亞洲斷代史

百年追尋的憲政之夢亦敵亦友的中日關係 本系列叢書旨在探尋東亞現實矛盾的深層根源，企圖從歷史的源頭切入，回答今日東亞局勢中那些揮之不去的問題。這個系列以最新的學術研究成果為基礎，聚焦日、中、韓三國如何在衝突與和解間反覆擺盪，並呈現 「東亞如何成為今日的模樣」。 要理解近代中日關係，不能只看外交交鋒與戰爭衝突，更要看中國內部自清末以來「從君主國走向共和國」的巨大轉型。因此，全書以「憲政」貫穿主軸，重新檢視自《欽定憲法大綱》頒布以來，中國在君主國與共和國、仁政與憲政、德治與法治、民主主義與社會主義等論爭中不斷搖擺、反覆試探的百年軌跡。跨越清帝國、中華民國（北洋政府、國民政府）與中華人民共和國，中國的法治主義究竟是如何一步步地發展而來的。與此同時，中國又是如何與亦師亦敵的日本彼此互動。 中國踏上立憲之路，所要面對的是個人與社會、國家關係的重構。在缺乏憲政傳統的土地上，中國只能「摸著石頭過河」的方式，探求一條可能的道路。「憲政」因此成為現代中國無可迴避的核心課題。二十世紀以來的歷代中國政府，無不致力於立憲，然而這條崎嶇難行的憲政之路，從清末到民國，再到共和國，卻由於在內外交迫的困難局面與黨國體系的影響之下，一路走來是舉步維艱、躊躇難行的。即使到了今日，中國大陸、臺灣與香港三個憲政空間各自發展，但「憲政之路是否已到終點」仍然沒有答案。要理解未來，就得先看清過去留下的深刻傷痕與努力。 二十世紀初，中日兩國的知識分子、外交官與媒體如何透過留學、外交、報導等途徑，建構對彼此的認知。其中既有對現代化的期待，也有來自利益與文明觀差異的誤解與輕蔑。值得注意的是，日本對中國的看法，始終與其內部「共和」進程的混亂與反覆緊密掛鉤。辛亥革命後的政局動盪，在許多日本人眼中，成為中國「不具備成為現代國家能力」的證據，這不僅影響了輿論，更深刻塑造了之後數十年日本的對華政策。 在中國現代史中，談論到中日關係，往往聚焦於彼此的對立與戰爭上。在這種敘事的角度下，對於雙方通常以失敗告終的「共存」嘗試，便往往遭到忽視。「共存」之所以難以成功，其根本原因在於，雙方的「共存」基礎極不穩固。日本的「共存」往往帶有支配與控制的色彩；而中國方面，任何與日本的合作，都極易在民族主義高漲與「共和」正當性的爭論中，被貼上「賣國」的標籤。 奠定現代中國與日本關係的歷史中，中日戰爭是雙方爭執的高峰，並深刻形塑戰後東亞

本系列叢書探討東亞矛盾現實的歷史淵源與形成過程，切入問題的核心。這個系列以學術研究成果為基礎，描繪了以日中韓為中心的東亞衝突與和解歷史的核心。 這是本叢書的第一冊，重點在介紹清朝歷史。作者從動盪的東亞視角出發，描繪出豐臣秀吉出兵朝鮮以降，直到近代日俄戰爭為止的東亞世界。並企圖從中發掘出東亞國家之間，長久的文化與政治糾葛，並據以瞭解當前東亞領土爭議與情感糾葛的根源。 明朝以儒教為基礎，區分「中華」和「夷狄」，建構起「朝貢一元體制」，為東亞秩序體系奠下基礎。這種「僵化」秩序體系，到了十六世紀，隨著明朝內外問題日益嚴重，這個體系也開始動搖。渴求中國物產的日本以走私的方式，打破海禁與朝貢貿易的限制，使「朝貢一元體制」喪失實質功能。明朝北鄰的蒙古也屢屢跨越長城，迫使明朝承認對蒙古有利的貿易條件。東亞的勢力開始變得多元，既有秩序也變得無法維持治安，因而呈現出動蕩不安的狀態。 在此背景下，興起於遼東的滿洲族建立大清國，並在因緣際會之下，以「蠻夷」身分入關統治漢族，從而成為「中華」正統。入關後的清朝，首先面臨的問題是，要如何取代明朝的「中華觀」，成為正統的中華帝國？而隨著清朝逐步將統治權擴及蒙古、西藏與穆斯林地區，清朝又要怎樣君臨這些地方。 清朝找出了與明朝迥然不同的答案。清朝與漢人的明朝不同，不堅持華夷之辯所建構的「朝貢一元體制」，因而在其漫長的統治期間，在不同族群區域採取不同方式的統治。即使到了雍正時代，清朝也提出與明朝的永樂皇帝一樣提出了「華夷一家」的說詞，但兩者在內容上卻完全相反。永樂皇帝的華夷一家以區分華、夷為基點，而雍正皇帝則重視「一家」，而不再區分華、夷，使清朝徹底成為「中華」。然而，重新建構出來的全新華夷秩序，雖然讓清朝得以轉化為「華」，不過當新的「夷」出現時，華夷之辯的老傳統就又再度復活。 隨著清帝國統治圈的擴大，在不同世界採取不同統治方針的統治手段，也逐漸受到挑戰，特別當清朝所建構的新華夷秩序在十九世紀末面臨自西方的挑戰時，整個東亞都受到強烈的衝擊。在西方各國相繼前來，並展現出它們的船堅炮利下，由西方傳入，以「民族」為基礎的概念，遂強烈地衝擊著仰賴多元建構的清朝。為了在西方的壓力下尋求因應之道，清朝捨棄原本的多元體制，轉而建構一元體制。然而，放棄多元統治的結果，反而讓通過此種制度而得以共存的各個族群，產生離心力，最終在帝國衰亡的過程中，紛紛尋求

【內容簡介】 「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母……治病必求於本。」 《黃帝內經》闡明，陰陽乃天地循環之道，花草樹木、鳥獸蟲魚，乃至萬物之靈的人類，都要按照此規律生存。人們如果破壞了體內的陰陽和諧，便會產生疾病。因此，調和陰陽方為防治所有疾病的根本之道。 然而，陰陽在男女老少、四肢百骸、五臟六腑、七情六慾中，表現方式皆有所不同，該如何才能維持陰陽平衡呢？ 其實很簡單，只要跟隨本書的保健方法，從日常的情緒管理、生活作息、藥膳飲食，以及簡單的穴道按摩著手，就能達到滋陰補陽，百病不生的目的！

★最完整的東亞發展史本書講述自元帝國的分裂到近代東亞的局勢發展，帶領讀者看見我們所生活的這片區域發展進程。★精美彩圖96張收錄相關人物及器物畫作或照片，讓讀者從中身歷其境，感受那些影響東亞歷史的關鍵。自1368年元帝國殞落，到1949年中國共產黨宣布建國，東亞在六百年間，經歷多少宗教流變、戰爭動盪與帝國興衰。看中、日、韓三國是如何面對內部衝撞改革與西方外部勢力進逼，在坎坷的道路中堆砌出現代的東亞！綜觀大東亞地區的歷史記憶，探究眾帝國的前世今生！帝國興亡，從不止於疆土之爭。大東亞，是戰爭、貿易與思想交錯的歷史戰場。從蒙古帝國分裂殞落、萬曆大戰燃起三方戰火、林則徐焚毀鴉片救國、義和團引列強干預，到黑船入港開國、近代國族觀念的孕育，再至二戰後冷戰拉鋸，每一步都在改寫區域內的權力版圖。在東亞的歷史裡，沒有誰是真正的局外人。

戰爭會結束，但正義不一定會到來為何二戰後東亞無法如歐洲那般實現和解？為何戰犯審判未能解決歷史創傷，反而加深了各國間的敵對情緒？◎《從人到鬼，從鬼到人：日本戰犯與中國的審判》作者最新力作。◎劍橋東亞系教授、英國國家學術院院士，從散布日、中、臺、港等地檔案重建東亞歷史記憶與裂痕。◎本書特別收錄臺灣版獨家作者序「臺灣戰後正義的悖論」。中日兩國對二戰一直有著不同的詮釋。相較於德國直面歷史，日本選擇淡化戰爭責任，而中國則以標舉南京大屠殺和攻擊靖國神社予以回應。這背後不僅是自我保護的本能反應，而是東亞的戰爭審判以及戰後處理的方式，給予各國詮釋這段歷史的空間。本書將二戰戰爭審判放入東亞的地緣與歷史脈絡中，帶領讀者了解這段歷史如何形塑且至今依舊影響著東亞各國的局勢。讓位給政治的戰爭記憶二戰結束後，全球有50多處法庭展開對日審判，在美國主導且國際法未臻成熟的情況下，留下大片空白與爭議。尤其是東京大審，有人質疑：這是一場為了滿足復仇而動用虛假的法律程序。戰後美國選擇不追究天皇的責任，更在冷戰期間將日本視為地緣政治下的盟友，對戰犯問題採取寬容態度。到了1970年代日本經濟崛起，他們開始重新定義戰爭罪行，並抗議同盟國在戰後所推行的正義，甚至透過重寫歷史，試圖翻轉國際形象。有些開始將二戰「正名」為「大東亞戰爭」，詮釋成一種解放亞洲之戰，或是將日本對中國與對歐美的戰爭理由分開，後者是為了防禦而戰，並非一種侵略行為。當法庭不是用來追求正義戰爭法庭本身既可成就正義，也可能掩蓋不義。當記憶與歷史出現裂縫時，日本社會借用審判重新詮釋自我身份。至於中國，審判的目的也不僅是為了處罰戰敗國。國民黨政府曾透過戰犯法庭進行大規模公開審判，試圖重建戰後秩序與主權象徵；而中國共產黨則傾向以政治改造方式處理戰犯，讓法庭轉化為政治教育的展示場域。兩者雖方式不同，卻都將法庭作為建立政權合法性的重要舞台。戰爭記憶形塑的東亞政治在本書中，作者提出競爭正義的概念，正義是一個漫長、複雜且充滿競爭的歷史與政治過程。在戰後去帝國、去殖民、樹立政權合法性和重塑國族認同等歷史脈絡中，各國領導人都為了政權合法性和重塑國族認同，而利用了戰罪審判與相關歷史記憶。而這些未竟的爭論也都塑造出今日東亞的政治地理。所謂的正義是否施行，記憶是否和解，不僅僅是法庭上的審判可解決之事，而是我們如何去理解與詮釋過往的歷史。如同台灣複雜的歷史記憶，讀者將可透過

十七世紀以後， 中國與朝鮮的關係是「父子關係」， 與日本的關係是「養父子關係」， 與越南的關係是「兄弟關係」， 臺灣孤懸海外，發展出獨特的「遺民關係」型的中華意識。 《中華秩序追求與華夷論辨：近世以來東亞知識人的鄉愁》嘗試提煉出一個簡要關係，說明17世紀以後東亞知識人圍繞在中華秩序上的複雜關係，依其地理遠近或屏障的難易程度，以及政治、文化的吸收深淺，分成了數種關係。 本書分上下兩篇，含緒論共計12章，【上篇】分析近世知識人追求中華秩序的四種關係類型，是作為宏觀的整體視野，來看待東亞區域的發展趨勢，【下篇】則以比較微觀的個別視角，或以知識人，或以官員訪問，或以漂流人事件等，扣緊「華夷論辨」涉及敏感的「中華╱中國」意識，佐證前面所爬梳的四種關係類型。

十七世紀以後，中國與朝鮮的關係是「父子關係」，與日本的關係是「養父子關係」，與越南的關係是「兄弟關係」，臺灣孤懸海外，發展出獨特的「遺民關係」型的中華意識。《中華秩序追求與華夷論辨：近世以來東亞知識人的鄉愁》嘗試提煉出一個簡要關係，說明17世紀以後東亞知識人圍繞在中華秩序上的複雜關係，依其地理遠近或屏障的難易程度，以及政治、文化的吸收深淺，分成了數種關係。本書分上下兩篇，含緒論共計12章，【上篇】分析近世知識人追求中華秩序的四種關係類型，是作為宏觀的整體視野，來看待東亞區域的發展趨勢，【下篇】則以比較微觀的個別視角，或以知識人，或以官員訪問，或以漂流人事件等，扣緊「華夷論辨」涉及敏感的「中華╱中國」意識，佐證前面所爬梳的四種關係類型。

本書深入探討了一條鐵路如何改變東亞歷史進程，並影響中俄兩國的外交與政治博弈。東清（中東）鐵路，這條原本應帶來繁榮與現代化的交通動脈，卻因地緣政治的錯綜變化，成為中、俄、日、韓等四國長達百年的博弈戰場。從1896年中俄秘密同盟條約的簽訂開始，本書梳理了鐵路建設的外交決策背景，以及清政府在甲午戰敗後的困境。俄國藉修建東清鐵路獲取中國東北的經濟與軍事控制權，進一步導致日俄戰爭、滿洲國建立、二戰期間的戰略爭奪，以及冷戰時期的中蘇對立。鐵路的權屬數度易手，從俄國到日本，再到蘇聯，最終回歸中國，每一次轉變都影響著東亞的政治格局，包括外蒙古的獨立，和中國東北的失落和長期地被遺棄。本書以豐富的歷史檔案與第一手研究資料，深入剖析清末外交決策體系、中俄密約的內幕、列強在東亞的角力、鐵路對戰爭與經濟的影響，並探討這條「走岔」的鐵路如何成為近代東亞動盪的催化劑。透過本書，讀者將能一窺這條鋼鐵脊樑如何改寫四國的命運，並為當代地緣政治提供歷史借鑑。

現在的東亞，正處於危機之中？！重新審視東亞的歷史，追索戰爭、衝突的根本原因「在人類的歷史中崛起的東亞、東南亞與東北亞構成了我們的區域世界，如今，它正處於危機狀態！」《東亞近現代通史》是由和田春樹、後藤乾一、木畑洋一、山室信一、趙景達、中野聰、川島真，七位日本學者組成的編輯委員合力撰述而成，第一冊書寫19世紀至1930年代；第二冊書寫1935年至今，貫通近代國與國間重要的事件與轉捩點，涵蓋重大歷史事件。第二次世界大戰過後，原以為將迎來沒有戰爭的和平年代，但和平非但未發生，我們反而仍置身於亂世。台灣、日本、中國、韓國……東亞範圍內的國家、民族、經濟、政治，在過去近代歷史的交錯演變之下，有了諸多彼此牽連的問題。這個情況一直延續至今，不但左右現下的局勢，也與其他區域的勢力相互拉扯，諸如北韓問題、美中角力問題、東海與南海領土、中日對立、中韓對立……等。這究竟是為什麼呢？要真切理解我們所在的時代、所處的境況「為何如此」，必須將視野放寬，離開單一或二元的視角，轉而以區域的角度看全面的歷史版圖與流變。如此一來，才能徹底了解現今的問題是從何而來？未來我們可能會如何發展？又有哪些發展方向呢？重新檢視歷史，為的不是整理舊恨、找到報復的手段，而是在於真正擁有東亞的形象，如此一來，才能在東亞的危機中找到良好的歷史定位、塑造出屬於自身的歷史面貌。更重要的是，在「和解與合作」的基礎上，締造和平。每一次重新探討歷史，都像在打磨鏡子，映照過去、現在，與未來。國內外好評推薦王文岳╱國立暨南國際大學東南亞學系副教授兼系主任野島剛╱資深媒體人、作家趙中麒╱國立暨南國際大學東南亞學系副教授藍適齊╱國立政治大學歷史學系副教授羅士傑╱國立臺灣大學歷史學系副教授（依姓氏筆畫排序）

★首刷隨書加贈：遮光器土偶鉛字印章兩款－當日本史前繩文時代的遮光器土偶，遇上台灣傳統鉛字，帶你看見全然不同的傳統！若問起何謂日本美學，一些人可能馬上會想到「侘寂」（wabi-sabi），無論京都的寺廟、庭園，還是東京的建築、茶碗、服飾，在日本處處可見「侘寂」概念的延伸。還有一些人可能會想起谷崎潤一郎所提出的美不在於物體本身，而是在物體與物體形成的陰翳、明暗這一「陰翳」美學。除此之外，日

一本重新定義東亞各國勢力角逐的新史書！為何韓半島成為大陸與海洋勢力短兵相接的地緣政治要衝？「大東亞共榮圈」的起始點在韓半島上？幾百年來，各國勢力消長，然而海洋、大陸的勢力交鋒仍影響世界局勢，身處在東亞，該如何鑑往知來，在國際舞台占據一席地位？ 韓半島，北與中國、俄羅斯相連，南隔一道海峽與日本相望。這樣特殊的地理位置，讓許多韓國人認為韓半島因位處地理要衝，才屢屢遭外部強權侵略。如此看待歷史，雖然情有

帝國不過是窪地！儒家士大夫眼中的帝國盛世，正是內亞秩序抵達中國的起點，當它被中國窪地消耗之後，就變成文明的灰燼。劉仲敬解構中國系列「秩序輸出論」的古代中國版和演講版附大量插圖中國從古至今都是秩序窪地「中國窪地」是一種隱喻，它指的不是中國所處在歐亞大陸東端上的地理低地，而是指和內亞相比，中國在政治秩序和文明上一直是被輸入區域，是技術、文明發和秩序的窪地。中國只能向朝鮮、日本輸出，而無法向西方輸出，這

百年來對東亞歷史最大的認知錯誤是：「用神話代替歷史，誤解自己的真實地位。」——劉仲敬 一部用秩序的輸入和輸出來解釋1912年至今百年東亞變遷的歷史與政治 遠東的近代史，實際是國際政治體系演變的「終端」──她的歷史演化路徑，決定於西方秩序（文明）的輸入，從而不是自己驅動或主宰即便是21世紀的今天也是如此 ●沒有列強，民國無法成立1912年，辛亥革命爆發後，大清歲代表的內亞秩序瀕臨解體。而民國之所以能

古代的強盛帝國，近代的東亞病夫，一場鴉片戰爭讓他在西方列強面前洩了龍氣，中國與近代東亞的關係多的是欺壓與虛妄，多的是戰亂與歷史歪曲，這本書教你如何認識真正的中國。

本書為台灣第一本有系統之東亞近代史，大量參考以英、日、中三語撰寫的史著，將中國與日本的傳統與近代化過程，置諸同一歷史天秤，使讀者可以自由而客觀地評估其間之是非曲直，而不受某些黨派或意識型態之左右。

卷一－朝鮮、日本 卷二－琉球、安南 卷三－爪哇、暹羅..........