三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類一 / 宋及遼金元

南宋，讀書人的黃金時代！ 本書採全新觀點及視界，開展南宋新形象── 以藝文交流為根基，廣闢人脈網絡； 透過藝文活動，建構專業知識社群， 茁壯秀異的文化力、社會力、生命力。 南宋讀書人，交揉知性與感性， 在群強環伺的半壁江山，不僅持妥政局， 更為歷史寫下驚奇的轉折。 南宋偏安積弱？錯！ 揭開文弱假象， 南宋以強大的文化軟實力， 奠定往後一千年各朝代發展的雛形。 南宋文人絕非低吟淺唱的書生， 他們有見

兩宋雖戰亂不斷，卻是以文治國的。宋太祖一早就收武將之權，崇尚文治，實行中央集權，且對於大臣是防之又防，可是結果卻不能如願。文治的兩宋一直受辱於少數民族政權，多次低頭簽訂和約，委屈求全。國內政治也是差強人意，不僅官僚機構臃腫，冗官冗兵冗費，而且奸臣一再當道，國運衰敗。當然，會有憂國憂民之君如宋仁宗、宋神宗想要改革，但是結果都未能如願，小人作祟，積重難返，更重要的是，改革並未切中要害，也不切實際。更讓

「圖說中國史」以圖文並茂的形式講述中國文明史。《圖說中國史：宋》講述了從公元960年宋王朝建立到公元1279年南宋滅亡的300余年間的歷史。北宋時期，統治者著重在政治、軍事和經濟制度方面進行改革，軍隊推行「更戍法」，行政上設立「三司」，收歸地方兵權，使專制主義中央集權得到強化。南宋政權趨於穩定后，社會經濟逐步恢復和發展起來。然而面對北方強敵，南宋統治者採取消極防禦、妥協求和、偏安自保為基本方針，逐漸走向滅亡。

“圖說中國史”以圖文並茂的形式講述中國文明史。本卷講述了從西元1271年元朝建立到西元1368年明軍攻陷大都、元朝滅亡的100多年間的歷史，內容既包括元朝的政治、軍事，也涉及經濟、文化、藝術等諸多方面，勾勒出一幅全面、真實、生動、立體的元朝歷史圖卷。此外，元朝的文化藝術和科學技術擁有很高的成就，天文學、數學、醫學均居於世界先進水準，元曲更成為與唐詩、宋詞並稱的優秀文學遺產。

宋朝是華夏文明發展的高峰，開啟了世界最早的近代化，被譽為「現代的拂曉時刻」。重寫實、工寫真的宋畫，有如後世的照片與紀錄片，呈現了一個遠比我們所知更豐富生動的時代，展開了曾被文字遮蔽、塗抹的人文風貌。作者精選近400幅圖畫，結合文獻記載和前人研究成果，以圖證史，將宋人起居飲食、焚香點茶、趕集貿易、賞春遊園、上朝議事的生活圖景活靈活現地描繪出來，帶你近距離觀看別開生面、活色生香的「風雅」宋朝。本書特色

世界史的誕生並非海洋，而是在「歐亞大陸」！跳脫以西方為主體的思想，以「陸地理論」建構世界史。成吉思汗創始、顛覆常識的史上空前的帝國──「大蒙古國」，真正打破國家、民族、國界限制，後世歐亞大陸上的帝國都繼承了蒙古血脈！蒙古帝國統合歐亞大陸才是世界史的真正開端！十三、十四世紀，佔有歐亞大陸大部分區域的超廣域世界帝國──「大蒙古國」，無疑在人類歷史上開創了一個新的時代。這個帝國東起日本海，西至多瑙河口、

上冊從宋代文化史的大背景系統闡釋北宋理學的學術傳統，指出理學是一種合道德與倫理為一的義理精神。第一部分分析宋代文化的特點（道統的確立、文官體制、崇儒的社會風氣、技術的發達、民間宗教興盛等），以及宋儒所建構的義理傳統及其哲學特質。第二部分詳細討論北宋理學諸家的思想體系，點評其在中國思想史上的地位和理論貢獻，所涉學人包括周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍，並兼及討論南宋的朱熹和陸九淵。

古都开封，历史悠久，遗迹丰富，文化灿烂，尤其是北宋时期的开封城（东京），经过九帝168年的经营，“人口逾百万，富丽甲天下”，达到了历史上的巅峰。历史学家陈寅恪先生曾评论：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”《北宋开封城史话》通过对北宋开封城的布局、商业和手工业、宗教建筑、园林、节日习俗以及文化艺术等的描述，展现北宋政治、经济、文化等方面的成就。

本書特色搖擺於蒙古草原與中原農耕的矛盾者超越自身的歷史需要勇氣，超越民族的愚妄需要加倍的勇氣。超越自身與民族並保持下去，需要非凡的勇氣。無疑，忽必烈是一位偉人，但還不夠「非凡」；無論是他作為蒙古帝國的大汗，還是大元的皇帝。內容簡介十三世紀的蒙古草原，以一股淤積的殺伐激情驟濺了歐亞文明。野蠻的因子瀟灑橫行了幾近一個世紀，然人類文明的種子非但沒有胎死腹中，反而因這股激素的注入，使瘡痍斑駁的舊大陸萌生出

本书收录了作者生前撰写的史学论文、札记、序、评等三十余篇，主题集中于明清政治史，对于明代历史中的“大问题”、热点问题，如明代的历史地位、郑和下西洋、东林党议等，多有涉及。如《晚明东林党议》一篇，详细论述了东林党的起源、流变、在明代晚期所发挥的作用等，并给予了详切公允的评价，曾以专书形式发表，至今仍是该领域具有代表性的重要著作。其他如《有关明史地位的四个问题》《明代政制论纲》《试论明代的科道官》《试论穆宗大阅与俺答封贡》等，从不同角度对明代政治史进行了深入阐述，饶具参考意义。

通俗而雅，是這套叢書的一大特色。雅者，正也。通俗，不是低俗，亦不是庸俗，它是建立在科學和學術的基礎上而展開的。把應該讓讀者知道的歷史現象和歷史觀念用最淺顯明白的方式告訴讀者，這就是我們所需要強調的通俗。開國歷程往往對一個王朝產生巨大影響。宋太祖由軍事將領通過嘩變奪取政權，心底深處對軍權的防範奠定了宋朝重文的基調。這文明的表徵不僅是《清明上河圖》所展示出的朝野雍雍，繁榮、清麗，竟至出了個藝術家皇帝―

▍透澈分析宋高宗、宋孝宗年間八位宰相，精闢剖析南宋前期歷史與政局。 宋高宗是南宋的開創者，於北宋遭亡之際，創造中興事業，延續宋代香火。然而在位三十六年之間，所任用的十五位宰相，竟有七位屬於奸佞之輩。外有強鄰虎視，內則盜賊蠡起，隨時都有傾覆的可能，卻能在風雨飄搖之際，逐漸穩定政局。宋孝宗是南宋最有作為的皇帝，尤其乾道、淳熙年間，更是南宋的全盛時代，號稱「小元祐」，孝宗任用的宰相多達十七位，絕大多數都是賢臣，悉心輔佐孝宗成就南宋的乾淳盛世。 本書共計十章，分成兩個部分。第一部分為「個案研究篇」，共六章，分別是：杜充與沈該、陳康伯、葉顒與魏杞、陳俊卿、王淮、周必大，討論從宋高宗到宋孝宗所任用的八位宰相。第二部分計四章，分別探討四大主題：宋孝宗的繼立與皇子教育、宋高宗與宰相、宋孝宗與宰相、南宋宰相與軍事。全書主題圍繞著南宋前期君主與宰相，是一本研究南宋前期歷史及政局的極重要專書。 本書特色 1.透澈分析南宋前期八位宰相，杜充、沈該、陳康伯、葉顒、魏杞、陳俊卿、王淮、周必大。 2.精闢剖析宋高宗、宋孝宗的性格作風與用人任相之關係，深度探討南宋前期皇子教育及宰相與軍事等面向。

．明朝的皇帝很搞怪，明朝的歷史很搞笑明朝那些皇帝都很變態，朱元璋、朱棣父子生性多疑殘暴，把文臣武將當豬宰，繼任的那些窩囊廢更加搞怪，有的貪財貪玩，有的好色好酒，有的昏庸無道，有的胡搞瞎搞，有的摳門荒唐，有的喜歡當道士，有的喜歡當木匠……總之，就是一群無賴挖空心思進行著敗家接力賽！除此之外，明朝還有許多千奇百怪的忠臣、奸臣、閹臣，各色人物粉墨登場，交織成一個前所未見的怪誕王朝。別迷戀明朝！明朝，絕對

透澈分析，宋高宗、宋孝宗年間八位宰相，杜充、沈該、陳康伯、葉顒、魏杞、陳俊卿、王淮、周必大，精闢剖析南宋前期歷史與政局。1127－11891.透澈分析南宋前期八位宰相，杜充、沈該、陳康伯、葉顒、魏杞、陳俊卿、王淮、周必大。2.精闢剖析宋高宗、宋孝宗的性格作風與用人任相之關係，深度探討南宋前期皇子教育及宰相與軍事等面向。【序論】 筆者從高中開始便與歷史結下緣分，起初愛上歷史演義小說，《三國演義》、

明朝那些皇帝都很變態，朱元璋、朱棣父子生性多疑殘暴，把文臣武將當豬宰，繼任的那些窩囊廢更加搞怪，有的貪財貪玩，有的好色好酒，有的昏庸無道，有的胡搞瞎搞，有的摳門荒唐，有的喜歡當道士，有的喜歡當木匠……總之，就是一群無賴挖空心思進行著敗家接力賽！除此之外，明朝還有許多千奇百怪的忠臣、奸臣、閹臣，各色人物粉墨登場，交織成一個前所未見的怪誕王朝。別迷戀明朝！明朝，絕對沒你想的那麼好！【編輯室推薦】《明朝

■ 從歷史、地理、社會、文化等角度切入，還原曾經璀璨奪目的契丹帝國。「契丹」的本意是「鑌鐵」，也就是堅固的意思，說明這是一個剽悍勇猛的民族，就像鑌鐵一樣堅硬不摧。早在1400多年前，契丹就已經出現在了《魏書》中。他們兵強馬壯，能騎善射，驍勇善戰，彎弓能射雕，縱馬能御風，是草原上當仁不讓的雄鷹。■ 契丹，曾經雄霸中國北方的強大民族！契丹帝國達到鼎盛時期，其軍事力量與影響力涵蓋西域地區，一度阻斷了中原

．明朝的皇帝很搞怪，明朝的歷史很搞笑明朝那些皇帝都很變態，朱元璋、朱棣父子生性多疑殘暴，把文臣武將當豬宰，繼任的那些窩囊廢更加搞怪，有的貪財貪玩，有的好色好酒，有的昏庸無道，有的胡搞瞎搞，有的摳門荒唐，有的喜歡當道士，有的喜歡當木匠……總之，就是一群無賴挖空心思進行著敗家接力賽！除此之外，明朝還有許多千奇百怪的忠臣、奸臣、閹臣，各色人物粉墨登場，交織成一個前所未見的怪誕王朝。別迷戀明朝！明朝，絕對

成吉思汗的宗教寬容政策， 何以成為開創蒙古帝國盛世的關鍵？ 暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、 「最會說故事的人類學家」魏澤福最新力作 蒙古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令， 是給予帝國子民選擇信仰的自由， 不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定， 更對現代國家政教分離的概念產生了革命性的影響。 十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？ 藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。 人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。 名人推薦 朱振宏 國立中正大學歷史學系教授 洪金富 中央研究院歷史語言研究所兼任研究員 洪麗珠 四川大學歷史文化學院副研究員 許守泯 國立成功大學歷史學系副教授 張斐怡 輔仁大學歷史學系兼任助理教授 蔡長廷 國立嘉義大學應用歷史學系兼任助理教授 蔡偉傑 國立政治大學民族學系博士後研究 _______________專業推薦 成吉思汗（名鐵木真，中國史書上的元太祖），帶領他的部族，崛興於北亞，把原來的韃靼草原，變成統一的蒙古草原，震撼了當時的中原王朝、北亞、中亞乃至歐洲地區，影響延續至今，他也成為著名的世界征服者。 美國人類學者魏澤福所著《征服者與眾神》，延續一貫風格，藉由寬廣而扎實的史料基礎，創作可讀性極高的作品，力求通俗文學與學術研究之間的

在全球化的世界，你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事 成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國，他的後世繼承其理念，透過貿易自由、減免稅賦、宗教共存、法治政府，改寫全球秩序，影響了近代世界的形成。 《成吉思汗：近代世界的創造者》 從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古