臺灣分區志

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：18,000內附：花蓮市中心街道圖、秀林鄉地圖、新城鄉地圖、吉安鄉地圖、花蓮縣地圖1、省、縣及鄉道公路路網標示2、台鐵路網標示3、觀光區、行政機關及學校標示

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：100,000內附：台中市中心街道圖1、以行政區區分標示為主2、高速公路1、3、4、5、63、西濱快速公路 61、東西向快速公路744、捷運路網標示5、省、縣及鄉道公路路網標示6、台鐵、高鐵路網標示7、觀光區、行政機關及學校標示

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：180,000內附：卑南鄉地圖、成功鎮地圖、關山鎮地圖、池上鄉地圖1、以行政區區分標示為主2、省、縣及鄉道公路路網標示3、台鐵路網標示4、觀光區、行政機關及學校標示

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：27,000內附：新北市中心街道圖1、以行政區區分標示為主2、高速公路1、3、3甲、53、東西向快速公路644、捷運路網標示5、省、縣及鄉道公路路網標示6、台鐵、高鐵路網標示7、觀光區、行政機關及學校標示

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：100,000內附：新北市中心街道圖1、以行政區區分標示為主2、高速公路1、2、3、3甲、53、西濱快速公路 61、東西向快速公路62、62甲、64、654、捷運路網標示5、省、縣及鄉道公路路網標示6、台鐵、高鐵路網標示7、觀光區、行政機關及學校標示

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：50,000內附：台東市中心街道圖、東河鄉地圖、鹿野鄉地圖、卑南鄉地圖、太麻里鄉地圖1、省、縣及鄉道公路路網標示2、台鐵路網標示3、觀光區、行政機關及學校標示

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：30,000內附：基隆市中心街道圖、萬里區地圖、汐止區地圖、瑞芳貢寮雙溪區地圖、九份金瓜石街道圖、平溪坪林區地圖1、以行政區區分標示為主2、高速公路1 、33、東西向快速公路62、62甲4、省、縣及鄉道公路路網標示5、台鐵路網標示6、觀光區、行政機關及學校標示

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：110,000內附：宜蘭市街道圖、礁溪鄉地圖、羅東鎮地圖、蘇澳鎮地圖1、以行政區區分標示為主2、高速公路53、省、縣及鄉道公路路網標示4、台鐵路網標示5、觀光區、行政機關及學校標示

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：20,000內附：宜蘭市中心街道圖、礁溪鄉地圖、壯圍鄉地圖、員山鄉地圖、五結鄉地圖、羅東鎮地圖1、高速公路52、省、縣及鄉道公路路網標示3、台鐵路網標示4、觀光區、行政機關及學校標示

精彩內容：半開 54*78cm比例尺 1：180,000內附：新城鄉地圖、吉安鄉地圖、玉里鎮地圖、秀林鄉地圖、光復鄉地圖1、以行政區區分標示為主2、高速公路53、省、縣及鄉道公路路網標示4、台鐵路網標示5、觀光區、行政機關及學校標示

以屏東豐富的自然景觀、多元的人文歷史及節慶為發想，透過手繪插畫、圖文穿插的方式編排，帶領讀者以旅人視角展開一場探索屏東的冒險之旅。整體設計以「立體構造」與「翻頁互動」的創新形式，營造出如同實際旅遊般的臨場感。

〔高雄市立歷史博物館 高雄研究叢刊第16種〕★高雄市立歷史博物館「2023年寫高雄──屬於你我的高雄歷史」文史獎助 計畫文史調查類補助★高雄市立歷史博物館「2024年寫高雄──屬於你我的高雄歷史」文史獎助 計畫出版補助隨著美國文化而生的酒吧，落地於高雄，開展出許多故事。那些有點苦澀，也可能有些辛辣的人生況味，也積累出醇厚的在地性。美軍對臺灣的影響甚大，作為1950年代美軍駐臺下專營美軍生意的酒吧業，鹽埕區七賢三路見證了它們最璀璨的那段時光，也改變許多吧女的生命。美軍駐紮不僅牽動著酒吧業的起伏，還帶動了其他行業的興盛，包含服裝、理髮廳、唱片、三輪車接送、旅店、黑市交易等，讓地方產業鏈及族群更為多元。作者從大家所熟知的美軍休息復原計畫再往前切入，蒐羅眾多官方檔案與報章史料，加上精采的口述歷史，為大家揭示更早開展的高雄酒吧史及吧女群像，以此為漫長高雄地方歷史，與特種行業的發展留下短暫卻又珍貴的記述。

本書是以小而美取勝，文筆流暢記錄上世紀50、60年代的食衣住行育樂等民生文化史方面最為到位，台北說書共分成三輯，「城市記憶」是對老城的描述，「走街穿巷」是對走過街道的懷舊，「風月如煙」是對以前台北生活的剳記。作者自覺那些堆陳在腦海裡的影像，因時間久遠，感覺再不沖印出來，惟恐「底片」會越來越模糊，以致失去能夠一起鑑賞的讀者好友，引為憾事。 雖民生史在大歷史「台北市誌」中亦有記載，但只談各級學制，對學生時代的實際生活，其甘苦是不會提到的。是以，作者在2018年自大學教職退休後，終於能夠利用充分時間，好整以暇的思索曾經享有過的台北靜好歲月，開始逐光追影，動筆寫些文史雜文，記錄青春年華的都會故事。然當文章公布到文藝網站，時而博得同溫層朋友的迴響，交流之餘，幾乎淡忘的人事地物，呼之而出，不由興奮且歡喜。 2024年起在「悅齡長照關懷協會」的邀請下，在社區教室開講「老台北」，也因此結交不少知音同好，遂決定繼「北城舊事」後，再出版「台北說書」。

如果草山是一塊千層派，嚐起來是什麼味道？綠意蓊鬱、優美壯麗的山景有如派皮上的奶油，百年來吸引人們前往泡湯、踏青和度假，然而若以歷史為刀刃，切開外層甜美的奶油，會看見層層疊疊的內餡中，有著錯綜複雜的痕跡隱身其中。每一層，都是國家政權介入實體空間後，所留下的獨特風味。小心翼翼地切開這塊派，邀請讀者一同品嚐其中豐富的層次：不管是日本時代的殖民現代性、戰後黨國的威權佈局，甚至在不經意當中，品嚐到夾雜著在地記憶的酸甜與國際角力的辛辣，透過不斷交織、彼此迭代的積累，讓不同的文化層次能夠彼此共存，甚至體現在單一建築物當中。因此，可以看見「臺北市教師研習中心」從泡湯眾樂園到教育殿堂、「士林官邸」見證熱帶作物經濟野心也經歷過反共光陰、「草山行館」從接待所、避暑行館到向眾人敞開大門、代表黨國時代肩負復興大業的「中山樓」與「革命實踐研究院」、移植美國郊區式樣的山仔后「美軍宿舍群」⋯⋯等等演進，這些建築物並非橫空出世，而是隨著不同政權、人群甚至是國際趨勢層層疊加形成。每棟建築物在空間和時間的交錯下，在在彰顯出草山地區被國家權力運用和支配的結果，一起翻開書頁，以歷史為盤皿、政權為刀叉，開始閱讀這塊草山千層派！

「臺北文化小旅行」希望重新打開城市的文化地圖，讓居民與旅人不必遠行，就能在熟悉的街區重新發現臺北。這不只是一份觀光計畫，更是一場關於生活、記憶與認同的文化行動。臺北市政府文化局與文史工作者、在地團體共同梳理城市紋理，從歷史場域、自然生態、公共藝術到社區故事中，精選出「臺北文化100點」。這些地點未必是最知名的地標，卻最能代表臺北的多樣風貌與精神底蘊。每一處都蘊含了人的故事與時間的痕跡，構成臺北生活的文化地景。透過這100個文化景點，讓文化成為日常的一部分，不一定要刻意前往，但在需要靜下心的時刻，能在生活中重新發現城市的故事，學習用不同角度去理解歷史、空間與人—— 無需趕路，只需感受。

傳統美術館以「觀看」為主要的感知方式、而聲音藝術則以「傾聽」作為起點、引導人們感受身體與環境的連結。聲音無需特定的觀看位置、它穿越空間、滲透日常、與人們的情感共振。當牆壁象徵著隔閡與邊界、聲音則回應著穿透與連結、呼應了臺東大美術館「無牆」的精神。本專刊所收錄的、是藝術節從實驗、創新到發展的軌跡、也是地方文化與創新實踐的一種縮影。我們衷心感謝參與其中的策展人、藝術家、協力單位與在地社群、讓聲音成為連結土地與人的橋樑。未來、我們期許臺東聲音藝術節持續成為推動地方文化永續的重要節點、讓臺東的聲音被世界聽見、也讓更多人透過藝術來認識地方。

慢食精神在臺東成熟發展，並非偶然，而是源自一整套以土地、文化與人為核心的治理哲學。臺東自2015年起倡議慢食精神，藉由每年臺東慢食節落實內涵。臺東慢食強調「從土地出發的飲食行動」，是「從產地到餐桌」的透明關係，以及生產者、料理者、消費者三者之間的共好精神。這樣的詮釋，讓慢食不只是飲食文化，更呼應臺東慢經濟政策，並成為核心靈魂。2025年臺東慢食運動滿10年，透過本書讓外界更理解臺東慢食節發展的歷程與核心概念。慢食精神在臺東成熟發展，並非偶然，而是源自一整套以土地、文化與人為核心的治理哲學。臺東縣長饒慶鈴所提出的「慢經濟」政策，實際上是一種地方治理的宣言——不傾向快速開發、拒絕短線思維，強調以慢的節奏打造深刻底蘊。在這樣的框架下，臺東慢食節不僅讓外地人嚐到風土滋味，更讓臺東人重新理解自己的生活方式；慢經濟也讓青年返鄉不只是理想，而是可行的生計選項。臺東的成功經驗在於：用「慢」重新定義「發展」；不是速度的比拚，而是韌性的培養；不是一時的亮點，而是長久的光。

晨星出版有限公司(知己)老派新文青，八條彰化城市走讀散策路線，讓您走出文青ㄟ派頭。彰化是座文化底蘊深厚的三百年古城。《半線走讀散步策》以一日走讀文旅的路線規劃，串連彰化市（含芬園、花壇、員林）的歷史／建築／飲食及文學多元景點，並以手繪插圖畫出彰化城市歷史與人文風土，讓城市旅遊走出濃厚的文創風味。◆收錄八條最具特色的彰化走讀路線：以文學走讀、生態走讀、文創走讀三種視角，帶領讀者認識彰化古城。◆特別以老派新文青，走踏半線文人步履來介紹文學家的生活足跡：邀請知名跨世代文學家如磺溪新文學獎得主林秀蓉、在地文史學者康原、梁實秋散文得主石德華、新詩詩人紀小樣，化身為彰化文學走讀導覽達人，帶領讀者從文學旅遊的角度認識建縣三百年的彰化古城，並以文學家之眼導覽最精彩的彰化文化角落與文學地景。◆最流行的零碳走讀文旅：知名自行車旅行作家茶花小屋，規劃從彰化火車站為起點，騎行串連全臺灣最具挑戰的一三九縣道及花壇員林路線，讓彰化生態及文史歷史古蹟之旅，也能零碳永續。◆別具人文溫度的手繪地圖及插畫：更特邀第四十五屆金鼎獎得獎繪者沈恩民回到故鄉彰化，不僅繪製全書走讀散策地圖，更以他最具個人特色的文創手繪插畫，圖解彰化不可不知的磺溪文學家、半線知識通、半線食之味、半線賞生態，讓城市之旅不僅別具人文溫度，更滿溢文創風味。本書特色1.八條最具特色的彰化旅遊散步路線。以文學走讀、生態走讀、文創新旅走讀三種視角，帶領讀者好好認識彰化古城。2.六位跨世代文學家／旅遊作家／文創旅者，走出彰化最潮新路線。

滿港市生活感，處處散發幽微古典之光，這就是基隆的魅力。★雨港女兒鄭栗兒x基隆女婿鄭順聰，十年歡聚，新編基隆人文地景深刻之作！★小吃北霸天，縱橫忠孝仁愛信義和平，眾多絕品美食，100 plus家海派推薦！★基隆港、和平島、大武崙、七堵、暖暖……散步晃遊推薦，雨都走逛上了癮！在這裡，盡情品味山海的氣息；在這裡，隨處都是溢出的詩意；在這裡，歲月流轉，每一步都是深情。基隆不是只會下雨，不是只有廟口小吃，這個港市雖然不夠嶄新，但在街頭巷尾中，在浮光掠影中，在海天一色中，都有其生活的美與好。雨港女兒鄭栗兒、基隆女婿鄭順聰，把對於基隆的情感投射，化為深情文字，帶我們解讀風捎來的訊息，帶我們躲進雨中的咖啡廳，帶我們聆聽私密的海潮之聲，帶我們走進屬於雨都與港都的歲月故事。「無論如何，這本書最重要的是一個邀請，來自基隆女兒和基隆女婿的一個熱情的邀請，請你來基隆盡情玩耍，請你來基隆吃吃喝喝，不管有沒有下雨，就帶一把傘來吧！」―鄭栗兒「在基隆，視窗的轉換快速且輕易，此刻米苔目與小菜的甜辣醬仍在口腔縈繞，下一刻即是山巒的芬多精，漫步至山頂，隨時可見蔚藍的海洋。氣氛瞬轉，塵世與綠意如此貼近，這就是基隆的魅力。」―鄭順聰

從十棟家屋出發，以記憶為引、建築為線，築成了臺北這座城市，也從我走到我們的時代。如果有一本屬於臺北的「家族相簿」，會看見什麼樣的人、物和景？巨觀臺北城，會發現「居所」是組成城市的最小單位，而居所可以是一個人的家、是一棟符合當代風情的建築、也是人們聚會的場所，人們於此生長、生活且生根。頻密的居住區域延展而成了城市，因為城市，人與人得以相遇，交織出火花，構成了時代。人與時代、還有其所屬的聚落，相互吐絲纏結，成了緊密的依存關係。因此，想要深入臺北城，必需翻開屬於這座城市的「家族相簿」，看見「家」如何構築城市與時代。於是，我們走進時間與空間的家屋，從一九二〇年代開始，跟著柯謙諒急忙打開「仁安醫院」大門、提著出診公事包的匆匆腳步聲，來到一九三〇年代的大稻埕，其中有時而飄出夜來花香和紅露酒味的「臨秋居」，二樓傳來了〈望春風〉譜詞的吟唱聲，還有鎮日爐火不息、飄散出濃濃包種茶香的「新芳春茶行」，以及艋舺（萬華）車站旁以蔬果貿易商起家的「萬華林宅」，有著自行設計的罕見不規則四方體建築。一九四〇年代來到了城北陽明山上的「巫雲山莊」，看魚路古道挑夫的起家厝如何成為孕育藝術創作自由的居所；一九五〇年代的城南「殷海光故居」和「紫藤廬」，則從風起雲湧的政治時局中，以自家客廳創造談論政治、經濟、哲學的思想沙龍，在威權體制下撐出一方自由領地。一九六〇到一九八〇年代，大破大立的建設年代可見政治大學的「化南新村」宿舍，以聚落型態形成學者的家庭生活；完成一座座名人銅像的「蒲添生雕塑紀念館」，和國事與家事交織的「孫運璿科技・人文紀念館」，紛紛收納了時局下的人情與際遇發展。在歷史的長河中，隨著時代的演進、政權的交替及產業的變革，城市的變化極大，家屋的故事透過家族成員延遞著，讓這些建物不只是一棟棟房子，而是由家族故事、建材使用、屋宇設計等資訊，反映出一部部時代變遷的縮史，並反哺成為整座城市的滋養。一起走進臺北城，從每個「我」出發，聚合成「我們」這座城市的百川。

石滬，是先民順應潮汐與地形所建的傳統漁法，以堆砌石塊圍成魚池，利用漲退潮自然引魚入甕，不僅捕魚效率高，更展現出人與自然和諧共生的智慧。然而隨著工業化浪潮席捲，現代化漁船大量取代傳統漁法，石滬逐漸被遺忘、荒廢、甚至任意拆除，成為散落海岸的歷史碎片。然而，石滬不只是捕魚工具，更是台灣海洋文化的重要象徵。在臺灣西部海岸，自新北市石門一路往南延伸至苗栗後龍，共分佈近百口石滬，其中又以北海岸數量最多、形式最為多樣。與澎湖地區的石滬相比，北海岸的石滬在結構、地形及漁獲方式上各具特色，卻鮮少被一般大眾了解。目前，澎湖已有多本以石滬為主題的地方繪本，卻仍缺乏完整記錄其歷史、結構與周邊生態的出版品。更遑論台灣本島，相關資訊更為稀少，使得傳統海洋漁業文化逐漸淡出新一代的視野。因此，希望透過 《來去北海岸看石滬》上下冊 ，從教育紮根出發，讓學齡孩童認識北海岸的石滬歷史與文化，進而引發對本土海洋文化的興趣與認同。我們相信：唯有從小培養，才能真正儲存並傳承這份珍貴的文化資產。

「臺北比臺東還東，臺東比臺南還南!」當一則網路貼文引起熱烈討論，編輯部眉頭一皺，發覺案情並不單純，無論在這裡生活多久，總有自己不知道的事。《Zoom in Taitung》vol.6 正式成立臺東冷知識偵探社，專辦充斥在日常周遭卻未受注目的奇聞軼事。我們的業務範圍廣泛，舉凡野生動物的專屬醫院、路邊植物的用途、地方限定的貨幣、飲食習慣透露的身世、耆老口傳的藥草，或是某段引發共鳴的往事，通通收進本期【封面故事】。這些看似小眾的冷知識，實為這塊土地的記憶備份，每條線索牽引出不同的面向，連起來就是整個臺東的樣貌。集結眾多地方雜學，我們同時斜槓加開旅遊資訊站，【臺東看】並不遊覽風景名勝，而是鑽進巷仔內的 B 級景點;【造句造聚】化身社造人力銀行，傳授意想不到的地方工作心法;作為文史寫真館的【講臺東】，揭開走過路過卻未曾好好看過的鯉魚山。地方冷知識的存在，即使一無所知也不會影響生活，然而一旦知曉，將感覺自己與這片土地更加親近。這些故事的背後，究竟隱藏著什麼不為人知的秘密?讓我們繼續看下去⋯⋯

本書《南瀛歷史、社會與文化Ⅶ》，是根據2023 年舉行的第七屆南瀛研究國際學術研討會上報告的論文，經過審查程序編纂而成。那一年，剛好也是南瀛國際人文社會科學研究中心（以下簡稱南瀛研究中心）成立二十週年的大日子，在此特向二十年來陪伴和支持我們成長的臺南縣政府及後來縣市合併的臺南市政府文化局等各單位，還有那些一直以來協助中心發展的每個人，致上最誠摯的謝意。本書中，由南瀛研究中心學術委員林玉茹教授所撰寫〈臺南研究的國際化與在地化：南瀛國際人文社會科學研究中心20 年〉一文，已詳細地論述中心從成立至今的歷史。標題中的「國際化」和「在地化」這兩個概念，正顯示了中心一直以來的目標。也就是說，我們是以國際的視野來進行臺南研究，藉由邀請海外的研究者擔任學術委員會的成員，並推動與結合在地研究人員以及有志於臺南研究的各界人士，目的就是以臺南研究來發展在地研究。其中，最具代表性的活動，就是2005 年首次召開的「南瀛研究國際學術研討會」。每次都會延請許多來自海外的發表人，並且吸引大量的聽眾湧入會場，於是提供了互相交流的機會。讓南瀛研究研討會儼然已成為「國際化」與「在地化」交流與對話的平臺。每次研討會之後，南瀛研究中心都會集結出版專書《南瀛歷史、社會與文化》系列專書。每篇論文都必須經過非常嚴格的審查，通過之後才接受出版。因此，我很肯定作者們的努力和付出；同時，我也要向擔任審查並提供良善修訂建議的審查人們，表達由衷地感謝。在這樣的合作與熱情下，該系列專書自2008 年出版第一集以來，不曾間斷，持續出版著。從第三屆開始，每屆研討會都會設定一個主題，第七屆則是「臺南港市與周邊」（Tainan Port City, Hinterland and Networks）。每篇論文的內容，都突顯著臺南作為一座港市是如何地透過港口與內陸，甚至海外相互聯繫起來。而在綜合討論，則以「南瀛研究做為全球在地研究的典範」為題進行圓桌論壇。讓我們再一次體會到，面對世界各地多元的變化，關注每個地區如何回應的重要性，這也就是以全球的眼光來俯瞰「臺南」的重要性所在。同時這也進一步提示，因著臺南有一個與海外保持密切聯繫的研究組織——南瀛研究中心之存在，讓以「臺南」為出發，進而以全球在地化的角度來重新開展臺南研究的可行性是非常高的。第七屆研討會同時也是慶祝本研究中心成立二十週年的日子，臺南市政府文化局為了表達由衷支持，利用此機會

本期專題「山城夜生活」共收錄七篇文章，〈礦山裡的夜間補習班〉讓我們回望日治時期，在夜裡為礦工點亮知識燈火的「暗學仔」；在〈遠方海面上的星火點點〉 與〈山城裡的夜間食堂〉 裡，我們分別跟隨討海人黃瑞聰的船隻與總舖師廖德聰的爐火，看見了兩種截然不同的夜間勞動記憶。而在〈不再有鬼故事的金泉寺〉 一文，則由里長吳乾正與文史工作者鄭春山的視角交會，共同還原了一段從禁忌恐懼走向慈悲理解的在地歷史。此外，更值得一提的是，雷永清、蕭錦章與曾譯嫻分別親自執筆，從不同世代、不同角度，還原了不同的「夜間記憶」，讀來分外親近。除了回望過去，紀錄當下並與未來對話，更是我們的核心關懷。在「礦山景物人事」單元中，我們以「寫一封信」的特別企劃，呈現了兩段深刻的生命獨白。資深史學家唐羽老師，寫了一封給未來研究者的信，懇切地叮嚀後進，治史必須踏實考證，而非依賴傳聞。而移居山城的新住民曉晴，則與女兒罐罐以圖文「共筆」的形式，寫了一封給「山海間的家」的信。在女兒純粹而銳利的童言中，我們讀到了一個孩子與土地最真實的互動，那是有著觸電溜滑梯與肚皮傷疤的日常，是無需他人告訴你該如何描繪家的歸屬感。

金門四座燈塔的所在，僅烏坵鄉有百姓居住，島上文史工作者高丹華女士的父祖三代都曾是燈塔守護者，作者黃慧敏即在其引介及啟發之下，於金門大學閩南文化碩士學位學程期間，以燈塔作為研究方向，最終完成了《金門烏圻、北碇及東棕燈塔之歷史文化資產研究》一文，仔細梳理並盤點金門燈塔的來龍去脈，為這片海域留下珍貴的文化記憶。 《燈塔四記，金門島影中的守望》為作者黃慧敏擷取其論文的精華，以孤島日記記述這些矗立在島嶼邊陲的燈塔，它們不僅是航海的指引，更是歷史的見證、文化的守望。本書分為兩個部分：Par 1我在烏坵的日子，Par 2跟著燈塔跑，内容都是作者多年來一步一腳印，腳踏實地的親履實錄，她親身走過烏坵，體驗孤島的日常與風景，心中燃起推廣燈塔文化的熱情，期待藉由本書讓。多人能認識金門燈塔的歷史與價值。

誰會在縣政府前面開闢蔬菜公園啦！馬祖南竿的村落，尤其是政經重地，經常有兩個名字在1955年之前，人們叫它「山隴」（Sang-loēyng）後來則被官方改稱為「介壽村」小漁村也因連江縣政府移入、戰地政務實施、蓋起機場活成了與其他臨海村落，截然不同的命運從馬祖北竿橋仔村、台南北門三寮灣．蘆竹溝再到嘉義東區民族里，睽違一年，以台灣村庄里為單位的《誌村鑑》再度飛向北疆外島，探詢人、島與海洋可能構成的另一種關係與身世。舊稱為「山隴」的介壽村，是馬祖人口中的「南竿西門町」，雖然仍然承襲著馬祖一村一澳口（港）的特性，但此地的海洋性格卻呈現於另個面向――既是海的反面，也是海的補述。山隴擁有廣大腹地及充足水源，使得漁會、製冰廠、市場、縣政府、台電⋯⋯等重要的公家機關與民生消費單位於村內駐地，即便漁獲不在此上岸，卻是漁業銷售等相關產業鏈與支持系統的所在之地。而軍管時代為求生存，不得不離海的人們也為回應軍人需求經營起各式生意。馬祖是一個仍舊變化中的動詞延續《誌村鑑》書系旅人友善的單元架構，從山隴的地方背景介紹出發，再以「BECOMING 未完成的島疆」、「SEA．海洋帶來了什麼？」兩單元切入這個村落何以在軍管背景下與眾不同，卻仍保有海洋性格的脈絡與線索。「ISLAND LIFE．島的隱日常」與「BODY．用身體認識」單元，則深挖旅人也難察覺的隱藏視角，在馬祖話與華語錯落的日常對話與歷史洪流中，採樣幾乎從未被提及的族群故事、身體記憶。在地人才懂的黑話：開在彼此對街的大7-11和小7-11與過去《誌村鑑》所關注的其他漁村不同，山隴在實施軍管的背景下，有過一段不得不離海、尋求其他謀生方式的日子。這也使得山隴最熱鬧的市街上，開了數家服務軍兵及觀光客的特產店，甚至還有兩家「小／大」7-11就開在彼此對街。在「SURVIVING．離海的日子」與「PEOPLE．此曾仍在的人們」單元裡，透過人物故事，在一片已經消逝或即將消逝的地方場景之中，記述山隴人為應變軍管時代，開起理髮廳、藝品店、特產行的歷程。而至當代面向觀光客，又轉化為什麼樣的自我定位思考與生活型態？▲▲▲誌村鑑LOOK for VILLAGE▲▲▲ 誌村，始於一地被重新觀看。 我們經常帶著特定視角觀看「地方」，對於鄉村生活有一套固定的想像，城與鄉各自的面貌消失在互為對比的差異中，缺少背後應有的在地脈絡；因此，透過量身打造的議題設定，將地方的

那些藏在平靜生活中，卻深刻在記憶裡的──是一碗從小吃到大的切仔麵？還是一盒逢年過節總會準時出現的糕餅？也或許，是你家巷口那間默默營業三十年的小店……三蘆島，位在蘆洲與三重交界，新舊交融的日常地景裡藏著最真切的人情溫度──遊走巷弄間的豆花攤車、傳承百年滋味的老麵店、敲擊聲不曾中斷的修鞋站…… 這裡擁有一種徐緩的生活節奏，一種世代傳承的堅持，還有一種願意彼此照顧的社群關係。即使產業變遷、房價飛漲、青年外流，但總有一些人選擇守候在此，讓這片土地始終保有溫度。◆二十五年不間斷的熱豆漿，是一家人的圓滿日常，也是三重人一天的起點。●十八歲扛起家業的長子，從古法彈棉被到文化行動者，讓老技藝有了新靈魂。■為神明量腳製靴，融合時尚與信仰，走出不落俗套的設計路。▲三代共營的漢餅老店，將家與餅一起揉進歲月與節氣裡，蒸出蘆洲的味道。本書透過實地走訪，細膩描繪三蘆島溫柔又堅毅的身影，帶你看見這座城市獨一無二的勞動故事──

我總是告訴人們，當你來到我們學校的任何教室，應該知道你在俄勒岡，應該知道你在波特蘭，應該知道這是什麼季節，應該知道那是過去選擇的結果。你應該扎根在地方。—Sarah Taylor（美國俄勒岡州波特蘭陽光環境學校創校校長）無論歸人、過客、地方是每個人的起點和歸宿......藉由屏東學，認識在地特色與在地文化，共同理解、編織、實踐美好願景。什麼是屏東學？可分為靜態與動態。「靜態」的屏東學，指屏東縣過去的環境和生態、族群、經濟、交通、政治、社會、文化和教育等所累積的成果，追尋其發展軌跡，進而認識和探究。「動態」的屏東學，指屏東縣現今、未來所面對的議題，想方設法，提出改進策略，期求形塑出更加美好的屏東。如今，大學的社會責任日益被要求，學術風氣也愈來愈強調研究與實踐的結合，大學應當趁此趨勢，融合這兩種地方學，開展出地方學的新風貌。本書簡介：第一章 導論第二章 屏東縣社會發展的軌跡與形塑第三章 變遷中的屏東原住民社會第四章 日治時期屏東歷史與文化第五章 屏東文學第六章 屏東美術第七章 屏東縣音樂發展概論第八章 屏東的文化創意產業第九章 屏東節慶英文以深入淺出的方式、搭配相關圖表，說明屏東的特色以及文化等的歷史淵源，同時提出問題幫助學生進行跨文化的比較與省思。

★ 6條主題路線 × 12種在地視角 × 探索逾40個文化場館 ★ 造訪桃園城市光影，感受生活與文化共鳴的時光風華。一本結合旅遊全覽、人文底蘊、城市文化觀察☆ 書衣收錄【6條主題路線插畫地圖】☆ 書衣即地圖，即刻出發探索！從老城時光到眷村記憶，從木藝匠心到文學書香，桃園的文化風景豐富而多元。精心規劃的6條主題路線都有專屬插畫地圖，無需額外準備，感受桃園最真實的溫度。不僅走訪主題路線，你還可以從書中挑選我們額外推薦的【同場加映】景點，打造專屬自己的桃園文化探索之旅，讓每一步都成為收藏城市記憶的美好時光！【關於本書】伴隨著12種在地視角，走進桃園最有溫度的角落，從桃園老城的百年街廓、到大溪木藝的匠人精神，從眷村記憶的光陰故事、到文學桃園的書香滿城，從美術館群的藝文脈動、到土地公與虎爺的信仰，6條主題路線，帶你發現桃園最迷人的文化風景。6大主題 深描在地文化如何演繹精彩！穿越老街與新城的縫隙，桃園的記憶在巷弄間低語，一步一步拾起文化的溫度與歲月的風景。這不只是一本旅遊書，更是一次收藏溫柔深刻的城市文化漫遊時光。▍老城時光的印記 ▍聚焦桃園與中壢老城區，展現城市歷史層疊下的人文風采。▍慶典文化與生活融合 ▍以大溪木藝生態博物館與「大溪大禧」為核心，閱讀地方節慶與木藝文化如何融入在地生活。▍藝文廊帶的活力 ▍導覽桃園市立美術館及其周邊，探索機捷沿線新潮文化場域與創意聚落。▍從眷村記憶到創意基地 ▍深入馬祖新村、太武新村、憲光二村等眷村文化場域，記錄舊日記憶如何以創意再生之姿重新發光。▍見證文學之城誕生 ▍從桃園文學館與鍾肇政文學生活園區，到多間桃園在地獨立書店精彩發光，打造閱讀城市的風貌。▍聚落文化新亮點 ▍走訪土地公文化館、八塊厝民俗藝術村等地，展現閩南、客家、原住民、新住民與馬祖人在桃園的文化共融和在地實踐。走讀桃園風景 體驗多元文化交織城市樣貌從眷村故事、客家文化、原住民節慶到新住民生活風貌，塑造桃園的人文深度。本書融合報導文學筆法與文化旅遊視角，帶領讀者以「常民視角」走讀桃園，探索這座城市豐富且充滿生命力的多元文化風貌，閱讀本書見證桃園如何以開放與包容串起不同族群，共譜出一座共融共好的城市。全書透過在地文化實踐者視角探訪城區、博物館、藝文場館與信仰空間，結合實用旅遊資訊與地圖路線建議，讓文化閱讀與深度旅行主題完美結合。【全書5大特色】※ 城市記憶 ✕ 文化導覽——翻開

穿梭府城巷弄間的台南紳士邀請你一起探訪他的私房景點。✦從路邊小吃到異國美食從雅致宮廟到時髦茶座最在地的伴手禮，甚至充滿故事的理容院……帶你用五感探索府城的隱藏滋味。✦👍58個景點👍8間親民宮廟 × 5條深度散步路線 ×7間在地好評伴手禮 × 4家紳士必訪理容院…… ▍隨書附贈：台南舊城區美食&散步地圖 ▍ 一位總是低調體驗、真誠分享的台南人──林大同，從台南「城外人」的視角，細膩地記錄下自己觀看了三十多年、歷久彌新卻鮮為人知的府城日常風景。 而本書則精選出他所熱愛的日常滋味與人文風景，不論是吃喝美食或城市角落，處處穿插了府城人才知道的小撇步，以及唯有在地人才知道的點滴故事。✦台南紳士的早餐：不僅吃巧，還吃得飽！從外人難以一嘗滋味的傳統飯桌，到牛肉湯、鍋燒意麵……，跟著在地紳士的早餐地圖，嚐遍府城的晨光滋味。✦特選伴手禮：瞬間連結台南，回味府城的人情甜不只美味，更講究風格與故事。例如，你知道「台南農會超市」竟然是府城人的祕密伴手禮基地嗎？✦台南的異國私房美食：大同私藏名單，品味古城另一面精選出一些非傳統小館，如義式、日式、蔬食、燒烤……，發掘臺南美食地圖的諸多樣貌。✦台南紳士熱愛的咖啡館：坐在巷弄街角，融入南都日常理想的咖啡館，不該是網美聚集的打卡店，而是回歸本質，讓咖啡的香氣，融入街區居民的日常之中。✦台南紳士瘋理容：從裡到外都要體面，才是真正的享受在傳統理髮廳裡，一剪一剃之間，藏著古城綿延至今的素養與故事。✦台南紳士愛散步：新舊交錯，「台灣感性」的最佳代表！從「台灣文學館」到美食匯集的「中正路友愛街」，再到米街、抽籤巷，在老街與綠地上遛達，緩慢步行之間，品讀府城的風光與靈魂。✦台南紳士愛逛宮廟：讓眾神成為人生的好夥伴從接受神明庇佑到欣賞建築之美，帶你認識南都居民人人熟悉的信仰風景，以及年輕人、外國人趨之若鶩的廟會活動。這是一本，對故鄉府城真摯告白的情書，也是一本，讓旅人真正認識台南的指南。◤行內人比讚推薦◢（依姓氏筆畫排列）✦藍白拖／風格旅人、〈百工計畫〉發起人：「好討厭，看完書後又有買車票吃台南的衝動。」✦臺南-杏源珈琲：「就像坐在廟埕聽老台南人分享眉角，大同寫的每一句都有氣味、有感情，行行腳腳攏踩在咱的日常裡，不是寫給觀光客看的表面風景冊。」✦葉怡蘭／飲食生活作家‧《Yilan美食生活玩家》網站主人：「直到離了台南、北上住居，才一年年越發深刻感

《華美的跫音：1960年代美軍文化影響下的臺中生活》，以「美軍在臺中」為主題，敘述1960年代越戰及美軍協防臺灣期間，美軍駐軍清泉崗空軍基地對於臺中生活和文化帶來的影響，全書以模範村、清泉崗基地、大楊油庫、美僑新村、臺中美新處、五權路、CCK俱樂部和美軍足跡館等章節，透過相關史料收集、實地訪查與珍貴照片，回顧這段重要的歷史記憶和文化生活。

泛黃的黑白老照片、坊間書局編印的舊地圖、糧油小店的單據、陳舊的洋服店行李箱、一席酒宴的菜單、一張紋身店的卡片…… 作者數十年來蒐集各式民間舊物，本書精選逾二百件與灣仔息息相關的珍貴物件和歷史照片，從香港開埠伊始，逐一細說背後故事，道出這個華洋雜處小社區的百年變遷。 全書涵蓋灣仔的歷史地理、開埠後的發展軌跡，以至公共建設、商業活動、飲食習俗、娛樂設施等庶民生活百態，也展現了灣仔早年的異國風情。讀者可在紛繁多樣的舊物堆裏，從今日的繁華鬧市，回溯灣仔昔日還是個小社區時的韻味和情調。隨書以拉頁形式附早年香港地圖。

桃園與中壢為桃園市南北二大城，歷史紋理豐厚，惟歷經荷西、鄭氏、清領、日治、戰後的時間長河，其歷史文化發展脈絡面貌逐漸模糊，桃園市政府文化局因此辦理《桃園舊城人文史地歷史調查研究計畫》，透過歷史與建築、交通與產業、城區生活與老店、名人與文學等主題探查、梳理、盤點，歷經11個月的努力，不僅查找到桃園和中壢舊城區許多不為人知的故事，還採訪到諸多在地家族，如桃園的陳合發家族、泰益商行彭姓家族與信東商店吳姓家族，中壢則有丸永運送公司曾家、彭元吉刃物五金和創辦以文吟社的中壢吳家、後寮朱家等，成果可謂豐碩。此外，還規劃中壢區巷仔46主理人陳俊有與桃園區陽明一街實驗工坊藍博瀚帶領走讀，透過沈浸式的導覽，體會中壢與桃園舊城區故事挖掘與記錄的重要性。不僅完成桃園和中壢舊城區的歷史文化盤點，還獲得逾四十位市民的熱情共筆。從而將這些實證的調研成果整理、編輯成本書《桃仔園‧澗仔壢雙城舊事》。

本書深入探討上豐村的歷史脈絡、人文風貌與產業變遷，並聚焦於當地獨具代表性的文化資產——螺溪硯。全書由緒論出發，說明村史撰寫的重要性，再從原住民東螺社的起源談起，延伸至宗教信仰、教育武術、社區發展等層面。地理環境與產業發展則呈現村落與自然共生的特色。螺溪硯的興衰傳承，更展現地方技藝的生命力。書末透過人物訪談與小傳紀錄，具體還原上豐村昔日風華，是一部兼具歷史價值與地方情感的文化記錄。

本書完整記錄金陵村自清領時期至今的發展歷程，內容涵蓋聚落起源、地名演變、宗族分布、宗教信仰、教育發展、水利交通建設與現代產業轉型。透過田野調查與深度訪談，勾勒出村內傳統建築、人文藝術與地方風俗。特別聚焦社區營造歷程與村民共同參與的故事，展現濃厚人情與地方凝聚力。書中亦收錄許多在地耆老、小人物與知名人士的生命故事，呈現金陵村百年風華的真實樣貌，是一本集地方記憶、文化傳承與教育價值於一體的村史佳作。

本書全方位記錄東興里的歷史演變與多元文化特色，從地理環境與聚落發展談起，涵蓋水利設施、交通道路、村落地名沿革、宗教信仰、教育機構、產業經濟進程、飲食文化與傳統技藝。書中特別強調閩客族群的互動與生活融合，呈現出地方文化共榮的面貌。內容並延伸至社區發展協會、特色建築與未來展望，反映在地居民面對環境變遷與時代轉型時的努力與願景。全書結構豐富，圖文並茂，是深入理解東興里文化底蘊的重要地方誌著作。

這本論文集主要收錄了二〇二四年十一月一日國立屏東大學人文社會學院舉辦的「第四屆屏東學學術研討會──地方書寫與教學實踐」的精選論文，多數論文均經過作者根據評論人及與會學者的寶貴意見修訂，內容更趨成熟與完善。書中文章涵蓋「地方書寫」、「地方學」、「教學實踐」、「地方藝術」等四大主題，探討屏東地區在地文化、教育推廣、藝術發展及原住民文化振興等多元議題，呈現了屏東學從理論到實踐的豐富成果，例如以文學、藝術、歷史和地景為基礎的地方書寫策略，結合地方文學與地方文化的課程實踐，以及對屏東地方美術、原住民文化保存與城鄉發展的深度探討。本書既是屏東學研究的最新成果，也是推動在地知識建構、促進教育創新及地方創生的重要參考資料，展現屏東學持續深化、跨域結合的多樣面貌。

《不對等的平等：百年香港監獄（1841—1939）》是一部系統研究英國殖民管治下香港監獄發展史的學術著作。全書分為五章，通過詳盡的原始檔案和文獻，探討香港監獄從無到有、從開埠到現代的發展歷程。 在英國殖民管治下的香港，監獄制度如何體現“人道”與“歧視”的矛盾？作者蘇載玓博士深入揭示了監獄作為殖民管治權力的運作場，如何通過空間設計、種族化管理與強制勞動，構築一個“規訓社會”。書中不僅對各地監獄制度落差進行批判性對照，更揭示英國在人道主義旗號下的厚此薄彼。透過多維史料分析與比較視角，書中亦重建囚犯群體的抗爭與主體性，拓展了殖民研究的在地實踐。本書不只是地方監獄史，更是檢視殖民現代性、法律正義與社會記憶的關鍵讀本。

1949年後，大量軍眷隨政府抵臺，其中分布在高雄左營的海軍眷村是全臺灣單一軍種最集中的眷村，近年來也是全國首創「以住代護」政策進行眷村文化的保存運動，希望本書能將屬於左營獨特的眷村生活記憶、歷史脈絡和以住代護政策成果以出版形式進行推廣。

阿里山不是一座山？翻開任何時期的台灣地圖，都找不到一座名為「阿里山」的山峰。實際上，阿里山指的是一片廣袤山區，包含烏松坑山、松山、對高岳、祝山、霞山等多座山頭。日治時期，阿里山因豐富的林業資源，迅速成為總督府林業開發的重要據點。同時，地勢較高、終年涼爽的氣候，使它成為日本移民的理想避暑地。集產業、避暑、觀光、登山於一身，使阿里山在1930年代躍升為臺灣國立公園的預定地之一。在此浪潮下，無數臺灣本地或遠從日本而來的人們莫不前來朝聖阿里山，他們各有不同的身分與目的，但其中最特別的，莫過於將旅途經驗轉化為繪畫作品的畫家們。運用彩筆捕捉阿里山的風景，不單是一種對景觀的紀錄，更是畫家經歷及歷史情境的留存，涵蓋了自然、社會、政治、族群等諸多層面。隨著畫作的引導，我們將重返人們初見阿里山的時代，一窺那如今不復見的景象和故事。「阿里山不是一座山」除了指涉阿里山由群山組成的特殊性，也意味阿里山超越自然生態的範疇，在人文方面同樣具有深刻的意義。本書各篇文章即是希望透過畫作與畫家的串接，將阿里山珍貴的藝術資產傳遞下去。