安人住在哪裡嗎？美國人又為什麼要把印第安人趕走呢？快跟著故事裡的主人翁湯球和芝麻葉，一起回到崇尚和平的印第安世界，探索印第安人愛好大自然的生活與奇特的傳統文化吧！

瑪喀族是一個世居美國西北海岸的印地安小部落。曾經當過記者的勞勃．蘇利文風聞了瑪喀人的故事──瑪喀族人決定要爭回他們代代相傳的獵鯨權利──而深深受其吸引。他與瑪喀族人相處兩年，或住旅館，或住破木棚，到最後阮囊羞澀不得不住帳篷，他一直堅持要全程近距離觀察瑪喀族人準備獵鯨的歷程，並親見他們如何應付好事的各國媒體、決心拯救鯨魚而頑強抗爭的保育人士，以至於瑪喀族內部的紛爭對立。 事實上，瑪喀族低估了這

這是一本絕版書的傳奇。本書於1932年在美國初版，文學評論界一片好評，十餘年後，歐美學術巨擘榮格等德國學者偶識此書，驚為天人。1961年，這本已絕版的書以平裝本再版，立即風行歐美，有八種語言的譯本，被譽為二十世紀唯一的宗教經典。 1930年代，當美國轟隆轉型邁向工業化時，詩人約翰‧內哈特 (John G.. Neihardt) 從內布拉斯加州出發，北行進入奧格拉拉蘇族印第安保留區，去蒐集西部史詩

這本如詩般的書，述說著一個族群偉大的生命史與心靈史。 透過印第安先知黑麋鹿的敘述，一部壯闊的、美麗的草原故事，宛如一幕幕扣人心弦的電影場景。 這同屬於人類之一族，其群體的生命智慧，在21世紀將挑戰東西方看待世界的傳統。 這本書是世界人類生活使的重要資產，其智慧結晶將為全人類共享，世世代代傳承。＊ 內容簡介 一位印第安聖者的生命史. 一頁美麗的史詩 偉大的智慧 全人類共享. 1

就目前存在原住民族與其他加拿大人之間的社會關係提出解說，併入多樣學術探究的新資料提供了有關原住民族之社會及人口統計的最新資訊。

一九八七年，我準備結束自己的生命....『在十二個月當中，無恥的合夥人掠奪了我的事業，我宣告破產；我的愛人自殺；在與昔日男友破鏡重圓後，他竟為了一個十九歲的接待員，離棄了我。面臨生命中這樣悲慘的際遇，就在此時，我碰到熊心。』茉莉說。對茉莉而言，這是一趙重生之旅！熊心是少數受過傳統美國原住民巫師訓練的人士，他運用古老部落的智慧，幫助茉莉找到生之勇氣。讓她重新面對自己，不再藉著成就高低與擁有多少

卡斯塔尼達「唐望系列」的最後作品。他說巫士透過紀律與決心，能夠在死後繼續維持個體的意識與目標。現代人所謂『來生』的模糊理想概念，對巫士而言是真實具體的領域，充滿了實際的事物，但與日常生活的實際並不相同，只是具有類似的實際功能性。唐望認為巫士收集生命中值得回憶的事件，是為了進入那種實際領域的準備工作，他們稱那領域為『無限的活躍領域』（the active side of infinity）。

這是一場美麗的行動。你發現了自己的女性特質，善用了自己的男性特質，找到了屬於天地的力量。這是一套充滿刺激與力量的精彩小說。就像撰寫「唐望故事」的卡羅斯．卡斯塔尼達（Carlos Castaneda）一樣。琳．安德魯（Lynn V. Andrews）以一個標準的西方知識份子的身分，在無意間踏入了古老文明的世界。至是安德魯和卡斯塔尼達不同的是，她身為女性，接受女性印地安巫醫的教導，對女性的力量和地位，