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發行3週年 突破10萬冊 超熱銷親子旅讀繪本！小黑啤來到阿清叔叔家，這裡雖然鄰近高樓大廈，但聚落裡的房子不高、一棟接著一棟，這是什麼特別的地方嗎？眷村文化ｘ生活安全①金獎編劇故事 ②16頁學習單元 ③家長伴讀指南 親子共讀/自行閱讀 靈活運用還可搭配 桌遊／動畫／有聲書 跟小黑啤一起玩臺灣吧！《小黑啤玩臺灣：臺北篇－做料理》，講述小黑啤與啤爸爸來到位於眷村的阿清叔叔家，一同完成美味的眷村料理，從中認識眷村的歷史記憶。也透過廚房失火的意外插曲，啟發對日常生活中危險的敏感度和警覺心。從小看臺灣，未來不小看臺灣「小黑啤」是知識教育媒體「臺灣吧」旗下的兒童品牌。除了打造了在過去3年中銷售超過10萬冊的《小黑啤玩臺灣》，我們一直以親近孩子的角度出發，創造出一種新型態的內容，同時探索臺灣文化，又兼具素養學習的功能。當你回到家打開書之後，記得加入小黑啤VVIP社團，你將可以分享超過3千位家長彼此的共讀、旅遊經驗，彼此交流。我們也推薦你和孩子搭配同系列桌遊一起玩，讓閱讀變得更有趣！ 我們希望《小黑啤玩臺灣》▶︎陪孩子用不同的角度認識臺灣和我們的家▶︎讓親子透過熟悉的生活場景，在共同生活的土地找到家人共同的話題▶︎為大人架一個平台，了解孩子細膩內心的真實想法▶︎對應108課綱的核心素養，讓孩子具備面對挑戰的知識、態度與技能▶︎別忘了透過書中資訊加入讀者專屬社團，解決你更多疑惑並提供更多免費資源帶回家的不只是一本書！繪本+桌遊+三語有聲書+三語動畫，還可以加入超多學習資源的讀者限定社團●特色1：百萬訂閱知識型YouTube頻道「臺灣吧」團隊醞釀七年的童書企劃●特色2：臺灣童書群眾集資最高紀錄，超過3,000組好評搶先支持●特色3：國小綜合活動、社會課程最佳搭配：全系列結合108課綱核心素養。●特色4：多元發展素養學習：結合歷史、鄉土、文化、家庭、社會、性別等跨領域學習●特色5：每冊包含文化+素養超過8個延伸學習單元，適合共讀與教學引導●特色6：結合華臺客三語動畫、有聲書，滿足不同的生活與學習情境●特色7：推薦搭配專屬桌遊，豐富學習情境、有效提高孩子閱讀動機●特色8：掃描書中QRcode加入讀者限定社團「小黑啤旅行社」享多樣專屬活動和免費資源全系列共17冊 EP01｜基隆篇：放水燈 - 雞籠中元祭 × 記憶EP02｜雲林篇：去看戲 - 布袋戲 × 認識多元特質EP03｜屏東篇：來剪

發行3週年 突破10萬冊 超熱銷親子旅讀繪本！小黑啤跟家人上山露營，在路上遇到正在哭的小朋友多多。在這個風景美麗、大家開心拍照的地方，發生過什麼令人難過的事嗎？八通關古道 × 認識多元歷史樣貌①金獎編劇故事 ②16頁學習單元 ③家長伴讀指南 親子共讀/自行閱讀 靈活運用還可搭配 桌遊／動畫／有聲書 跟小黑啤一起玩臺灣吧！《小黑啤玩臺灣：南投篇－走古道》講述小黑啤一家人攀登八通關越嶺古道，小黑啤意外遇到失去記憶的多多。多多逐漸想起曾經歷的痛苦回憶，以及與家人失散的真正原因，小黑啤也因而認識古道複雜而沉重的歷史。從小看臺灣，未來不小看臺灣「小黑啤」是知識教育媒體「臺灣吧」旗下的兒童品牌。除了打造了在過去3年中銷售超過10萬冊的《小黑啤玩臺灣》，我們一直以親近孩子的角度出發，創造出一種新型態的內容，同時探索臺灣文化，又兼具素養學習的功能。當你回到家打開書之後，記得加入小黑啤VVIP社團，你將可以分享超過3千位家長彼此的共讀、旅遊經驗，彼此交流。我們也推薦你和孩子搭配同系列桌遊一起玩，讓閱讀變得更有趣！我們希望《小黑啤玩臺灣》▶︎陪孩子用不同的角度認識臺灣和我們的家▶︎讓親子透過熟悉的生活場景，在共同生活的土地找到家人共同的話題▶︎為大人架一個平台，了解孩子細膩內心的真實想法▶︎對應108課綱的核心素養，讓孩子具備面對挑戰的知識、態度與技能▶︎別忘了透過書中資訊加入讀者專屬社團，解決你更多疑惑並提供更多免費資源帶回家的不只是一本書！繪本+桌遊+三語有聲書+三語動畫，還可以加入超多學習資源的讀者限定社團●特色1：百萬訂閱知識型YouTube頻道「臺灣吧」團隊醞釀七年的童書企劃●特色2：臺灣童書群眾集資最高紀錄，超過3,000組好評搶先支持●特色3：國小綜合活動、社會課程最佳搭配：全系列結合108課綱核心素養。●特色4：多元發展素養學習：結合歷史、鄉土、文化、家庭、社會、性別等跨領域學習●特色5：每冊包含文化+素養超過8個延伸學習單元，適合共讀與教學引導●特色6：結合華臺客三語動畫、有聲書，滿足不同的生活與學習情境●特色7：推薦搭配專屬桌遊，豐富學習情境、有效提高孩子閱讀動機●特色8：掃描書中QRcode加入讀者限定社團「小黑啤旅行社」享多樣專屬活動和免費資源全系列共17冊 EP01｜基隆篇：放水燈 - 雞籠中元祭 × 記憶EP02｜雲林篇：去看戲 - 布袋戲 × 認識多元特質

文史作家 陸傳傑 暢銷代表作按空間分布，由北到南，從西到東將地名當作一把解開歷史謎團的鑰匙解開時光堆疊形成的誤解，重新認識這片土地曾經發生的故事「我希望不只是資料性的堆砌，而是把以往老生常談的地名源流，融入自己的感情經歷，以此打動讀者。」──陸傳傑 •「正港ㄟ」台灣是指哪裡？ •昔日台北城有個「小東京」在哪裡？ •台灣有兩百多個以「竹圍」命名的地方？ •澎湖「媽宮」為什麼改名為「馬公」？ •基隆有五堵、六堵、七堵與八堵，四堵、三堵、二堵和頭堵到哪兒去了呢？ 地名是人類活動的歷史產物，是地方居民因應地理環境因素，以及融合語言、歷史與風俗所創造出來的文化結晶。台灣融合豐富的族群文化，包含原住民、閩南、客家、日本甚至是歐洲人都曾在這片土地留下足跡，共同交織出許多獨特且豐富的地名文化。 本書透過豐富的的史料與古地圖，加上大量田野調查結果，層層剖析、剝絲剝繭，挖掘出許多老地名背後不為人知的故事，更替訛誤的地名舊說提出全新觀點。在地名與各種族群文化典故、地形證據的精采推理辯證中，我們看見的不只是地名資料的重建與整理而已，更是亟欲被大眾重新認知的文化記憶，以最有骨肉血淚的面貌，展現在你我眼前。

文史暢銷作家陸傳傑，集數十年文史踏查、研究之大成上溯荷蘭時代，下探至1960年代台灣都市擴張時期以地名的角度，認識台灣歷史與近代社會發展的面貌 如今我們熟悉的地名，與明清時代的屯墾歷史有什麼關係？ 1920的臺灣地名大變革，到底改了什麼？臺灣人怎麼面對？ 國民政府對於臺灣地名最重要的政策是繼承？ 都市擴張急遽，對地名政策帶來什麼樣的挑戰？理解老地名是認識臺灣歷史的重要線索之一。長期從事人文、地方採訪報導的陸傳傑，在過往的地名學基礎上，開展出有別於學者的立論與三大特色：一、以故事縫合民間記憶與學院歷史研究；二、重現幾乎因漢化而消失的平埔族記憶；三、不只談歷史，也探索地名與社會的脈動。在本書中，我們不僅可以看到別於學者的立論，更感受到作者一貫展現出來的，對土地的熱情、對家鄉的渴望與眷戀，以及鍥而不捨、努力探求的精神。值得讓讀者深思、回味，從而開始留心身邊可能帶著古老的身世記憶、甚或歷劫重生後，才終能來到我們眼前的每一個地名。

《看得見的臺灣史：空間篇、時間篇、人間篇》國立臺灣歷史博物館收藏與研究之集大成完整呈現博物館歷史學的新高度【空間篇】橫跨 500 年、30 幅珍貴全彩地圖以全新角度認識臺灣歷史的面貌「臺灣」是什麼？從島嶼到海洋，從城市到鄉村，從山林到平原，《看得見的臺灣史》系列第一冊「空間篇」，以30幅獨特的地圖，探索不同尺度、不同面貌的臺灣，探索從16到21世紀，來自世界各地的人們如何描繪和想像這個島嶼國度，為它的外部與內部劃出政治的、族群的、文化的界線；島嶼上的人們又如何不斷突破和跨越界限，創造出多元而豐富的生活空間。本書由臺史博館員共同研究與書寫，訴說地圖與地圖背後的故事，透過歷史學與科學檢測等方式，除了介紹地圖的來龍去脈，更針對每張地圖的時代、人物或圖像細節，進行深入分析，從17世紀以前島嶼逐漸浮現的身影、各方人群的交織輪廓，到帝國殖民下的大製圖時代，與二戰結束至今的多元表述，讓我們對500年間的臺灣，有了不同焦距的觀看方式。有些地圖帶我們進入城市、街區或特定空間的微觀細節；有的彷彿觀景窗，呈現出不同人群對峙形勢下的特殊視野，展現臺灣歷史舞臺上不同人群交會互動；有些地圖全力追求「精確」與「完整」，為現在的我們提供不少歷史細節，有些地圖卻不乏有虛幻之景的存在。隨著政治上的開放，更有些人使用地圖，傳達自己的聲音與意見，見證了臺灣愈來愈寬廣與自由的未來道路。【時間篇】4大主題、30件珍貴文物看見臺灣史中的時代、生活與節奏 歷史是關於人的故事，而尋常的物件，從帳本和日記，到證件和行李箱，多年之後，都可能成為重要材料，讓人發現「原來過去的人是這樣生活的」！ 《看得見的臺灣史》系列第二冊「時間篇」，由臺史博館員共同研究與書寫，以30件精選文物，帶著我們一起探索，大時代如何影響小人物。 不同時代留下日常物件，記錄各個時期的女性生活：從清代富家嫁女兒的帳本中，可以了解「嫁妝」、「婢女」的運作；過去對於「女主內」的期望，則反映在日治時期女學生的畢業紀念帳上。 為了平定民亂，清朝官方在地方團練立功前，便會先頒發功牌攏絡利誘；臺灣的戒嚴體制，既壓制組織反對勢力的政治權利，也影響著人們的日常生活，黨外人士留下的物件見證了前者，而臺灣宵禁時的通行臂章，以及戰地政務下馬祖漁民工作節奏的紀錄，則具體呈現了後者。 人們的日記與課本，訴說政局變化下學習新語言的掙扎；家譜和墓碑，代表著對於家族的多

4大主題、30件珍貴文物看見臺灣史中的打拚、歡笑與血淚臺史博收藏與研究鉅獻：一場紙上特展，展出人間的故事有時，大時代的浪潮襲向每一個人；也有時，一個人可以開創一整個大時代。有時，人們會彼此對抗與仇視；有時，人們卻能互相理解與合作。《看得見的臺灣史》系列第3本「人間篇」，臺史博館員們再度聯手出擊，共同研究，以30件精選文物，探索臺灣史上的人物與人群，講述人們經歷的人情與世事──在二二八事件挺身而出、卻慘遭殺戮的陳澄波，死前想對家人說什麼？隻身來臺的「反共義士」們，心情真的如官方宣傳般，如此義無反顧嗎？打造「臺灣名產」的匠人與工人，以及第一代的「運動國手」，怎麼一起讓臺灣走向世界？十九世紀來臺的傳教師，和二十一世紀來台的外籍移工，各自又如何讓世界走向臺灣？又比如，原住民族的歷史，不論是被外人攻打和屠殺的故事中，還是與外界交易與交流的過程，也都具體呈現在各個文物當中。讓我們跟著文物，一起探索臺灣史上的人物與人群，如何面對時代，抵抗時代，創造時代。

彰化縣位於臺灣中部，開發甚早，清雍正元年(1723)開始設縣，是臺灣中部政治經濟與文化中心。清道光年間，原任彰化縣知縣周璽主修的《彰化縣志》，是為本縣第一部縣志，也是唯一的一部縣志。惟周璽主修《彰化縣志》時，彰化縣幅員極廣，其轄區包括今日的彰化縣與南投縣全境、部分臺中市、雲林縣地區。民國39年(1950)彰化縣行政區域調整以來，為完整呈現彰化縣自開闢以來的發展與變遷過程，特新修彰化縣縣志。 《新修彰化縣志》〈卷首〉係由總纂黃秀政老師針對〈沿革志〉、〈地理志〉、〈政事志〉、〈經濟志〉、〈社會志〉、〈教育志〉、〈文化志〉、〈藝術志(一)、(二)〉、〈人物志〉等9志書籍內容提出綜論，全面性的說明本志書記載時間、地理範疇、體例、目錄等，作為志書的起始。

彰化縣位於臺灣中部，開發甚早，清雍正元年(1723)開始設縣，是臺灣中部政治經濟與文化中心。清道光年間，原任彰化縣知縣周璽主修的《彰化縣志》，是為本縣第一部縣志，也是唯一的一部縣志。惟周璽主修《彰化縣志》時，彰化縣幅員極廣，其轄區包括今日的彰化縣與南投縣全境、部分臺中市、雲林縣地區。民國39年(1950)彰化縣行政區域調整以來，為完整呈現彰化縣自開闢以來的發展與變遷過程，特新修彰化縣縣志。 《新修彰化縣志》〈卷首〉係由總纂黃秀政老師針對〈沿革志〉、〈地理志〉、〈政事志〉、〈經濟志〉、〈社會志〉、〈教育志〉、〈文化志〉、〈藝術志(一)、(二)〉、〈人物志〉等9志書籍內容提出綜論，全面性的說明本志書撰寫歷程、審查紀錄、索引等，作為志書的結束。

本篇為《新修彰化縣志·藝術志(一)》2篇之其中一篇，又分上下篇，上篇針對公共藝術，又分公共造產藝術、戶外裝置藝術、公共建設、公家機關建築與一般建築等三章；下篇針對工藝，又分雕刻藝術、塑造藝術與版畫藝術、民間手工藝與傳統工藝等兩章。第一章「公共造產藝術」，指的是不論官方或私人、財團、基金會等出面開發、興設、建築、營造的場館或戶外空間，可以開放作為一般民眾遊樂、欣賞、參與活動、靜思冥想等活動，可以來去自由，充滿藝術氣息者。第二章「戶外裝置藝術」,主要內容為針對戶外環境所做的裝飾與造景。第三章「公共建設、公家機關建築與一般建築」，內容是針對幾種類型的公共建築，討論其公共性與藝術性。第四章為「雕刻藝術、塑造藝術與版畫藝術」。第五章「民間手工藝與傳統工藝」,內容主要在說明八種傳統手工藝的製作、專業匠師以及與地方的連結。

本篇為《新修彰化縣志·藝術志(一)》2篇之其中一篇，表演藝術篇從音樂、舞蹈、戲劇這三大領域來呈現彰化地區的表演藝術。第一章音樂方面，彰化是臺灣南北管音樂的重鎮，而南北管音樂是臺灣自清代中葉到光復期間最流行的樂種，隨著移民傳到臺灣，因特殊的空間場域，思鄉的能量轉換，積澱出具有臺灣風味的音樂文化。第二章舞蹈方面，舞蹈是以肢體語言搭配音樂、服裝、燈光等元素呈現的一門藝術。必須說明的是我們現在所謂的「舞蹈」概念，很大程度是受西方舞蹈的觀念影響，傳統漢族的「肢體律動」，多保留在陣頭當中。第三章戲劇方面，主要以戲曲為大宗，「曲」是其中最重要的藝術元素，因此清中葉後最早在臺灣流行的樂種「南管」，以其音樂為主的七子戲，便是最早傳入臺灣的劇種，少數南管館閣也會粉墨登場演出子弟戲。

新修彰化縣志‧藝術志(二)》〈美術與書法篇〉，分為上、下兩篇，分論美術與書法。上篇「美術篇」中，從鋪陳彰化歷史沿革與藝術推展為開端，內容含括了大歷史、時代風格、美術的教育與推廣等，並以「平面繪畫」（水墨畫、膠彩畫、油畫與壓克力畫、水彩畫、版畫）和「立體複媒與影像藝術」（立體雕塑、攝影、裝置藝術與複合媒體、錄像與數位科技藝術）作為美術基本型態上的章節劃分，分項羅列彰化各美術類科之藝術家。下篇為「書法與篆刻篇」，以彰化書法與篆刻為主要書寫對象，分屬第四、第五兩個章節，分別針對書法在彰化大時代下的歷史沿革與推展，和各個時代的個別書篆家，以及書法結社作羅列排序與淺釋。

本書涵蓋澎湖海洋、漁業、生態及文化等範疇，內容可謂包羅萬象。從澎湖歷史文化揭開序曲，再細述澎湖海洋生態環境，將澎湖各種漁業生物資源與水產養殖技術鉅細靡遺的闡明，更透過許多精彩的魚蝦貝類圖鑑為引，讓閱讀者易於理解。除此，亦針對澎湖海洋漁業近數十年來所面臨的隱憂、棲地劣化、氣候變遷、漁業管理、環境污染、寒災省思、海底覆網、海洋廢棄物等諸多議題，提出建言與因應之策，藉此呼籲眾人共力推動資源保育以及漁業與觀光產業的永續作為。

本套書計分三冊，內容為臺灣人民自救宣言案發生後，遭到起訴與判決，引起海外救援行動。特赦與減刑後情治機關監控彭明敏等人言行動態。彭明敏潛逃離臺後，國民黨政府監視其在海外的活動。同案謝聰敏、魏廷朝因「受彭明敏指揮從事破壞活動」、「藉外籍人士提供彭明敏島內叛亂活動狀況，及相關資料以供運用」等罪名，再次被捕。透過國安局、調查局及外交部等全宗檔案，釐清相關史實。

柑仔瀨是新北市瑞芳區的前身，一個小地方反映出大時代的故事，柑仔瀨的故事正是時代的縮影。清朝時柑仔瀨蠻荒開墾，直到砂金、煤礦的出現而形成聚落。因為滿清割臺而有日軍以武力取臺灣之舉，在日軍從澳底登陸後，一路只是零星的遊擊戰，真正雙邊官方激戰就是瑞芳之役，在柑仔瀨開打，兵民合力抗日，是柑仔瀨的驕傲。在異族統治之下，百姓的命運任人擺布，瑞芳事件，令人為柑仔瀨而哭，海南島悲歌，聞者會為柑仔瀨一掬同情之淚。 從清朝到中華民國到臺灣初期，閩粵械門，閩粵水火不容，時下婚姻由父母作主，一座傾杞的石頭屋，正述說著柑仔瀨一對青年男女，無法落地生根的愛情故事。柑仔瀨的民間文學充滿智慧，逗趣的拆字訣，電腦造字，值得細細品味。

◎在天涯地角的恆春擔任終生長工，除了一世醫道，也提筆創作。◎蝶飛蜂吻花叢間，他就是那棵，永遠不老的長青樹。◎遍地傳奇的山城──恆春，就讓戴鐵雄醫師，為你導覽。恆春不只有墾丁，來恆春不要只是路過，海角七號行動開始囉！●認識恆春座標地景中心點為「猴洞山」，位於恆春西城門西側，中山路旁，古蹟三山國王廟背側，為恆春八景之一。北方有威鎮的「虎頭山」，山形有如一隻伏地虎頭而得名，位於仁壽里虎頭路盡頭。東方有號稱恆春保護神山的「三臺山」，主宰恆春風水的主山，由三座山峰銜接而成，山明氣秀，形狀雄偉。南方有高聳半天的「赤牛嶺」，山中有香火鼎盛的關帝廟，及有線電視轉播站，山道平坦，自山麓可至關帝廟。西側有恆春屏障之稱的「大平頂高原臺地」，此臺地廣闊平坦，橫跨頭溝、四溝、德和三個里。●詠恆春八景～光緒四年梅州人梁燕貓鼻龜蛇峙海邊（貓鼻頭），三臺高聳入雲巔（三臺山）；龍吟雨化潭心月（龍鑾潭），虎嘯風清岫口煙（虎頭山）。牛背躬耕歸野徑（赤牛嶺），馬鞍誰著出塵鞭（馬鞍山）；千秋洞鑾封侯蹟（猴洞山），雄鎮東南半壁天（鵝鑾燈塔）。●山城恆春素描～民國戴鐵雄醫師恆春風景真好看，東邊尚高三臺山；大板埒邊接馬鞍，帝君坐鎮赤牛嶺。 城內中心有猴洞，洞內服侍三山王；虎頭南對龍鑾潭，候鳥遠客的天堂。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263640399.pdf

吉貝嶼是一個被石滬之愛包圍的島嶼，澎湖石滬群在民國98年列入『台灣世界遺產潛力點』，根據調查澎湖石滬數量高達609座，吉貝石滬現存101座為全國之冠，密度是世界第一。 「石滬」是吉貝先民過去運用智慧，發展出的一項具生態永續的捕魚工具。在潮汐之謎下展現它的姿態和功能，帶出用石塊堆砌的完美黑石堤岸，讓退潮阻斷洄游的魚群圍困在石堤內的陷阱，這是與海洋共生共存的一種環境教育。 本處希冀本手札能成為深度遊客漫步吉貝島輕旅散策必備工具，更希望促進沒落石滬漁業轉型，讓大家瞭解石滬文化意義與海洋生態環境資源保護的重要性，培養落實愛惜資源、社區關懷及提升環保意識，進而發展吉貝成為國內優質海洋文化之環境教育場域。

本書乃繼二○二二年之後，為全國第二本研究生海洋文化論文選集。所收錄之論文，橫跨文學、歷史學、社會科學等三大學術領域，所探討的範圍涵蓋了文本分析、文化信仰、地方創生、船舶工藝、跨域交流、海洋產業、海洋休閒、遊憩管理、水域活動、港口物流等課題，面向廣闊，論題多元，內容豐富，充分闡揚了兼容並蓄的海洋文化內涵與廣納百川的海洋精神。再者，選集中的各篇論文，不論在問題意識的發想、研究方法的操作，或是章節架構的安排、研究觀點的提出等等，都是現今年輕學子跨領域研究的心血展現，相當值得鼓厲與肯定，更值得莘莘學子琢磨學習、細加品讀。

本書乃繼二○二二年之後，為全國第二本研究生海洋文化論文選集。所收錄之論文，橫跨文學、歷史學、社會科學等三大學術領域，所探討的範圍涵蓋了文本分析、文化信仰、地方創生、船舶工藝、跨域交流、海洋產業、海洋休閒、遊憩管理、水域活動、港口物流等課題，面向廣闊，論題多元，內容豐富，充分闡揚了兼容並蓄的海洋文化內涵與廣納百川的海洋精神。再者，選集中的各篇論文，不論在問題意識的發想、研究方法的操作，或是章節架構的安排、研究觀點的提出等等，都是現今年輕學子跨領域研究的心血展現，相當值得鼓厲與肯定，更值得莘莘學子琢磨學習、細加品讀。

臺灣自古以來就有人類居住，可上溯至數萬年前，而數千年的臺灣人遺址也紛紛出土，被公開研究討論不再被掩藏。 臺灣人被文字記載的歷史很短，但不是臺灣人過去沒有歷史，也不是臺灣島上過去沒有住人是一座荒島。 筆者驚覺連族親親友都不知道自己的歷史，自己的子孫也不了解自己，大部份的臺灣人也一樣，大部份的琉球人（俗稱小琉球）也一樣。 於是筆者提起筆把自己知道的事都寫下來，與祖先對話也留話給子孫，不知不覺無法停筆竟成了書。那就硬著頭皮把自己當成作家出書吧！ 福爾摩沙（臺灣）與世界接觸的源頭---臺窩灣(大員、安平一帶），而源頭的源頭---拉美島（琉球，俗稱小琉球）。盼讀者讀後都能去探索自己的故事，知道自己的故事，說出自己的故事，知道自己是誰，從何而來，找到回家的方向。

◎史上第一次，穿梭400年，蒐羅荷蘭帝國、鄭王朝、大清帝國、日本帝國、中華民國台灣省、中華民國臺灣，共六個統治朝代所發生的諸多傳奇。◎遍尋高雄與旗山本地各路傳說並查尋各類古籍，還原260年來地方宗教傳說與奇聞。◎一本民間學者獨力完成的地方民俗志與宗教人類學，難得的在地史料。二百六十年前的慈雲寺座落處是傳說中的蓮花寶座穴，千萬年來啜飲著楠仔仙溪的精華。楠仔仙溪源於白玉龍山北玄武之境，蓮花寶座能孕育出鳳凰蓮花，此七彩蓮花盛開於圓潭口隘埤仔底，日後將有皇后娘娘出世母儀天下，若是此寶穴與美濃太子蛟龍穴、內門虎嘯風雲穴、白玉龍（玉山）鰭尾（旗尾山）及鼓山之「旌旗戰鼓」連通一氣，這些地區將有真龍天子磅礡出世。後因朱一貴之亂，引起乾隆帝焦慮、詔令薩滿法師擺下黑魔邪咒之巫術，導致蓮花寶座穴被破敗，後經慈雲寺觀音佛祖降旨詔令臺灣知府蔣允焄協助修復，轉眼間又到了民國年間，因種種靈驗事蹟，圓潭慈雲寺終於「甘露回霑圓潭蓮」！就讓作者帶你一路探尋其中的民間傳說與諸多奧秘。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786260115173.pdf