三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 社會階層及組織 / 階級

本书聚焦新中产阶层，考察其阶层特征、消费模式和生活方式，主要关注新兴的消费文化和消费形态，尤其是互联网背景下的“新消费”，旨在分析在社会转型和技术革命的背景下，中产阶层和新中产阶层如何参与消费文化，以何种角色参与新兴消费，如何通过消费增强主客观福利、塑造文化品味、获得阶层认同以及实现阶层区隔和社会再生产。

南方士人在北宋中期的崛起，乃中國歷史上的重大現象。它標誌著中國文化重心南移的完成，亦確立起東南區域在近世中國的主導地位。然而，此重大現象的形成背景，迄今仍缺乏全面且系統的爬梳。本書嘗試填補這段研究上的空白，並以為，受惠於唐宋之際江淮一帶相對安穩的環境，及諸南方自立政權的統治需求，東南士人的文化積累不僅沒有隨著李唐覆亡而止，反倒得以穩定積累，直至宋初。正是倚靠這股雄厚的文化基底，東南士子終能突破北宋

我們以為生活品質不佳是我們努力得還不夠， 但事實是，在貧富落差懸殊的社會裡， 有錢人只會變得更有錢，窮人卻原地不動。 ───對紛亂社會提出診斷，翻譯超過27國語言的暢銷經典─── 說來矛盾，身處物質與科技登峰造極的年代，我們卻察覺自己備受壓力煎熬、陷入憂鬱；時時擔心他人凝視的眼光，又對人際關係心存懷疑。我們的工時日益增加，焦慮卻絲毫不減；下班後，不由自主購物採買填補空虛的心靈、暴飲暴食撫慰總感到飢餓的身體，甚至淪為酒精、精神藥物與毒品的囚徒。我們明明擁有人類史無前例的財富與舒適生活，為何卻同時製造出那麼多精神與情感痛苦？ 翻開理查．威金森和凱特．皮凱特的暢銷巨著《社會不平等：為何國家越富裕，社會問題越多？》，你會發現這些熟悉的困境都源自——不平等。兩位作者透過長期的研究數據及圖表證實，從身心健康到暴力犯罪及教育成果，幾乎所有事情都受貧富不均，而非富裕程度所影響。當貧富階級差距越大，人們越容易產生競爭焦慮、進行炫耀性消費，並失去對旁人的同理心及信任感，對每個人（包括有錢人）都不是好事。身心壓力及社會互信關係的流失，不僅造成平均壽命降低、肥胖、精神疾病增加，同時也會引發未成年懷孕、犯罪和藥物成癮等社會問題。 《社會不平等》這本具開創性的經典，以公衛及社會心理的角度診斷階級弊病，於二○○九年推出後獲極大迴響，並入圍歐洲最高榮譽歐威爾獎，翻譯超過二十七國語言。作者不僅洞察貧富差距如何對個人身心構成嚴重威脅、築起人我間的疏離和焦慮；更進一步剖析擴及社會的結構問題。這本書急迫且挑釁地直指核心，試圖爬梳自我和社會關係的思考路徑。作為扭轉現況的戰鬥宣言，這本書為物質主義生活困境，帶來了解決的方向及行動的可能性。

我們以為生活品質不佳是我們努力得還不夠，但事實是，在貧富落差懸殊的社會裡，有錢人只會變得更有錢，窮人卻原地不動。───對紛亂社會提出診斷，翻譯超過27國語言的暢銷經典───說來矛盾，身處物質與科技登峰造極的年代，我們卻察覺自己備受壓力煎熬、陷入憂鬱；時時擔心他人凝視的眼光，又對人際關係心存懷疑。我們的工時日益增加，焦慮卻絲毫不減；下班後，不由自主購物採買填補空虛的心靈、暴飲暴食撫慰總感到飢餓的身體

身處困境的唐代士人，習從選士制內部道德環節的失落，理解當代士風變化。他們認為士風惡化，「非受性如此」，而是「制法守度使之然」。本書循著唐人觀點，以「政治體系下的行動者」為主軸，將唐代士人的認識、選擇與行動置於宏觀的政治體系下，進行制度與政治史的考察，以期掌握士人群體的動向。 本書從古代「核心―四方」國家型態的演變，檢視隋代「五服之內，政決王朝」的國制變動，探究制度變遷下士人性質和處境的變化。身處

台灣人笑貧又笑娼，笑貧就可以不去面對社會不公，笑娼就可以無視於結構壓迫。這是人造的階級。如此人生，欲哭無淚。《做工的人》林立青為邊緣勞動者發語，以金石作聲。李明璁（社會學家│作家）◎感動推薦張烽益（台灣勞動與社會政策研究協會執行長）◎專文推薦八大女孩、酒促小姐、夜間工人、失業廠員……社會暗角的笑、淚與傷，以及被視而不見的一切，說出來哀傷，卻真實存在。．女孩穿著墊出乳溝、短裙搭超高跟鞋的酒促制服，迎

照見孤獨的神性我有自己的太陽、月亮與星辰，有一個完全屬於我的小世界。保持靜默與孤獨，就是讓自己向一種無形的力量敞開。與其生活在孤獨中，而懷有一顆人群的心靈，倒不如生活在人群中，而懷有一顆孤獨的心靈。在我們的時代，孤獨經常會被視為一種病態，一種只會帶來「寂寞」的生活。然而，在較早的時代，那些透過離群索居尋求自我的人，卻是備受景仰的，被視為具有明辨能力和內在安全感的一群。在這部流暢的作品裡，作者彼得．

「這世界的現實就是人人要尊嚴，但尊嚴呢，可不是人人要得起。」 這是北京城裡不可言說的低端禁忌，潛居地下室的底層勞動人口悲歌毛澤東曾歌頌他們，現代中國的經濟奇蹟要歸功於他們但是現在，他們卻面臨被「切除、清理、掃蕩」的命運《低端人口：中國，是地下這幫鼠族撐起來的》見證了這一切方怡潔、李志德、李岳軒、沈秀華、林立青、阿潑、劉嫈楓、藍佩嘉共同推薦 北京，中國極度富有的一線大城，匯聚了所有的奇蹟。大舉遷移到

麥田「時代感」書系 最新鉅獻 二十世紀勞工階級問題研究、教育社會民族誌奠基之書 英國文化研究大師長期蹲點調查 解析當代階級流動困境的經典大作 ---------------------------------------------------- 翻不了身，因為我們既有選擇，又沒選擇。 如果在學校所學不過是些虛偽無用的東西， 還不如和哥兒們逃離一切去學做工比較帥？ ----------------

本書所寫的確是一個發生於「危機時刻」，至少要部分地由「危機」來解釋的故事，易堂故事在倫理方面，朋友、兄弟、師弟，以至夫妻，尤其朋友。光明俊偉的人格，任何時候都會令人神往，至於某個人物的魅力，自然會銷蝕在時間中。但它們畢竟以其短暫的存在照亮過他人，即 令細微如爝火，也是美麗的，易堂諸子孜孜於「求友」，以他人豐富自己的人生，作者經由學術「讀人」，易堂諸子，已非漠不相關的異代人，他們由故紙中走出，徑直走

本書指出明代政治的暴虐，其間特殊的政治文化現象，引發了富於深度的懷疑與批判；而「易代」提供了契機，使對於一個歷史時代的反顧、審視成為可能。活在當代的人們，仍不免驚歎於明清之交的思想家關於「政治一人性」批評的深度，甚至可以從中讀出有關人被造就的條件、涵養健全人性的社會政治環境的思考。

由中國現當代文學到明清之際的思想文化，在我，一以貫之的，是對「人」的興趣，對士大夫知識者的興趣，對心態、精神現象的興趣。明清之際吸引了我的，始終是人，是人物的生動性，和由他們共同構成的「歷史生活圖景」的繁富色彩。即使面對「事件」，吸引了我的也更是人。能感動，被光明俊偉的人格所吸引，是美好的事。

由中國現當代文學到明清之際的思想文化，在我，一以貫之的，是對「人」的興趣，對士大夫知識者的興趣，對心態、精神現象的興趣。明清之際吸引了我的，始終是人，是人物的生動性，和由他們共同構成的「歷史生活圖景」的繁富色彩。即使面對「事件」，吸引了我的也更是人。能感動，被光明俊偉的人格所吸引，是美好的事。

明末清初，明遺民們深懷民族故仇之恨，對清廷採取堅決不認同的措施，想盡辦法試圖變亂運作，但不爭氣的南明政權辜負了他們的期望，從而明朝遺民只能隱居山林，他們複雜多樣的生活方式與表述形式，在中國歷史中留下了一筆豐厚的精神遺產。作者對此現象作了深入的勾勒，學界反響強烈。

內容簡介：《做工的人》電影版同名電視劇金獎團隊勇闖大銀幕榮獲2017金石堂「十大影響力好書」Openbook好書獎「美好生活書」誠品書店閱讀職人大賞「最想賣」及「年度最期待在地作家」這社會要求他人有尊嚴活著的，幾乎都是收入穩定的人。但一個人只是想活著，謙卑和努力地活著，這難道不值得尊敬？僵硬變形的關節與水泥咬手的潰爛，從沒痊癒過，隔著圍籬的冷漠歧視，和圍籬內的直接壓迫，幾瓶維士比、一管注射針、一個小藥瓶……他們只能無奈認命，這世界卻不能棄之不顧。底層之下的底層，剝削之中的剝削。一個青年監工的批判與關懷，那些心疼他說不出，所以他寫下來。有時他是有點皮，但重情義、對身邊人不離不棄的工地八嘎囧。有時他是入了行就註定活不過七十歲的電焊工，走時帶著盲眼和爛肺。有時他是外籍移工，被體制漠視及壓榨，廉價又耐操，他的名字就是身上背心的數字。有時她是師傅身旁備受尊敬的工地大嫂；或者默默吞下輕視跟排擠的外配。有時，他們是高舉著建案廣告牌一整天只能賺四百元的看板人。工地現場有如被遺棄的世界邊緣，社會最底層的勞動者在此掙扎求生，心知肚明再怎樣拚搏也翻身無望。權力者毫無憐憫地欺壓，大眾帶著優越的想像遠望──反正「偏見」的標籤已輕鬆貼上了，又何必費心？林立青擔任建築監工十餘年，這些階級不公與扭曲對待不斷在眼前搬演，自己卻無能為力，連淚都早已流不出。終於藉由這本書，他將心中的巨大無力感化為一記憤怒直球，奮力投向社會，他要為生命中所有認真活著的小人物找回存在的真實，讓每一個人都可以真正被視而為「人」地尊重。名人推薦：房慧真（作家．《報導者》記者）、顧玉玲（作家．勞工運動工作者）◎專文推薦本書特色：◎第一本由建築工地的第一線「現場工程師」書寫，做工者的生命紀實故事。◎攝影師攝下工地師傅日常群像，以彩色、黑白照片穿插設計，重現《人間》雜誌般的時代光影。◎如果我們判斷人的標準，是用刻苦，是用勤奮，是用力爭上游的努力和對於生活的認真，去決定一個人的品格，那我們不可能看不出來他們值得擁有尊敬。我們既然知道以一個人的經濟條件去斷定其社會階級以及地位是錯的，並且深惡譴責，那又為什麼不改變對他們的看法呢？◎林立青：「我最後想再說一個故事：我在寫作當下已經將真實的人名隱去，地點也做了變更，但完成後我卻發現，無論怎麼更換這些地點、季節或是人名，總會不經意地又影射了現實生活中的其他人。我對此感到無奈。如果你

我知道，本書之所以十年來能夠得到讀者長期的厚愛，不是僅僅因為知識上的原因，而是很多的讀書人在一個“後革命”的世俗時代，心靈世界產生了某種迷失，不知道該如何做一個知識分子，如何平衡專業與公共的關係，是否要擔當社會的責任。他們渴望著自我理解，理解一個“小時代”中作為知識分子的自我定位和社會角色。--許紀霖 十年打磨，再推修訂版，內容上進行了大幅更新，呈現出作者十年間對中國知識分子這一論題的最新研究和思

常言道：有人的地方，就有江湖。 但什麼是「江湖」？這個詞，非常能展現漢語的博大精深。按一般人的理解，「江湖」是個無法無天的地方，在這裡，一群遊民浪子脫離了主流社會的約束，闖出屬於自己的一片天地。這裡沒有法律，只有「規矩」；沒有官府，只有「幫派」；似乎也沒有對錯之分，拳頭就是硬道理。 但願你能夠發現，江湖其實就在你去過的所有地方，也在你的心中。

常言道：有人的地方，就有江湖。 但什麼是「江湖」？這個詞，非常能展現漢語的博大精深。按一般人的理解，「江湖」是個無法無天的地方，在這裡，一群遊民浪子脫離了主流社會的約束，闖出屬於自己的一片天地。這裡沒有法律，只有「規矩」；沒有官府，只有「幫派」；似乎也沒有對錯之分，拳頭就是硬道理。 這樣一個地方，似乎非常適合上演武俠小說裡的情節：武林高手們各懷絕技，或是為了「義」，或是為了「利」，互相廝殺，掀

漢末到魏晉是一個變動分裂的時代，這樣的變動分裂到西晉平吳後形成短暫的統一格局，太康之治雖然短暫，但在長久的紛亂下，亦營造出一定的盛世氣氛。 本書以漢晉是變下的文人以及家族為探討對象，尤其聚焦在西晉，以探討這個隱含雜音而又短暫的統一盛世之文人心態及家族，除研究當時之文學發展與文化理想外，亦探討時代的不遇之音。由於本時期正處於門閥世族初步定型的時代，因此本書亦探討漢末以來的重要家族穎川陳氏及陳郡袁氏，

貧富差距如何影響窮小孩與富小孩的選擇機會？從所得不平等到機會不平等二十八個向上流動與無法翻身的生命故事★美國社會研究經典名著《獨自打保齡球》作者、哈佛大學公共政策學家，最新力作★藍佩嘉　專文推薦近年來，許多研究都證實世界各地的貧富差距不斷擴大，這不只反映了所得與財富的分配不均，更嚴重的是，它造成了下一代的機會不平等，阻礙窮人的翻身機會。在經濟起飛的年代，不管出身為何，只要努力，人人都有機會成功，黑