三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 社會救濟 / 慈善事業；社會救濟

作者多年參與慈濟建築物的設計和建設，持續關注慈濟建築物所體現的佛教精神和慈濟理念諸問題，為此前往北京清華大學建築學院攻讀，專事研究慈濟建築，撰成《慈濟建築及其宗教精神》。慈濟功德會的建築，諸如「靜思堂」、「靜思精舍」及學校、醫院等等，均是極富特色的建築體，作者通過對佛教精神、證嚴法師創立慈濟功德會的理念，及慈濟五十多年的歷史和實踐等，透過論述分析歸納慈濟建築，讓人們對慈濟建築的文化內涵、宗教精神有

1939－1949年間，廣東兒童教養院保護了近三萬名難童（大部分來自廣東，三百多名來自香港），為他們創造求學和成長空間，成效顯著，更曾引起國內外人士注目。惟抗戰結束至今七十多年，這仍是一頁被塵封的歷史。究竟一個不止於辦學的組織，廣東兒童教養院如何在戰火中本着「家、校、場、營」的方針，搶救失教失養的難童遠赴後方曲江？香港難童在兒教院中如何學習和生活？張慧真博士在書中先剖析難童和廣東兒教院的背景歷史，

臺灣對於貧窮問題的解決策略一直以社會救助措施為主， 政府雖然扮演重要角色，但也強調家庭與個人應負擔相當責任 ，另一方面，受到西方福利改革思潮的影響，臺灣在解決貧窮 的策略上也有所轉變。本研究以貧窮人口持續增加、貧窮問題 持續存在的社會背景為出發點，在既有社會救助的濟貧與脫貧 目標並存的架構下，政府除了維持既有的救助措施，也衡量社 會需求並參酌國外經驗，開展了新一波脫貧政策，以此探討在 就業自立模式、教育投資模式、資產累積模式所形成的方案計 畫，對於解決貧窮問題，達成社會救助的目標的影響如何。 本研究之結論包括：一、脫貧政策在2000年代的歷次社 會救助法修訂中成形，並朝向積極脫貧發展；二、脫貧政策的 執行困境：(一)福利依賴現象，致使脫貧成功率不高。(二)缺 少對於方案參與者的後續發展追蹤。三、脫貧政策的執行評估 ：(一)脫貧政策經費投入度及人力投入度不足；(二)脫貧政策 實施成效(貫徹力)無法達成短期脫貧，而須寄望未來；(三)脫 貧政策標的人口涵蓋率增加，但相關脫貧工作的規畫須更週延 ；(四)脫貧政策之設計符合目標價值，但業務優先順位待提升 。對於未來脫貧政策執行與規劃之建議為：一、改變脫貧政策 實施結構，提供有工作能力者多元脫貧策略；二、持續加強脫 貧個案管理工作以及提升服務對象之人力資本；三、建立脫貧 方案服務對象追蹤服務機制；四、明列各項脫貧方案經費來源 與比例；五、強化脫貧服務的整合模式。六、調整資產累積脫 貧模式之做法：(一)增加方案參與人數；(二)延長方案實施期 程；(三)加強親代脫貧動機；(四)加強課程縱深設計；七、爭 取適當資源，持續進行相關研究。

在烽火中以點滴之行，施善的種子在異國用每一腳步，行愛的願力 阿拉伯之春點亮了革命的光火，也燃起了動盪的內戰火種，敘利亞國內長期齟齬的遜尼派與什葉派藉此兵戎相接，使得國家陷入漫長的內戰，人民因此鋌而走險，走上艱困而飄搖的逃難之路。自2011年內戰爆發，至2016年敘利亞國因此喪生的人數共計約15萬人，至少有600萬名孩童需仰賴外界的援助才能勉力求生存，而被迫離開家園的敘利亞難民則超過6000萬人，平

回顧兒少性剝削防制之歷史。從一九八零年代的救援雛妓運動，到一九九五年制訂兒童及少年性交易防制條例，其後法令政策落實的情況，而二十年來隨著社會型態及性剝削態樣的轉變、兒少人權意識的提升，在二零一五修訂通過兒童及少年性剝削防制條例，以被害人保護及兒少需求為主體，重新思考定位此工作的精神與價值。

長腳的廚房怎麼跑？不插電的路燈靠什麼亮？螺絲起子就能蓋房子？解析慈濟「志」造的賑災利器；看見臺灣「智」造的愛心實力【內容簡介】從臺灣走出島嶼的同時，慈濟鬆綁了種族、文化的既定成見，以使用者為重，使受苦者安身安心為優先，改良硬體設備，以符合軟體（人心、人性）需求。凡此種種，因而譜下了一個個「創意、發明、分享愛」的故事。本書不只是介紹發明，不只是介紹創意，不只是談用途，不只是講效益；最重要的是，透過創

二○一六年第四屆「慈濟論壇」研討會，適逢慈濟功德會五十周年，本書收錄國際間宗教界領袖人士、專家及學界人士於此屆「慈濟論壇」研討會上所發表之論文及致詞，主旨在於討論今後如何繼續發展和促進慈濟宗門慈悲濟世的視野，及菩薩精神的真義與實踐。 二○一六年是慈濟宗門正立，法脈正傳。 靜思法脈勤行道，是將佛法生活化； 慈濟宗門人間路，是要菩薩人間化。 我們開宗，四大八法鋪在人間，用情一棒接著一棒過來， 未來無

我國在民國84年8月11日頒布施行「兒童及少年性交易防制條例」，由各級政府社政主管單位主政，結合警政、法務、教育、衛生、國防、文化、經濟、交通等相關單位，辦理兒童及少年性交易防制工作。為了加強保護兒童少年，針對預防、救援、保護輔導、後續服務、加害者的處分等多方面著力辦理，本報告書彙集司法、法務、教育、國防、經濟、交通、衛生、通訊傳播、警政、社政等相關部會全年努力成果，內容含括「授權子法及相關計畫的

年度好評增訂版 全新收錄國內讀者好評！陳漢社會對窮人充滿了歧視，，事實上一般人其實也很容易變成窮人，窮人其實距離你我沒有這麼遙遠。 藍盈彬 (太初部落格 格主)看來貧窮沒有想像中容易，特別是在貧窮中無法脫身的狀況，更令人絕望。 王乾任(Zen 大)真正能消滅貧窮問題的不是窮人自己的努力向上，而是國家透過法律重新分配資源 Peiyi(部落格 哈雷路亞 嗆司！格主 )或許有人讀

本研究旨在了解遊民的福利需求，並考驗不同遊民性別、年齡、婚 姻狀況、子女數、教育程度與戶籍地等背景變項在遊民的福利需求的差 異情形，並且探討遊民福利需求之相關性，最後期待可以發展遊民福利 服務之工作模式。 本研究以臺北市萬華區、中正區與大同區三大區的遊民為研究對 象，在量化部分以「基本資料調查」、「臺北市街友福利需求問卷」與 「焦點座談問卷」為研究工具，並以焦點座談法、問卷法及問卷調查法、 統計法等作為研究方法。在質性部分則進行三場共 15 名遊民的焦點座 談與兩場遊民實務社會工作者共 4 名的焦點座談，茲將量化研究與質化研究。

二○一五年四月二十五日的尼泊爾大地震，數十秒搖晃，造成無數民眾喪生、房屋廟宇倒塌毀損，佛陀故鄉為之破碎，財務損失難以估算。慈濟人在第一時間伸出援手，前後派出共十一梯次的賑災團隊，不僅發揮急難救災之效，更為災後的中長期援助計畫建立穩固基礎。驚天災難，震裂古佛國的社會與家庭，卻在無形中將佛法從西傳之地帶回始源之處，種下佛法復興的契機。佛法的西饋回歸，代表慈濟人不只為受苦難者付出，更是將佛陀教導落實在日

香港的貧窮問題包括長者貧窮、在職貧窮、跨代貧窮、地區貧窮、貧富差距、社會流動等問題。它不僅影響着貧窮人士，也影響着中產人士；不僅影響着成年人，也影響着我們的下一代；它不僅關乎個人生計，也關乎着整個香港社會的發展。政府和公眾為日益增長的貧富差距而擔心，政府也推出許多長期和短期政策來解決貧困問題，但是我們仍然缺乏對香港貧困問題的實質分析，例如，過去幾十年香港貧窮發展的長期趨勢如何？貧窮人士的分佈以及他

藉編撰安全專書彙整各單位推動多年來服務成果與檢討所面臨的困難，並蒐集比較國外先進國家的作法，以作為我國未來展望之努力方向。

有效的全人教養模式！「零體罰、為自己行為負責、培養獨立自主」，慈馨兒少之家做得到，你家一定也做得到！ ◎慈馨兒少之家收容了三歲到十八歲家庭失功能的兒童及少年，經過多年的歷練與修正，總結出有效的全人教養模式。 ◎用一個個真實案例建構生活情境，呈現孩子們成長過程中遭遇的種種問題，適時導入教養方針，給予讀者最真摯的建議。 關於孩子的照顧與管教 在慈馨家，我們這樣做 堅持「零體罰、為自己行為負責、培養獨立自主」的全人教養模式，在慈馨這樣的安置機構做得到，你家也一定做得到！ 慈馨兒少之家採取「以家童為中心的家庭經營服務模式」，尊重每個孩子都是獨立的個體，依照孩子們個別的需求給予適當的陪伴與協助，得到的諸多經驗同樣適用於一般家庭，值得參考與借鑑。 用說謊、冷漠、憤怒武裝自己； 因叛逆、彆扭產生種種衝突； 對未來感到迷惘，咬牙往前探索…… 從小到大，成長總是面臨種種挑戰，需要師長的陪伴與指引。 而大人們也需要不斷學習與調整，方能自如處理親子課題。 慈馨兒少之家為面臨人生難關的孩子們量身制定方案， 以輔導代替懲罰的方式陪伴他們完成階段性成長。 從一個個真實故事中瞭解教養的真諦， 在不同的生活情境裡看見內心的需求， 讓溫暖的馨光照耀孩子們未來的道路！

為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？ 普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事， 一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」 《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」 《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是解剖我們自己的書。」 ★ 亞馬遜四星半推薦 ★ ★ 紐約時報、洛杉磯時報、出版者周刊、亞馬遜書店、書評雜誌、國家雜誌 眾媒體一致好評 ★ ‧一名收入微薄的單親媽媽，為了多陪伴在孩子身邊，選擇只領社會救助金過日子。 ‧一對養育三名孩子的年輕夫妻，龐大的生活開銷讓他們存不了錢。 ‧一名幼保人員，薪資低微到無法將孩子送去自己工作的幼兒園。 ‧一名勤奮工作的中年婦女，每年都看著年輕漂亮的女孩升職，自己持續領著最低工資。 ‧一位太太罹癌的丈夫，既要養育家庭又要籌措醫藥費，生活捉襟見肘。 這些是美國社會的縮影，也是在貧富差距破百倍的台灣，可能發生於你我身上的故事。普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒，繼描寫以巴衝突的《受傷的靈魂》、美國種族歧視的《陌生人的國度》後，花費數年時光、採訪十多個家庭，生動地記錄了窮忙族的故事。四十年的記者資歷，讓謝普勒在描寫貧窮問題時，能夠一針見血地指出政策與體制的弊病之處，以及窮忙者的個人困境。他對窮忙族充滿關懷，寫下「任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的，」為了理解貧窮，他深入勞動世界，勾勒出貧忙族背後教育、醫療、家庭、心理、薪資結構、居住品質的失能，以及社會體制對於貧窮者的不友善。 與市面上其他描述貧窮的書相較，《窮忙》並不單記述貧窮者的困境，為了充分理解貧窮的每個成因，謝普勒同時採訪了企業家、經營者、教育體系中的老師，以及與窮忙族共處的醫生，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。本書以紀實角度勾勒出窮忙族的故事，書中沒有任何虛假人物，我們因而能透過一篇篇故事貫穿窮忙族的困境與心靈，突破對貧窮的單一想像。 在人們普遍相信「努力致富」的現在，《窮忙》打破了「美國夢」，讓大眾直視社會黑暗，理解到只有當我們願意正視貧窮問題，看清環節，才能真正迎來脫貧的時代。

為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事，一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是

彙整每年度各部會與各縣市地方政府防治兒童及少年性交易的成果報告。

「高風險家庭」這個名詞在近幾年來，常為媒體或是各種相關會議、宣導中，常常聽到的幾個字。家庭中有父母不當管教，就會說通報高風險家庭。發現吸毒犯被抓、如果家裡有小孩的，警察也會通報高風險家庭；當發生兒童被虐待的事件時，也常常第一時間檢查是否為高風險家庭；甚至於在各種宣導會議中，也常常被耳提面命。但是，甚麼是高風險家庭?卻是很多人心中的疑問。所以，本手冊的目標是希望幫忙大家能對高風險家庭有更多的了解與認