中西交通史；中西文化史

五道既開，萬國來朝在雪與鐵之間築起貫通東亞的文化長橋⚑　從肅慎貢弓到海陸貿易本書首先回顧了「絲綢之路」概念的源起及其在東北亞的延伸。從《竹書紀年》記載的肅慎貢弓開始，至秦漢設郡、漢四郡制度的建立，展現了中原文明對東北亞南部的早期滲透。書中詳細描繪漢代以遼東為核心的城市建設、手工業發展及泛海交通，特別是遼東半島與山東半島之間的島鏈航線如何成為漢文化北傳的重要通道。⚑　多民族互動與文化融合進入中世紀後，本書探討了多個古代民族的朝貢與貿易路線，透過多條朝貢道描繪民族融合、文化交流的圖景。特別是漢文化與夫餘文化在吉林地區的融合，顯示絲綢之路不僅是經濟通道，更是文化轉型與互動的重要推手。各民族朝貢路線的記錄，不僅反映其對中原王朝的臣屬關係，也呈現出東北亞古代地緣政治與族群流動的動態脈絡。⚑　國家治理與邊疆經略書中也深入分析唐朝設置黑水都督府、渤海國建構五京體制，以及遼、金、元、明各代對東北邊疆的制度建置與交通治理。特別是唐代透過羈縻府州制度管理黑水靺鞨、設營州道與朝貢道；渤海透過模仿唐制建立城市文明；遼金延續絲路發展，並設榷場貿易與官方郵驛制度；元明則在極北之地設立軍民萬戶府與奴兒干都司，顯示歷代王朝對東北亞交通與政經體系的重視。⚑　交通網絡與絲路地理本書另一特色是對交通網絡與地理環境的細緻重建。從海陸聯運的泛海貿易、山脈河流之間的陸路通道，到對東北亞各大河流如松花江、黑龍江、嫩江等水系的利用，作者以圖文並茂方式展現東北亞作為多向絲路交會地的戰略位置。這些路線不僅輸送絲綢、漆器、銅鏡、玉器，也促進了城市建設與宗教傳播，如渤海佛教遺址、遼金時期佛寺、女真岩刻等，都是文化擴散的實證。⚑　復興歷史連結，重構區域文明本書不僅是一部史實考證之作，更試圖復興東北亞在古代世界體系中的歷史角色。透過考古學、歷史地理學與民族學的交叉研究，書中重新定位了這一區域在歷史脈絡下的重要性，為理解東亞與東北亞地區的古代互動提供了堅實的學術基礎與敘述框架。本書特色：本書為《絲路五道全史》第三部。書中特別強調東北亞地區作為多條絲路的交匯點，深入探討中原與滿、靺鞨、扶餘、渤海、女真等民族的貿易、文化互動及政治連繫。透過大量考古發現、歷史文獻與地理分析，描繪出一條融合多民族文明與絲綢貿易的歷史長廊，展示東北亞在古代中國對外交流中的戰略地位與文化價值。

當駝鈴沉寂，海風起航改變的不只是貿易，更是文明的走向一條新絲路，正在編織世界⚑　從陸路到海路本書深入探討唐代中葉以降，絲綢之路由陸轉海的重要轉折點。作者指出，陸上絲路因怛羅斯戰役、安史之亂、藩鎮割據等因素衰退，使得交通中斷、邊防空虛，商旅艱難。在此背景下，海上絲路迅速興起，成為中國對外交流與貿易的主要通道。這一歷史轉折不僅反映政局與軍事變化，更顯示經濟重心由北向南移，江南地區成為外貿與產業的重鎮。⚑　海路開通與技術革新本書細緻呈現隋唐航海技術與造船工藝的重大進展。唐代使用水密隔艙、改進船體結構、掌握天文地理導航術，並成功運用季風規律，大幅提高遠洋能力。海上交通網線持續擴展，中國船隊遠航至波斯灣、紅海，甚至非洲東岸。這些技術突破為古代中國積極參與全球貿易體系鋪平了道路，也為後世航海文明奠定基礎。⚑　制度建設與港口興起本書對唐代市舶制度的建立與演進有詳盡論述。市舶司的設置代表中國政府對海外貿易的正式介入，負責徵稅、登記、管理貨物流通與外商事務。廣州成為首個設市舶司的港口，進而帶動泉州、揚州、登州、明州等海港城市迅速發展，躍升為中外商貿的中樞。書中透過豐富史料與文物例證，描繪唐代港市繁榮景象，商船如織、貨物盈岸、異國商人往來不絕。⚑　中外交流與文化互動除了經濟貿易，本書亦重視海路帶來的文化流動。義淨、鑑真等僧人遠航求法，日本遣唐使頻繁入唐，促進宗教、藝術與科技的東傳西進。中亞、阿拉伯、印度等地與中國的互動更加多元，語言、技藝與信仰皆在海路節點交會融合。書中強調海上絲路並非單一貿易通道，而是連結多元文明、促進文化交流的重要紐帶。⚑　學術價值與閱讀意義本書以嚴謹史料、清晰敘事與宏觀結構，重建一條由政治、技術、經濟、文化交織而成的海上絲路全景。作者不僅展示絲路如何適應時代變化與全球格局，更以東亞為核心，拓展視野至印度洋與地中海，體現海陸交錯的歷史流動。本書既是研究中外交通、唐代制度與海洋史的重要參考，也是普及古代中國全球視野的佳作，值得學術界與一般讀者細讀品味。本書特色：本書為《絲路五道全史》第二部，描繪海上絲綢之路的演變與繁榮。從唐代海路興起、科技進步、港口發展，到市舶制度與中外貿易盛況，全面展現古代東西方交流脈絡。書中結合文獻、考古與地理考證，鋪陳中西文明在海路上的接軌，揭示古代由陸轉海的戰略轉向與全球貿易格局的雛形，是研究海洋史與絲路文化不可多得的佳作。

十字軍遠征、文藝復興、工業革命、啟蒙思想—— 從大航海時代到21世紀的歐盟合作， 本書描繪一條由衝突走向理解的文明長河， 提醒我們：世界的現代性，從來不是單一的歐洲故事。 ▶大航海與新世界：東西相遇的歷史轉折 從十字軍東征、蒙古帝國的跨洲征途到明代的寶船遠航，本書描繪歐亞互動進入海洋時代的過程。當歐洲人以環球航行改寫地圖，中國的工藝與技術也悄然塑造了西方的文藝復興與科學革命。 ▶西學東漸：知識、宗教與思想的流動 十七至十八世紀，耶穌會士與中國學者開啟知識互譯的時代——曆法、火炮與天文學進入中國，儒家思想則啟發了歐洲的啟蒙運動。書中詳述茶文化、瓷器、美術與哲學如何跨越文化邊界，開展一場雙向的精神交流。 ▶帝國衝突與文明重構：十九世紀的中歐遭遇 面對歐洲列強的全球擴張，中國在危機中展開自我革新。從林則徐的開眼看世界，到同文館、江南製造局的設立，書中追溯「西學東用」的實踐與思想轉變，呈現近代中國在世界體系重構下的掙扎與突破。 ▶走向合作：從近代交流到當代共榮 二十世紀以降，中歐關係由對抗走向對話。留歐學生、漢學研究與文化合作日益深化，藝術與科學成為新的橋樑。書末以當代中國與歐盟的合作為結語，提出全球化時代文明共生的願景，為兩千年的交流歷史寫下新篇章。 本書特色：本書聚焦中古以降的中歐互動與近代轉折，從十字軍東征、蒙古帝國的跨洲連繫到大航海時代與明清外交，描繪歐洲如何從受惠者轉為主導者。進入近現代，書中詳述西學東漸、教會教育、工業化衝擊及中歐學術藝術交流，最終延伸至當代中國與歐盟合作新局，呈現全球化背景下東西文明由衝突走向共生的歷史全景。

在歐洲航海以前，世界早已聯通。從絲綢之路到草原帝國，從斯基泰的金器到唐朝的長安，是亞歐文明相互凝望的千年史詩。古代中國不僅是「被發現」的對象，更是世界文明的啟動者。▶從大河出發：人類文明的多源起點人類最早的文明誕生於亞歐非三洲的大河流域——黃河、長江、尼羅河、幼發拉底河與印度河皆孕育出人類社會的雛形。本書從農業起源與族群遷徙談起，描繪東亞與歐洲在遠古時期的平行發展，並揭示早期人群流動如何促成文化的交流與融合。▶騎馬與絲綢：草原民族開啟的文明通道從庫班草原的馬文化到斯基泰人的黃金藝術，草原牧民在東西方之間架起了早期交流的橋梁。絲綢、金器與騎馬技術沿著草原之路傳遞，讓中國與歐洲的文化在尚未成形的絲綢之路上產生第一次共鳴。▶帝國相望：從希臘到羅馬的東方想像希臘使節東行、亞歷山大東征、羅馬帝國的東方貿易，構成了地中海與東亞之間的早期互動。從《魏略》記載的「大秦」到洛陽迎接羅馬使節的歷史片段，這些跨洲往來揭示古代中國在世界格局中的地位與影響力。▶長安與拜占庭：中世紀世界的三大文明軸心唐代的長安、拜占庭與巴格達成為中世紀世界的三大文明中心。書中展現絲綢、宗教、農藝與科技在這三地間的流動，並以宏觀視角重構古代東西文明互動的網絡——一幅關於人類早期全球化的壯闊圖景。本書特色：本書以綜觀視野梳理亞歐古文明的交流脈絡，從黃河、幼發拉底河、尼羅河等古代文明發源地出發，揭示中國與歐洲文明早期互動的起點。內容涵蓋絲綢之路、草原民族的文化傳播、希臘與羅馬的東方貿易、拜占庭與唐代長安的交流，並闡明歐亞大陸在農業、藝術、宗教與科技上的互惠發展，展現古代世界多中心文明的共榮格局。

一塊金牌的出土，如何終結幾百年以歐洲為中心的世界觀點？又是怎樣的一塊金牌，同時改變三個人的歷史定位──美洲新大陸真的是哥倫布發現的嗎？「坤輿萬國全圖」確實是出自利瑪竇之手嗎？淹沒在歷史洪流中的鄭和，才是海洋大業的總舵手？《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》是六百年中國外交史的鳴冤鼓，四百年「西學東漸」的驚堂木！歷史真相未必是眼見為憑歷史事實未必是白紙黑字透過爬梳史料碎片，驗證典籍的缺口，補足世界大歷史疏漏的系譜李兆良繼《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》專著取得一家之言後，再度從一枚偶然獲得的明朝金牌，意外發現鄭和的大航海才是開啟中美兩洲的經貿、文化的第一人，而非歷史課本言之鑿鑿、光環高掛的哥倫布發現新大陸，而有了《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》一書的論述。《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》一書談的正是一系列明代中國人到達美洲的「硬」證據。從一面在美國出土的宣德金牌開始，通過第一手文獻、實地調查，用實物比較歐、美、中三方的文化發展特徵、文物特徵。根據現有的資料分析，美洲一些文化與華夏文化同源，早於一四九二年哥倫布到達美洲的時代，同時回應並肯定了《坤輿萬國全圖》是明代中國作品的論說。宣德金牌在北美洲東部出土，引發作者李兆良注意到東部印第安人的文化。然後意外發現當地的切諾基人有許多與明代相似的現象。他們的北斗旗是明朝代表皇帝的旗子。白、紅兩色代表和、戰，文武官制度，與中國相同。而美洲特有的農作物，鳳梨、玉米、番薯、南瓜、花生、辣椒、菸草等出現在中國文獻文物，比哥倫布出航起碼早了半個世紀，較歐洲國家種植要早，不可能是從葡萄牙、西班牙帶來。它們首先在中國西南種植，再通過茶馬道傳到各地，是明代中國人把它們帶回來的。甚或美洲還有一些明代或更古的中國文化特色：二十八宿的天文觀測台、四方神靈用四色代表、饕餮、結繩記事、圭、貝幣、朋（貝珠帶）、旃旌、節杖、佛教的卍（萬字）符和手中眼、洗骨二次葬、和平族的笈禮等等。《宣德金牌啟示錄：明代開拓美洲》相當程度補足了前作《坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界》針對西方十五、十六世紀的世界地圖，補充了鄭和下西洋的細節，更有力的破解了中西交通史六百年的懸案。而實物證據更對應了《坤輿萬國全圖》中精確性的內容，並支持美洲東部出土宣德金牌的事實。透過多項物質文化與非物質文化的關聯，拼出統一、完整的脈絡，證實中美之間的文化淵源。李兆良說：「學習和研究歷史，不單是為過去

◆鄭和下西洋傳入的「治眼神器」，一副可抵一匹駿馬？ ◆元朝色目人的第一外語，各行各業都得會講阿拉伯文？ ◆唐代宮廷超夯的桌遊「雙陸」！武則天連做夢也在玩？ 經過無數次的改朝換代，中國與西亞的交流未曾停擺， 時而發動戰爭時而派遣使者，自先秦延續到二十世紀。 從軍備設置到宗教曆法，從語言經典到飲食休閒， 且看中國與諸國如何展開互動，並相互影響了後世數千年！ ▎「最喜歡blingbling的東西了，傾家蕩產也要買買買！」 ――波斯灣的採珠場多達300處，波斯人原來是寶石鑑定專家？ 唐宋以來，波斯商人多以販運珠寶稱富，也以鑑別珠寶為長。《太平廣記》卷三十四敘述崔煒受託返歸廣州向波斯邸中的老胡出售寶珠，對方以為是神物，出價十萬緡，購後歸國。……廣陵（揚州）有胡人禮拜玉清三寶，終以千萬相易；在同一地點，更有以數千萬買驪龍珠的。長安的西國胡客有以五十萬買珠的，還有以十萬貫買武則天青泥珠的。這些不具國名的胡人大多是波斯人。 波斯人崇拜財富，這一風氣也逐漸融入素重名分的中國社會。唐代長安的胡客每年開一次同鄉會，稱為寶會，屆時各人展示財富，以寶物多少論列上下，最富有的戴帽，居於上座。安史亂平後，有個發了財的魏生也去參加胡人的寶會 ，當時上座的出示明珠四顆，大逾徑寸，與會者起而禮拜。到座末，輪到魏生也出示他的寶物，三十多名胡人見寶後都將魏生推舉於座首，一一禮拜。受寵若驚的魏生最初以為是故意取鬧，不勝惶恐，後知出於誠意，大為驚異。 ▎「靈帝好胡餅，京師皆食胡餅，上流社會的最愛！」 ――究竟是什麼樣的美食，讓漢靈帝和唐玄宗都豎起拇指？ 西亞和中亞流行的胡餅，是一種用脂麻焙製的麵餅，在2世紀時已成長安上層集團的主食。北方麵食以餅為主，相沿成習。油煎餅，稱䴺𪌘，譯名來自波斯語，《齊民要術》中有詳細製法，也是一種西亞食譜中不可或缺的麵食。煎熟的餅，一面白，一面赤，周邊也呈赤色，軟而可愛，放久了也不變硬，道理在於和麵時添加了油脂。原係西亞民食的燒餅、饆饠（畢羅，餡餅），到唐代已流行在長安和黃河流域各大城市。 安史之亂中，楊國忠曾在市場買了胡餅去討好顛沛流離的玄宗。長安城裡的輔興坊是專門製作胡麻餅的場所。白居易也是胡餅的愛好者。他由江州（今江西九江）司馬升任忠州（今重慶忠縣）刺史時，親自做了胡餅贈給萬州（今重慶萬州區）刺史楊敬之，隨附絕句一首：「胡麻餅樣學京都，麵脆油香新出爐。

◆古伊朗稱中國為支尼（Čini），這個詞其實源自周朝國姓？ ◆生長於西亞和非洲的獅子，如何變成東漢皇帝的御用神獸？ ◆神話傳說中的懸圃仙境，其由來就是巴比倫塔與空中花園？ 先秦時期的中原諸國，已然可見西亞文明的影子， 而黃河文明在飛速成長後，又透過游牧民族向外傳播。 從工藝設計到紡織圖畫，從思想信仰到技術發展， 一窺中國與西域如何產生連繫，並相互影響了後世數千年！ ▎「你告訴我，我告訴他，文明的傳承全靠接力！」 ――世界上最早的軍備競賽，中原人馴馬的由來？ 可以長途跋涉和快速奔跑的馬是人類在發明機動車以前最理想的運輸工具。透過馴養和使用馬匹，人們可以畜養更多的牲口，加快貨物的流動，使遙遠的未知地的資源成為觸手可及的財富。 西元前1000年以後，中亞細亞社會經歷了一場巨大的變化，推動這裡的居民大規模豢養馬匹，進入騎馬文化的新時期。這使中亞細亞逐漸成為溝通亞洲東西部的橋梁。中國的周文化也藉此將自己的勢力伸向早先認為不可企及的西方。 中原地區的華夏民族主動和中亞的騎馬民族接應的，是前12世紀在陝西中部的周原興起的周民族。周民族的祖先是一個名叫姜嫄的婦女。姜就是羌民族，姜嫄是一名羌族少女，後來和姬姓的周族聯姻，周民族因此有了羌族的血緣。 ▎「塗改或毀損國幣者，滿門抄斬！」 ――中國四大發明印刷術，伊斯蘭國家竟比歐洲早知道？ 伊兒汗國在蒙古旭烈兀後王統治下與北京的大汗關係密切，承認大汗為宗主國，因此出現財政危機時便仿照中國印製紙鈔，以替代金銀鑄幣的流通。 旭烈兀的第五位繼承者海合都汗登位時，充盈的國庫已被揮霍殆盡，內亂外禍相繼而至，財政赤字扶搖直上。海合都汗便在1294年7月23日下令製鈔，發行各地。紙幣發行後，金銀即被宣布禁止流通。如拒絕使用紙鈔，立即處死。 但紙鈔初次發行時，國庫並無相應的基金準備，商人害怕貨物被搶購一空，對紙幣折價使用。不久，農民進城運貨都遭攔路搶劫，商貨短缺，大不里士商店在一個星期後紛紛關閉歇業……三個星期後，國內流通幾乎陷於全面停滯狀態，客觀上宣告了紙幣的徹底失敗。 伊兒汗應用印刷術發行紙鈔，雖然只是曇花一現，雕版印刷技術卻給伊斯蘭國家留下深刻的印象，甚至達到了家喻戶曉的地步，並加速了這項發明越過地中海進入歐洲。 〔本書特色〕 中國和西亞之間的文化交流淵遠流長，中國促進了西亞和外界的連繫，其影響可謂舉足輕重，但很多事實長期

交通史，是人類「往來」與「流通」的文明史從步行與馬匹，到火車與船隻；從漁獵及海戰，到貿易及傳教。工具變革如何影響人類生活？又是如何推動當今世界局勢的形成？文化輸出與輸入，分別為各國帶來怎樣的影響？ 史學家閻宗臨透過超然眼光與精巧文筆， 深度剖析歐亞大陸各國的文明發展與傳播， 向你娓娓道來，世界局勢變化的幽微之處 【黃禍漸起——蒙古西征的陰影】 13世紀蒙古帝國的崛起，使亞洲政治與社會發生了很大的變革，同時使中國與歐洲有了直接的關聯。淳熙十五年，「百折不撓的帝王」成吉思汗，著手建立蒙古帝國。 寶慶三年，成吉思汗死後，可怕的蒙古侵略者又捲土重來，自烏拉山、基輔直至烏地內。淳祐元年，蒙古人擊潰腓特烈二世的軍隊，全歐震動。時人記載：「匈牙利幾省地方，不見人煙，這才真是叫做災年」。 為此，教皇英諾森四世期望能透過傳教改善東亞部族與歐洲國家的關係，遂派遣使臣東去。使臣們乘馬遠行，跋山涉水，不辭千辛萬苦也要達成使命；然而等待他們的，卻是蒙古皇帝一紙傲慢無情的詔書…… 【東學西漸——歐洲也曾掀起「中國熱」？】 明朝中後期，隆慶開關，不少歐洲傳教士信心滿滿地前往中國傳教。當他們回到歐洲後，便將中國的各種文化、經典帶回母國，使得17世紀初至18世紀末的歐洲掀起「中國熱」。在這長達100多年的時間內，對中國風的狂熱追逐曾經是當時歐洲社會的普遍時尚。 雖說歐洲人著迷的「中國風情」，參雜了許多對東亞世界的想像與臆測，但東方工藝品的輸入、儒家經典的傳播，以及東方哲學的流通，確實也為時人的文化交流帶來各式各樣的益處。 【帝王治學——喝葡萄酒、學習幾何、寫拉丁文的天才康熙】 耶穌會傳教士來華後，因其握有的科學知識及新興學說，引起好學求智的康熙帝注意。據史料記載，康熙與耶穌會傳教士之間來往密切而和諧，關係亦師亦友。 流傳下來的史籍中，錄有康熙飲用葡萄酒健體、學習流體力學及拉丁文等等相關記載；而在西方人眼中，這位「寬仁、明智且好奇」的君主，是極為理想的學生，甚至有「中國的路易十四」之稱。由此可見，康熙對於西方新知識的開明與勤學，為中國與西方的交流歷史留下令人讚嘆的一筆。本書特色 本書由著名史學家閻宗臨所撰，透過其犀利的觀察眼光，書寫近代歐陸國家與中國的往來關係。透過宣教、傳學，西方人得以慢慢揭開東亞世界的神祕面紗；但中國人傳統的帝王專制與儒家文化，卻也和西方的自由主義產生強

絲綢之路是東西方之間融合、交流和對話之路，近兩千年以來，為人類的共同繁榮做出了重要的貢獻。絲綢之路見證了西元前2世紀至西元16世紀期間，亞歐大陸經濟、文化、社會發展之間的交流，尤其是遊牧與定居文明之間的交流；它在長途貿易推動大型城鎮和城市發展、水利管理系統支撐交通貿易等方面是一個出色的範例；它與張騫出使西域等重大歷史事件直接相關，深刻反映出佛教、摩尼教、拜火教等宗教和城市規劃思想等在古代中國和中亞等地區的傳播。

 重走絲綢之路中西文化交流史入門必讀 以歷史為鏡鑑千年前的全球化經驗歷久彌新 深入淺出通俗易懂兼具知識性、趣味性與可讀性從張騫「鑿空」西域、鄭和下西洋，到郭嵩燾《使西紀程》，中國人的「西方」概念經歷了哪些變化？從「秦那」到「賽里斯」，從絲綢到香料，從陸路到海路，西方人為何執着尋找「東方」？從東漢到羅馬，從歐羅巴的「中國趣味」到紫禁城的「西洋風」，絲綢之路承載了多少東西文明的交流與互鑑？本書是一部絲路文明新解。書中將歐亞各民族在絲綢之路上長達三千年的文明交往劃分為四個宏大的篇章：從史前交往到打通絲路，遠古的東方與西方首次相遇；漢唐時期諸神入華，四大文明體系在西域邊地匯流，開始形成多元貿易和文化交流網絡；宋明之際，香藥東來、瓷器西去，華夏物產經由海上絲路到達中亞，遠迄歐洲；至晚明盛清，傳教士東來，拉開了中國與歐洲從想像異邦走向東西之辯的文明互鑑的帷幕。至此，絲綢之路終將亞非歐三大洲，亦即近代以前的文明世界緊密聯繫起來。

【核心賣點】 （1）張信剛教授的學術背景兼通文理，又是卓有成就的教育家，本書研究絲綢之路沿線的歷史、現實、文化，敘述熔古鑄今，筆力深厚雋永，讀來令人受益良多，回味不已。 （2）作者人生經歷傳奇，本書又是結合他多年來遍遊歐亞非的實地尋訪經驗寫成的，有著遊記的樂趣和思考。 （3）圖文並茂，全書穿插絲綢之路沿線風景、作者尋訪各地的合影、知識性的地圖和示意圖。 【一句話推介】 以古鑒今，細剖絲綢之路沿線歷史 【內容簡介】 大中亞、印度、波斯、高加索、土耳其…… 這是絲綢之路勾勒的文明地圖，也是人類歷史和當下的宿命。 本書是張信剛教授對“絲綢之路”沿線國家和地區的研究，運用了生物科學、歷史地理、國際關係等跨學科的知識和思維，展現了他兼通文理的學術造詣。 作者的人生經歷，成就了他對歐亞大陸絕大多數地方的實地尋訪。故此，當他於本書中，敍述大中亞、印度、伊朗、高加索、土耳其等“絲綢之路”沿線之地，既是學術研究者的透視，又是親身見證者鮮活的故事。 本書的文字嚴謹而生動，並隨文字內容附上一張張相片與地圖，帶領讀者穿越時空，將這些地方傳奇多彩的歷史、瑰麗奪目的建築、生動活潑的當代風情等等，立體呈現在閱讀者的眼前。領略之餘，加以凝思，亦可透過“絲綢之路”的歷史變遷和地緣政治，把握透視人類文化碰撞、交融，乃至文明變遷的脈絡。在這場歷史、文化的盛宴中，照見對當今現實的意義。

被戰俘改寫的歐洲文明史，中國的造紙術從此走向了世界？是誰成爲第一個抵達非洲的中國人？大唐盛世是怎樣的异域風情？一場由凱撒的新衣引發的流行熱潮，是如何中國絲綢征服了羅馬帝國？隨着“一帶一路”倡議的展開，可以預見，這條古老的絲綢之路，將在未來繼續閃耀永恆的光芒。

漂洋過海而來的神奇物種，萬里海疆上縱橫的一代代梟雄。再沒有一條偉大航路，像海上絲綢之路那樣，用千年丈量時光，用萬里丈量跨度。中國因此而被世界影響，被世界改變，但更重要的是，自那時起，中國也改變著世界。不見硝煙的戰場，朝代更迭，被人遺忘的海上中國史，埋藏了多少的祕密？本書與讀者一同揚帆於海上絲綢之路。

以大航海的視角重新解讀世界貿易版圖變化，54張全彩地形圖，輕鬆了解世界航道與貿易路線！‧英國大航海霸業竟由海盜開創？‧臺灣在大航海時代處於戰略地位？‧西班牙無敵艦隊為何失去強者光環？‧日本武士因大航海而免於失業？‧葡萄牙的輝煌時刻在澳門？‧加拿大的奠基者是法國人？‧澳洲是文明社會的最後一塊版圖？‧英國和荷蘭為何互相傷害？‧戰鬥民族俄羅斯為何懼怕蒙古人？東方一直是歐洲海上強權積極探索之地，特別是幅員

漂洋過海而來的神奇物種，萬里海疆上縱橫的一代代梟雄。再沒有一條偉大航路，像海上絲綢之路那樣，用千年丈量時光，用萬里丈量跨度。中國因此而被世界影響，被世界改變，但更重要的是，自那時起，中國也改變著世界。不見硝煙的戰場，朝代更迭，被人遺忘的海上中國史，埋藏了多少的秘密？本書與讀者一同揚帆於海上絲綢之路。

被戰俘改寫的歐洲文明史，中國的造紙術從此走向了世界？是誰成爲第一個抵達非洲的中國人？大唐盛世是怎樣的异域風情？一場由凱撒的新衣引發的流行熱潮，是如何中國絲綢征服了羅馬帝國？隨着“一帶一路”倡議的展開，可以預見，這條古老的絲綢之路，將在未來繼續閃耀永恆的光芒。

本書選取140 幅涉及大航海的珍貴名畫，「以圖證史」「以史論畫」，共同見證大航海的歷史圖景：最初的海權之爭、誰來經緯地球、新海港與新海商、東瓷西來、列强的海上争夺战、尋找北冰洋通道與南方大陸、沾光大航海的科學巨人、藝術在東方、西儒東來與東儒西去……

耶魯大學教授韓森與中國學者榮新江主持北京大學中國古代史研究中心與耶魯大學歷史系合作的「重聚高昌寶藏」計畫。《絲路新史》根據絲綢之路上七個地點（其中六處在中國西北地區，一處在撒馬爾罕外圍）考古發掘的文書和文物，寫成一部關於絲綢之路的新史。「絲路」二字首次出現在在德國地質地理學家李希霍芬的地圖中，隨著後人不斷沿用此一名詞，加上（對漢、唐、貴霜、羅馬等官方歷史）的傳統研究推波助瀾，絲路作為一條貿易之路並

｜從2D思維進入3D視角，看見前所未有的「立體的歷史」！ 你有沒有想過，上帝為什麼要給人類兩隻眼睛？難道，研究歷史就只能案牘勞形？古人為我們留下的歷史材料浩如煙海，除了平面的文字資料外，更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料，只有同時掌握兩者，才可以建立不同以往的「歷史」。 ｜精選四講主題，中外交流一眼看穿 邢義田教授精選四講主題，內涵中西文化交流下的圖像與藝術，讓讀者們一眼看穿，從雕像的帽子，到畫像的猴子，一步一步解析，用最淺白的口吻，來理解最深澳的歷史！ 第一講──請孫悟空去管馬是有特殊意義的！ 在《西遊記》中，孫悟空被玉皇大帝派去管馬，給了他「弼馬溫」的職位，但你有沒有想過，為何要叫猴子去管馬？「弼馬溫」有沒有特殊涵義？ 第二講──原來胡人不一定是左衽？ 孔子有言：「如果沒有管仲，我們就要披髮左衽了！」孔夫子用這段話來指出，中原文化「右衽」象徵文明，與胡人「左衽」截然不同。然而，胡人其實跟我們想像的不一樣！ 第三講──希臘大力士華麗變身 希臘大力士赫拉克利斯是希臘神話中的神，擁有無窮的神力、擔負保護者的職責。誰能想到，原來希臘大力士的形象，曾經流傳到中國？希臘到中國直線七、八千里，大力士究竟是如何「流浪」到中國的？ 第四講──希臘陶片流放制度也有漏洞？ 古希臘不少城邦實施民主制度，他們採取「陶片流放」，投票獲得最多人討厭的人，必須離開城邦。然而，這些陶片上的名字，真的是自己寫的嗎？ 附錄──精選四篇研究成果，扎扎實實補充歷史知識！ 邢義田老師精選四篇文章，一次補足歷史知識，讓你意猶未盡！

｜從2D思維進入3D視角，看見前所未有的「立體的歷史」！ 你有沒有想過，上帝為什麼要給人類兩隻眼睛？難道，研究歷史就只能案牘勞形？古人為我們留下的歷史材料浩如煙海，除了平面的文字資料外，更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料，只有同時掌握兩者，才可以建立不同以往的「歷史」。 ｜精選四講主題，中外交流一眼看穿 邢義田教授精選四講主題，內含中西文化交流下的圖像與藝術，讓讀者們一眼看穿，從雕像的帽子，到畫像的猴子，一步一步解析，用最淺白的口吻，來理解最深奧的歷史！ 第一講──請孫悟空去管馬是有特殊意義的！ 在《西遊記》中，孫悟空被玉皇大帝派去管馬，給了他「弼馬溫」的職位，但你有沒有想過，為何要叫猴子去管馬？「弼馬溫」有沒有特殊涵義？ 第二講──原來胡人不一定是左衽？ 孔子有言：「如果沒有管仲，我們就要披髮左衽了！」孔夫子用這段話來指出，中原文化「右衽」象徵文明，與胡人「左衽」截然不同。然而，胡人其實跟我們想像的不一樣！ 第三講──希臘大力士華麗變身 希臘大力士赫拉克利斯是希臘神話中的神，擁有無窮的神力、擔負保護者的職責。誰能想到，原來希臘大力士的形象，曾經流傳到中國？希臘到中國直線七、八千里，大力士究竟是如何「流浪」到中國的？ 第四講──希臘陶片流放制度也有漏洞？ 古希臘不少城邦實施民主制度，他們採取「陶片流放」，投票獲得最多人討厭的人，必須離開城邦。然而，這些陶片上的名字，真的是自己寫的嗎？ 附錄──精選四篇研究成果，扎扎實實補充歷史知識！ 邢義田老師精選四篇文章，一次補足歷史知識，讓你意猶未盡！

本書共九編，首編敘上古時代之中外交通，二編以下分敘古代中國與歐洲、非洲、阿拉伯、亞美尼亞、猶太、伊蘭、西部土耳其斯坦、印度之交通。早期治中外交通史者，無論如沈曾植之精審，丁謙之博雜，皆有未能利用域外史料以相印證之憾，及至近世陳垣、馮承鈞等，始能兼採中西名家，而張星烺以十數年之力成此彙編，為少數能與之相頡頏者。其書博徵遺編，廣譯西人之中國史地研究作品，相互對照參證。其〈自序〉言：「上起邃古，下迄明季

世界地圖是依據什麼觀念繪製的？古代中國是怎樣將自己設定為「天下之中」？馬克思曾說：「不能想像一個偉大的民族能夠與海洋相隔絕」，而我們這個偉大民族卻不幸被言中。地球儀--轉動它就會明白，我們該怎樣與這個世界相處。人類自從有了方位感，就有了空間的人為設定。這種設定仍可在中國歷史悠久的漢字中找到。從甲骨文入手，可?古人方位認知。由字而詞，在方位詞中尋找先人空間定位與地域分割。古代中國對天下、對世界的認識

香港城市大學前校長張信剛教授用雙腳丈量絲路，全面梳理絲綢之路沿線文明發展脈絡：上起希臘與波斯的文明相遇，下至鄭和下西洋歐亞的文明交往，從文化、政治、經濟、科技等領域，縷述「絲綢之路」在貿易要道之外，作為東西文明通道的重要角色。

本论文集收录了2018年3月在中山大学国际关系学院举办的“欧亚区域史研究与丝绸之路国际学术研讨会”的主要相关论文，该会议以纪念日本著名的亚洲区域史研究专家滨下武志先生执教中山大学十周年而召开，为了推动丝绸之路区域综合研究，为中国“一带一路”倡议奠定学术理论基础，论文集还收录了国内学术界著名的有关研究欧亚区域史和海陆丝绸之路史以及区域研究方法论的专家论文，这些论文在一定程度上反映了国内学术界对欧亚区域史和丝绸之路史研究的有关成果，也体现了当代国内外学术界有关欧亚区域史和丝绸之路综合研究的前沿水准。

在國際都會廣州，來自五湖四海的人們都在尋找商機，開始新生活，重新認識自我。新移民中有為數不少的非洲小商人，他們在中國採購廉價或假冒名牌的產品，然後運回家鄉銷售。本書探究廣州如何成為「低端全球化」的中心，也使我們理解這一全球重要的人類商業和文化現象。作者寫下了詳盡的民族志，描述了處於灰色地帶、基於個人信譽而非正式合約的商業關係和運作過程。中國人和撒哈拉以南的非洲人沒有共同語言、文化或宗教，又是如何建

★★★★★總是在要求別人道歉的中國：★★★★★ ﹡瑞典脫口秀諷刺中國遊客習慣不佳，中國怒稱用心險惡！ ﹡義大利精品D&G「起筷吃飯」廣告引起公憤，上海大秀被迫取消！ ﹡APEC高峰會要求修改領袖會議宣言，中國官員怒闖巴紐辦公室！ 集粗暴、憤怒、野心與矛盾於一身的二十世紀現代中國，從何而來？ 亟欲擺脫，又同時緊抓不放過去恥辱歷史的中國，又將前往何方？ 「中國以民族主義為重，而中國重視者，人人

本书以作者在上海交通大学讲授的通识课程为基础，以历史上的丝绸之路为主线，全面梳理了自史前至1500年间欧亚大陆上人类文明的政治、经济、文化交往。作者首先总述了文明的起源和特质，其后则以亚历山大东征与张骞凿空、鸠摩罗什译经与法显求法、中西交往中的粟特人、纸张西传与字母东来、伊斯兰教的创立与传播、突厥西迁与蒙古征服对欧亚文明的影响等为论题，对丝路文明的历史做出了生动活泼、具体而微的介绍，尤其强调交流对于人类文明发展的重大意义。全书提纲挈领，以丝绸之路总摄欧亚大陆文明的历史，使纷繁复杂、波澜壮阔的人类文明史变得明晰而浅近。

上世紀六七十年代，“東風壓倒了西風”。 《泰凱爾》(Tel Quel)，一份發行於1960-1982年的法國先鋒文學雜誌，聚集了眾多知名的知識份子（羅蘭·巴特、克利斯蒂娃、德里達、福柯等）。這些先鋒派知識份子做起了美麗的“中國夢”――意圖以“毛主義”為旗號在法國進行全面的“革命”，這是一場文學和思想運動，它影響了法國乃至整個西方當代文化的發展。本書是對《泰凱爾》的毛主義這一歷史現象展開跨越學科的綜

絲綢之路曾是亞歐大陸文明交流的動脈，是人類文明發展的一個獨特文化系統。季羨林先生曾經這樣說過：「橫亙歐亞大陸的絲綢之路，稍有歷史知識的人沒有不知道的。它實際上是在極其漫長的歷史時期內東西文化交流的大動脈，對沿途各國、對中國，在政治、經濟、文學、藝術、宗教、哲學等方面的影響既廣且深。倘若沒有這樣一條路，這些國家今天發展情況究竟如何，我們簡直無法想像。」 本書從「一帶一路」國家戰略視角出發，以絲綢之路

「一帶一路 文化之旅」分為「陸上明珠」和「海上明珠」兩冊，涉及"一帶一路"沿途及周邊67個國家。在這裡，你可以領略各國美術、建築、音樂、文學、電影和當代藝術；在這裡，你可以感受各國傳統禮儀、節慶民俗、民間工藝等非物質文化遺產；在這裡，你可以了解各國的地理、經濟、社會現狀；在這裡，你可以跟隨張騫、鄭和的腳步去體驗多姿多彩的異域風情。書中同時錄有詳實的旅行指南，包括景點地址、開放時間、匯率兌換、簽證諮

《"一帶一路"文化之旅》分為《陸上明珠》和《海上明珠》兩冊，涉及"一帶一路"沿途及周邊67個國家。在這裡，你可以領略各國美術、建築、音樂、文學、電影和當代藝術；在這裡，你可以感受各國傳統禮儀、節慶民俗、民間工藝等非物質文化遺產；在這裡，你可以了解各國的地理、經濟、社會現狀；在這裡，你可以跟隨張騫、鄭和的腳步去體驗多姿多彩的異域風情。書中同時錄有詳實的旅行指南，包括景點地址、開放時間、匯率兌換、簽證

試圖解答「中國究竟是什麼？」的最暢銷的中國史作家；跳脫中國史觀，重塑西方觀看他者的心態史、閱讀史。漢學大師．最會說故事的歷史學家史景遷，長銷20年的經典之作▎全新重譯本．出版20週年紀念版」▎全新內頁版型 + 書封重裝改版（臺灣出版設計金蝶獎第十三屆金獎得主：黃子欽）本書特色● 不可不讀的西方漢學著作：穿越八世紀的歷史時空，重構四十八個文本的歷史觀。● 在虛構與非虛構的文本交錯之下，找尋自己在歷史

本書從西元前第三世紀，揭開古老歐亞大陸貫穿中國、蒙古、西域、中東、羅馬、北非、印度的絲綢之路交織政商軍事宗教藝文網絡，看潮起潮落的歷史人物和尋常百姓，帝王、女王、公主、使節、粟特商人家書託孤、長城烽火臺戍兵。《史記》、《漢書》、《元史》、《博物志》、《通典》、《大唐西域記》、《紅海航行志》、《天方夜譚》、《西遊錄》、《世界征服者史》、《列王紀》、《鳩摩羅出世》、《妙法蓮華經》、《西方淨土經》、《洛

★★★★★ 總是在要求別人道歉的中國 ★★★★★ ﹡瑞典脫口秀諷刺中國遊客習慣不佳，中國怒稱用心險惡！ ﹡義大利精品D&G「起筷吃飯」廣告引起公憤，上海大秀被迫取消！ ﹡APEC高峰會要求修改領袖會議宣言，中國官員怒闖巴紐辦公室！ 集粗暴、憤怒、野心與矛盾於一身的二十一世紀現代中國，從何而來？ 亟欲擺脫，又同時緊抓不放過去恥辱歷史的中國，又將前往何方？ 「中國以民族主義為重，而中國重視者，人人不得輕忽。」 一九五〇年代，上海歷史博物館展示了一面豎立在外灘河岸公園入口的告示牌：「華人與狗不得入內」。自此這面由博物館虛造的告示牌，烙印在每一個中國人心中。當李小龍在電影《精武門》凌空踢碎告示牌的那一刻，中國人無不拍手叫好。這面告示牌掀起的影響遍及國際、廣至各階層，它象徵著那段列強入侵、掠奪與歧視的降格過往。波濤久久不退，至今依然。 中國近代史專家畢可思爬梳一戰結束至中國共產黨於一九四九年掌權間的歷史，進一步述說北京政府如何站在過往基礎上推進「新中國」，外強如何在冷戰期間與中國建立關係，而一九七六年毛澤東去世之後的中國又是何模樣。 本書呈現的並非中國現代史的全貌，卻是極為重要的一部分。今日，足以撼動全球經濟發展的中國，在國際各處以強權姿態橫行，不斷上演著古怪、敏感、霸道又愛鬧脾氣的外交風格。然而強國的背後，卻是兩百年來沉重的屈辱，以及未竟的中華偉業。使用「玻璃心」一詞時，我們亦無法忽略「中國」這個名字身上背負著討回百年公道的心理脈絡。

涵蓋人口44億、經濟規模21兆美元、沿線國家60多個 習近平 最具野心的雄圖霸業 不可不懂「一帶一路」的根源歷史！ 中亞草原史大師 劉迎勝博士 應聯合國之邀 擔任國際科學考察隊隊長 三次親歷黃沙征程 實地考察與學術研究相結合 絲綢之路主題圖書的權威之作 中國圖書評論學會大眾好書榜 《光明日報》光明書榜Best10 《中華讀書報》百佳圖書榜歷史類Best20 《中國新聞出版報》優秀暢銷書榜

本书主要论述了古代中国的海上丝绸之路的发展历程，即从西太平洋到北印度洋的整个路程和发展历史，讲述了宋元明清各个朝代中国与亚非国家的交流和往来，并且展望了丝绸之路的未来与一带一路的新发展，具有重要的现实意义。内容包括：宋元时代的马八儿、西洋、南毗与印度；汪大渊两次出洋初考等。

本書涵蓋了二千年的中西交通史蹟與文化交流﹐闡明中國古代交通概況﹑元代西征﹑馬可孛羅東來﹑十五至十八世紀交通大事紀﹐以及清代鴉片戰爭交通大開之情狀﹐是為史學領域之專門學問。並收錄十六幅珍貴圖稿﹐如﹕古代亞洲圖（採自夏德大秦國全錄）﹑唐宋時代中西海上交通圖（採自馮攸譯唐宋元中西交通商史）﹑馬可孛羅行程圖（採自M. N. Penzer: The Most Noble and Famous Travels

上帝為什麼要給我們兩隻眼睛？——因為上帝要我們用一隻眼睛看文字，另一隻眼睛看圖畫。前人為我們留下的歷史材料浩如煙海，除了平面的文字資料外，更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料，如果用兩隻眼睛同時考察歷史留下的文獻與圖畫，我們就能跳脫平面的歷史，進入「立體的歷史」。 所謂立體的歷史，是三度空間整體的歷史畫面，由(1)文字和非文字的材料、經(2)歷史

回望中國歷史、思索台灣未來──史景遷傳世經典── 三百年來，十六位西方顧問，他們如何改變中國? 回顧一六二○年到一九六○年這段歷史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國，深信自己師出有名，急欲『開發』被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可為借鏡：傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔，湯若望、李泰國及托德精力充沛，胡美和鮑羅廷洞察敏銳，戈登和史迪威精明幹練，赫德和魏德邁善於組織，南懷仁和伯駕匠心獨運，華爾和陳

本書涵蓋了二千年的中西交通史蹟與文化交流(含思想、藝術、宗教等層面)﹐闡明中國古代交通概況﹑元代西征﹑馬可孛羅東來﹑十五至十八世紀交通大事紀﹐以及清代鴉片戰爭交通大開之情狀﹐是為史學領域之專門學問。並收錄十六幅珍貴圖稿﹐如﹕古代亞洲圖（採自夏德大秦國全錄）﹑唐宋時代中西海上交通圖（採自馮攸譯唐宋元中西交通商史）﹑馬可孛羅行程圖（採自M. N. Penzer: The Most Noble and Famous Travels of Polo）﹑南京條約簽字圖（採自中國通商圖/The Chater Collection）以響讀者。