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【797】中國古物志
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【730.3】亞洲文化史
【730.4】亞洲交通史;亞洲外交史
【730.6】亞洲地理
【730.7】亞洲地域志
【730.8】亞洲類志
【730.9】亞洲遊記
共
24
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2
/2頁
21.
黃禍論
作者:
羅福惠
出版社:
立緒文化
出版日:
2007/06/01
裝訂:
平裝
中國人自撰的第一本「黃禍論」 「黃禍」由歐洲人對中世紀的一個歷史記憶,在19世紀後期發展成為引人注目的思想學說,這個結合歷史演變,含巨大的政治、經濟、軍事影響力所發展出的論述,尤其在21世紀中國經濟發展的崛起後,更造成西方世界對「黃禍」的熱烈研究。但此一議題,在中國自50年代以來相關研究上僅止於哥爾維策爾所著的《黃禍論》譯本、及由呂浦、張振彭編譯的《「黃禍論」歷史資料選集》一書,以及專題論文十餘
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22.
批判連帶:2005亞洲華人文化論壇─台社論壇06
作者:
陳光興
出版社:
台社論壇
出版日:
2006/02/01
裝訂:
平裝
〈2005亞洲華人文化論壇〉於台北舉行,其目的在於推動華人批判圈的對話。華人的生活圈和生活網路是客觀存在的事實,但是批判性的知識分子社群彼此之間如果沒有關係、沒有連結,也就無從介入主流所謂大中華經濟圈的論述,對抗資本的剝削、華人的種族主義以及潛在的霸權主義,或是其他問題如種族歧視等。更為積極的來看,我們希望透過看到不同華人社會存在的歷史經驗,相互參照各地華人不同的社會文化脈絡,而能更為開放的了解我
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23.
批判連帶(電子書)
出版社:
台社
出版日:
2005/01/01
裝訂:
電子書
〈2005亞洲華人文化論壇〉於台北舉行,其目的在於推動華人批判圈的對話。華人的生活圈和生活網路是客觀存在的事實,但是批判性的知識分子社群彼此之間如果沒有關係、沒有連結,也就無從介入主流所謂大中華經濟圈的論述,對抗資本的剝削、華人的種族主義以及潛在的霸權主義,或是其他問題如種族歧視等。 更為積極的來看,我們希望透過看到不同華人社會存在的歷史經驗,相互參照各地華人不同的社會文化脈絡,而能更為開放的了解我們自己的生活處境,甚至轉化我們既有的思考方式,彼此可以成為批判性的資源。同時,做為亞洲的主要人種之一,華人社會的批判性連結是整體亞洲區域統合過程中不可或缺的力量,我們期待這樣的論壇是走向區域和平的一種機制。
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24.
異國風情:亞洲文物展
作者:
林柏亭
出版社:
故宮博物院
出版日:
2004/03/01
裝訂:
平裝
亞洲的歷史文化長期透過貨物貿易、宗教傳播、使節往還、異族通婚,甚至戰爭,彼此交流,相互影響。臺灣與中國都是亞洲的一部份,為培養民眾對多元文化的瞭解,本院推動成立南部分院,朝亞洲文物的方向規劃,並且先在嘉義縣文化中心民雄演藝廳舉辦亞洲文物展,所有展品皆來自民間收藏家,別具深意。圖文書介,版權所有 國立故宮博物院
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