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為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？ 普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事， 一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」 《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」 《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是解剖我們自己的書。」 ★ 亞馬遜四星半推薦 ★ ★ 紐約時報、洛杉磯時報、出版者周刊、亞馬遜書店、書評雜誌、國家雜誌 眾媒體一致好評 ★ ‧一名收入微薄的單親媽媽，為了多陪伴在孩子身邊，選擇只領社會救助金過日子。 ‧一對養育三名孩子的年輕夫妻，龐大的生活開銷讓他們存不了錢。 ‧一名幼保人員，薪資低微到無法將孩子送去自己工作的幼兒園。 ‧一名勤奮工作的中年婦女，每年都看著年輕漂亮的女孩升職，自己持續領著最低工資。 ‧一位太太罹癌的丈夫，既要養育家庭又要籌措醫藥費，生活捉襟見肘。 這些是美國社會的縮影，也是在貧富差距破百倍的台灣，可能發生於你我身上的故事。普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒，繼描寫以巴衝突的《受傷的靈魂》、美國種族歧視的《陌生人的國度》後，花費數年時光、採訪十多個家庭，生動地記錄了窮忙族的故事。四十年的記者資歷，讓謝普勒在描寫貧窮問題時，能夠一針見血地指出政策與體制的弊病之處，以及窮忙者的個人困境。他對窮忙族充滿關懷，寫下「任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的，」為了理解貧窮，他深入勞動世界，勾勒出貧忙族背後教育、醫療、家庭、心理、薪資結構、居住品質的失能，以及社會體制對於貧窮者的不友善。 與市面上其他描述貧窮的書相較，《窮忙》並不單記述貧窮者的困境，為了充分理解貧窮的每個成因，謝普勒同時採訪了企業家、經營者、教育體系中的老師，以及與窮忙族共處的醫生，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。本書以紀實角度勾勒出窮忙族的故事，書中沒有任何虛假人物，我們因而能透過一篇篇故事貫穿窮忙族的困境與心靈，突破對貧窮的單一想像。 在人們普遍相信「努力致富」的現在，《窮忙》打破了「美國夢」，讓大眾直視社會黑暗，理解到只有當我們願意正視貧窮問題，看清環節，才能真正迎來脫貧的時代。

為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事，一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是

彙整每年度各部會與各縣市地方政府防治兒童及少年性交易的成果報告。

「高風險家庭」這個名詞在近幾年來，常為媒體或是各種相關會議、宣導中，常常聽到的幾個字。家庭中有父母不當管教，就會說通報高風險家庭。發現吸毒犯被抓、如果家裡有小孩的，警察也會通報高風險家庭；當發生兒童被虐待的事件時，也常常第一時間檢查是否為高風險家庭；甚至於在各種宣導會議中，也常常被耳提面命。但是，甚麼是高風險家庭?卻是很多人心中的疑問。所以，本手冊的目標是希望幫忙大家能對高風險家庭有更多的了解與認

「兒少高風險家庭社工實務手冊」，一來作為新進社工員的工作指引，減低社工員流動對服務案家的不利影響，二來將實務服務轉換成文字記錄，有助於台灣本土化服務模式之建構。

慈濟五十週年相關套書，回首慈濟一步一腳印，以大愛鋪植人間美善篇章。《活水：慈濟 臺灣》溯源慈濟在台灣萌芽、生根及發展的歷史，得見小小善因，所帶出的廣大效應；盼人人不輕己能，加入善與愛的循環。《跨越：慈濟 大陸》藉由個人悲喜經驗的書寫，勾勒慈濟在中國大陸發展慈善的歷程，以觸動讀者民胞物與、同體大悲的柔軟心靈。《廣庇：慈濟 國際》徵引慈濟歷年國際援助相關報導，從一九九一年援助孟加拉水患，直到二○一五年

本書以一九九一年四月，印度洋氣旋「瑪麗安」侵襲孟加拉，慈濟美國分會發起「一人一美元」濟助孟加拉風災災民，證嚴上人在台灣發起「一人省下一個麵包錢」響應募款。台灣慈濟人的愛心，首度吸引國際目光為引，帶出多年來，以台灣本會主導、多國慈濟志工出入國際間各重災區的援助紀實。從一九九二年的外蒙古飢荒援助、直到二○一五年的尼泊爾震後施援，慈濟，在台灣生根茁壯，而後將援助的手，伸向中國大陸、伸向國際各角落；只要有

慈濟五十周年相關套書，回首慈濟一步一腳印，以大愛鋪植人間美善篇章。【臺灣篇】以溯源歷史，得見小小善因，所帶出的廣大效應；盼人人不輕己能，加入善與愛的循環。【歷史放大鏡】凡是老弱、貧病、鰥寡、孤兒，經訪查、慰問、匯報本會和當地分會、提交委員訪視會議審議後，若列為長期照顧戶，每月會固定提供金錢、物資，解決溫飽問題。從一九六六年到二○一五年底止，全臺接受過慈濟長期照顧的總戶數，已累計有四萬九千四百五十一

本書並未鉅細靡遺地將慈濟在大陸的諸多事件盡皆蒐羅，而是想「由小見大」──藉由個人悲喜經驗的書寫，觸動讀者民胞物與、同體大悲的柔軟心靈。主要分為三個單元──第一單元：慈濟至大陸關懷的開創過程；第二單元：談慈濟人在大陸的陪伴及用心；第三單元：談非臺商的大陸當地志工發展。

克服困境活下去，最需要的是什麼？8個克服困境活下去，不被絕望擊倒的生命勇者之歌。本書總共有八個故事，有長期家暴的受虐婦女、身體嚴重殘疾、家庭破碎的邊緣人物……，每一個都是發生你我周遭的真實案例。閱讀這些故事，有如走進了每個故事主人翁的生命裡，目睹他們所經歷的各種悲歡離合與喜怒哀樂的際遇。人生在世不如意事十常八九，絕望人人會有，挫折無所不在，但如果書裡的主人翁可以扭轉自身處境，你當然也可以；如果佛法

慈濟五十年的行善義舉，就是佛陀精神在人間的最佳體現。 佛教克難慈濟功德會，成立於一九六六年五月十四日（農曆閏三月二十四日）。證嚴法師承襲印順導師「為佛教，為眾生」的理念，秉持「佛法就在生活中」精神，內修誠正信實，外行慈悲喜捨，帶領慈濟人「走在最前，做到最後」，展現佛教的慈善力量。 從日存五毛錢萌發的在地慈善，到奔赴世界各國救災，綿密的菩薩網從臺灣花蓮擴展至全世界，是慈濟人在實做中修行的表現；五

由慈濟人文志業中心「經典雜誌」出版的《佛眼凝望的尼泊爾》一書，希望藉由二○一五年四月迄今的慈濟馳援大震災因緣，試著將二千五百多年前佛陀出身的故鄉及成道後體悟之理，與現今發源於臺灣的大乘佛法人間佛教教團慈濟做一跨越時空的連結。帶著感恩及回報之心，慈濟希望能將將當年佛法自古印度東來的因緣「西傳」回去，期能將具有佛陀本懷的人文精神與慈善理念，再度反饋於如今已是「僧人在家化」、「出家生活世俗化」等形式化佛

內容簡介當官員認為22K是一種「保障就業」的「德政」，當無薪假被認可為企業度小月的手段，當低薪服務業的工作佔據整個就業市場…… 年輕世代走入貧窮，無法翻身，就會變成一種必然。 ◎「窮」不只是沒錢吃飯，而是更深層的疲憊與壓力還認為貧窮就應該是──★失業，所以沒有錢？★沒地方住，只好成為遊民？★連溫飽都是問題？ 比起溫飽問題，接連不斷的生活所需壓力會讓一個人只剩下疲憊感。本書作者琳達．提拉多（Lind

一九九八年，慈濟在深入甘肅高原，了解當地特性後，於甘肅西部會寧、通渭兩縣，援建水窖。翌年，在東鄉縣援建水窖一千九百多眼。水窖不只解決了當地人每天要花十幾個小時找水、挑水的問題，省下來的人力能投入其他工作，提高收入繁榮鄉里。二○○六年靖遠縣通過省台辦與台灣慈濟基金會接洽協調，經過多次考察，在二○○七年開始實施水窖工程，至二○一○年，慈濟援建甘肅乾旱最嚴重的靖遠縣水窖工程近萬眼，徹底解決四萬一千六百人

家庭，始終是每位孩子的依歸， 但若是失去原有的家庭功能時，孩子們又該如何是好？ 我們又該如何界定「不當對待」？ 現今社會一再強調「尊重專業」，而國內法令賦予社工員強制介入的權力，當孩子們身陷困難而失去話語權時，正是有賴社工員的專業評估，進而決定如何協助、 服務案主。於此，本書由臺灣社會工作人員專業協會網羅十三位相關專業人士，以兼具學術與實務的經驗，從兒少保護的起源開始書寫，之中特別著重社工員處遇兒 少案件的法令、流程、方法等，對於在處遇過程中，會遇到何種挑戰、倫理議題，也作出回應。希望藉由此書，一方面解開社工員面對個案的困難，一方面提升社工 員的專業能力，並使社會大眾更加重視兒少保護的議題。

家庭，始終是每位孩子的依歸，但若是失去原有的家庭功能時，孩子們又該如何是好？我們又該如何界定「不當對待」？ 現今社會一再強調「尊重專業」，而國內法令賦予社工員強制介入的權力，當孩子們身陷困難而失去話語權時，正是有賴社工員的專業評估，進而決定如何協助、服務案主。於此，本書由臺灣社會工作人員專業協會網羅十三位相關專業人士，以兼具學術與實務的經驗，從兒少保護的起源開始書寫，之中特別著重社工員處遇兒少案件

In times of conflicts and crises, an argument insisting on the humane is commonly heard. In wars, voices demanding a humane treatment of prisoners – as decreed by the Geneva Convention – will be raise

你所不知道的家扶65年來，家扶照顧兒少和弱勢家庭，有目共睹，大家所不知道的是，台灣兒福制度的發展，家扶也是一大推手，每一次倡議，都影響了台灣下一代的未來：引進家庭扶助制度第一個全面晉用社工專才的社福組織最早採行家庭式教養創建一對一認養制度首開家庭寄養制度催生兒童保護制度推動保母證照化……　關懷、扶助弱勢，在現今社會，並不是什麼特殊的議題，也有許多社福單位積極的在做。但其實，早在六十五年前，家扶已經

用愛裝滿希望 周大觀文教基金會董事長郭盈蘭（推薦序） 德國良心作家歌德名言：人類憑著聰明，劃出一條條界線，最後，用愛把它們全部推倒，用愛把它們全部填滿。愛和善良超越一切，又能啟動一切。 有位家財萬貫的富翁有三個兒子，很擔心在自己過世之後，三個兒子無法妥善運用這些錢財。後來他想

隨著醫療衛生及科技的進步，國民平均餘命逐年增加，我國早在1993年，65歲以上老年人口即達149萬人，占總人口數的7％，正式邁入高齡化社會；且預計2025年老年人口占總人口數將超過20％，2061年老年人口更是目前的三倍。面對如此龐大的老化壓力，老人健康、照顧、經濟、社會參與、居住、人權……等問題油然而生，各國政府皆加緊制定及實施老人福利政策與措施，期望藉此能解決老人需求問題，使老人能安享晚年生活