三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 中國傳記 / 分傳

像曹操一樣活著全集‧一部最過癮的曹操正史，講述史上最牛的梟雄人生！他是橫掃亂世的硬漢，心比天大的政客，殺人盈野的屠夫，意亂情迷的流氓，風騷千古的詩人……他是史上第一梟雄，不是帝王的絕對帝王。視奮鬥為己任，視失敗為成功，視成功為新起點，永不趴下。他是一個真正的男人，一個到死都不知道什麼叫失敗的鬥士。他亦正亦邪，史無定論，在腥風血雨的戰場，陰謀陰謀的官場，幾度命懸一線。看他如何在亂世之中大喜大悲、大善大惡中活著？本書特色《明朝那些事兒》作者當年明月盛讚此書：迄今為止最好看的一本關於曹操的書，我讀完不禁捧腹大笑，李兄把曹操寫活了！這是一部有趣的曹操正史傳記，講述曹操如何從一個人所不齒的浪蕩公子、「閹宦餘孽」，憑藉自己的權謀、機智和才學，在東漢末年的亂世中沉浮，一步步地上升，並最終挾天子以令諸侯，權勢凌駕帝王之上。身為人人鄙視的宦官之後，曹操少年頑劣，在漢末亂世中力求出頭，發出「寧我負天下人，不教天下人負我」的豪語，明明身擁大權，卻堅持不直接滅掉已全在自己掌中的漢室帝綱，背後原因會是什麼？　曹操為何要殺友人一家八口，為何打了勝仗後還要屠城，殺盡無辜人民？有人說他好色，心思深沉，也有人說他為求民安而獨攬罵名，這樣一個備受爭議的人物，如何在腥風血雨的戰場、陰謀密佈的官場，靠著心機、手段，一一幹掉自己的對手？本書採用輕鬆詼諧的口氣，兼具小說筆法，品評曹操與三國人物，透過本書，讀者將看到一個生性狡詐，擅長權謀霸術，雄才大略而又活生生的歷史梟雄。紮實的歷史資料，引人發噱的嘻笑怒罵，犀利獨特的觀察角度，作者用這三種原料，趣味盎然地勾勒曹操的一生。對於沒時間、沒耐心讀歷史書的讀者而言，這本書絕對是抗壓解悶的生動讀物。本書立論嚴謹，語言幽默風趣，是一本老少咸宜的歷史通俗讀物，讀者不僅可以在書中看到曹操複雜多變的心思及跌宕起伏的人生，更能看到三國烽火中，曹操如何與那些知名人物交鋒，如何在歷史舞台為了生存，施展令人眼花撩亂的權謀霸術！

聖德服中外，大節共山河不變； 英名振古今，精忠同日月常明。 既是戰場上叱吒風雲的關帝爺， 也是護佑考試順利的文衡聖帝， 更是庇佑商人生意興隆的武財神―― 萬能之神，當非關聖帝君莫屬！ ▼武神關公：護國祐民，忠義仁勇 一手拿青龍偃月刀，一手拈鬚，這通常是關公神像的典型。 人們對關羽的熟悉通常來自史實與小說話本中驍勇善戰的形象，而這些印象正是讓關羽升格為武神的重要因素之一。 中唐時期，關羽被官方放入武廟從祀。隨著其地位改變，他的英勇事蹟和民間傳說逐步結合，漸漸被神靈化，成為了「關公」。 到了北宋，金軍兵臨城下，朝廷急需一位忠勇的軍人榜樣作為軍神，以激勵士氣，關公恰好成為了官方「造神」的不二人選。 明代以後，關廟甚至被當權者升格為「武廟」，與孔子的「文廟」並列。 ▼文神關公：知書達禮，儒雅有風 以「文衡聖帝」神格受供奉的關公，最常見的形象是手執一冊《春秋》，且通常為坐姿。關羽其忠誠守義的形象，都符合儒家的倫理道德觀，可以說是傳播「君子之道」的最佳榜樣。另，人人皆知關羽喜讀《春秋》，他的文武雙全更可謂世人的典範，這也使關公信仰漸趨儒家化。 清朝時期，關公文神的地位更是有所提升。為了攏絡漢人儒士，清廷亦十分推崇關公，並為此實施一連串的政策，像是對關公後裔加官晉爵，或是在關廟的祭祀與配享上有所增制，以表崇敬之心。 ▼財神關公：刀利，則能得「利」 有時，人們也會看到關公以手拿金元寶的形象示人，部分商家亦會在店中供奉小尊的關公像。 相傳關羽年輕時曾在家鄉從商，並發明名為「日清簿」的記帳法。由於其忠肝義膽、懲惡揚善的性格，商家供奉關公為財神，除了保護身家與財產安全，更被引申有「絕不欺瞞顧客」、「同行公平競爭」之意。此外，由於青龍偃月刀的鋒利，更有商場上求「利」的意義。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。本書為系列作中的最後一集，詳述了近代民間關公信仰的擴散與變化，並說明關公信仰是如何逐步結合生活，以至今日香火鼎盛的原因。

從屢戰屢敗到屢敗屢戰，晚清第一名臣曾國藩！以一日三省的自律精神，提升自己的人生智慧！三十七歲成為二品高官，文人出身卻創建了湘軍，屢敗屢戰終結太平天國，貫徹師夷之長技以制夷。從書生到扭轉乾坤，晚清第一名臣曾國藩的處事哲學。曾國藩之所以不同於其他歷史政壇人物，最突出的特點就是他非常注重人格修煉，通過不斷自省來改造自己的內心世界，最終成為「立德、立功、立言」之完人。曾國藩自小立志成為聖賢豪傑，不因自身駑鈍而放棄努力，之所以成就非凡人生，全因其品性的強毅、謙謹而來。即使遇到艱苦也不輕易動搖信念的毅力，使他從一介書生成為扭轉乾坤的軍事家。「君子立志，應有包融世間一切人和物的胸懷。」――曾國藩語錄曾國藩為中國近代史上叱吒風雲的人物，廿八歲中進士，三十七歲即任禮部侍郎，官至二品。為清朝著名的軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家，被稱為晚清「第一名臣」。其一生最大成就為創建湘軍，鎮壓了中國史上規模最大的農民起義太平天國運動，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯第一人。後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後諡「文正」。在無數成功人士眼裡，曾國藩身上有著學不完的智慧。不論是持家教子、處世交友、修身養性等皆有獨特之處。諸如大學問家梁啟超，晚清名臣左宗棠、張之洞、李鴻章等都向曾國藩學習和借鑒。曾國藩極注重內省，被譽為「立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人」。用自己的經歷踐行了儒家幾千年來宣導的「修身齊家治國平天下」的人生理想，欲修煉內心、增進智慧者，可從曾國藩身上習得明理之道。晚清第一名臣曾國藩（公元1811年－1872年）重要經歷1811年　生於湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村1838年　考取進士1847年　升授內閣學士、兼禮部侍郎1848年　輯錄古今名臣大儒言論，輯成《曾氏家訓》1849年　禮部右侍郎。署兵部右侍郎1854年　奉命率師出征太平軍。發佈《討粵匪檄》1863年　曾國藩登船試航國內自製之「黃鵠號」1864年　湘軍攻陷天京，太平軍宣告失敗1868年　奉命調任直隸總督1870年　調任兩任總督。六十大壽，御賜「勳高柱石」匾額1872年　逝世。追贈太傅，諡文正「人貴有自知之明。一個人只有清楚地瞭解自己，清醒地認識自己，才能看清自己的不足，然後去改變、完善自己，讓自己變得越來越強大。」――曾國藩語錄

鳳目蠶眉裹綠絳，縱身赤兔顯英豪。 忠肝豹膽雄天下，哪個能逃偃月刀？ 自說唱平話至雜劇戲曲， 從滿漢貴冑到蒙藏邊民。 時至今日，關老爺的魅力依舊無人能及！ ▼關公深入人心的形象是如何演變而來？ 「臥蠶眉，丹鳳眼，五綹長髯；青龍刀，赤兔馬，周倉關平。」這是後世人們熟知的關公形象。一般人會認為這形象是《三國演義》的描述所確立的，其實不然。 以關羽的代表武器「青龍偃月刀」為例。事實上，史實並未載明關羽使用的武器究竟為何。一般而言，史學家普遍認為關羽使用的兵器當屬寶劍，而寶劍在傳統道教文化中，亦有「降妖伏魔」之功用。 到了宋代，長柄大刀在戰場上的廣泛使用，逐步滲入關羽的「戰神傳說」。後人漸漸在「關羽使刀」一事上取得共識。更甚者，《水滸傳》「大刀關勝」一角在姓氏、兵器和義勇等方面類似關羽，也被認為是民間關羽崇拜的一環。 ▼關公信仰何以萬人崇敬，跨越民族藩籬？ 從各種史料來看，宋代以後的關廟都呈現出道家主祀，或者儒道合流，共同敬奉的現象。宋朝覆亡後，蒙古人雖敬奉佛教，但成吉思汗為安撫民心，希望得到黎民認同，故將佛教中對毘沙門天王的戰神信仰與漢人的關公信仰相結合，並且宣揚關羽孝親、重義、守信等道德。除了是統治者為自身權力背書的一環，更是教化人心、遏止民亂的手段之一。 另一方面，清太祖努爾哈赤崇奉關羽，有一說為他年少時熟讀漢人典籍，尤愛《三國演義》，且對關羽十分傾慕。待到他征戰四方時，甚至夢見仙人指點，關羽託夢。滿人入主中原後，清太祖感念關羽助戰有功，大興關廟。 ▼關公信徒眾多，甚至「黑白兩道拜關公」？ 宋代以後，關羽已然得到國家敕封。據學者所考，部分關廟碑記言其神威，「上可以佑國家，遠可以鎮邊疆，邇可以保鄉閭」，因此自然也被看作「軍神」、「治安之神」。 而關羽義薄雲天、兩肋插刀的形象，同樣也為「地下社會」所接受。這些為義而聚的民間團體，有的是為了反抗暴政，有的是為了保衛鄉里；為凝聚彼此，因而崇奉「義字當先」的關羽。時至今日，關公信仰亦在地下社會中廣泛流播。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。書中詳細探究了關羽的形象變化，及其信仰如何跨越種族、階級、行業的藩籬，達到今日萬人崇奉的地位。

壯志威風千古在，英雄氣概萬夫奇。 堂堂廟貌人瞻仰，忠勇惟君更有誰？ 威震華夏，聲名絕代！ 成神後的關羽，何以能影響人世至今？ 其中有多少鮮為人知的政治陰謀牽扯其中？ 而關公崇拜又是如何凝聚各民族間的情感？ ▼關公好讀《春秋》，宋人變法卻不得不棄其如敝屣？ 「熙寧變法」欽定王安石「新學」為官學，據說他曾「黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為『斷爛朝報』。」 圍繞《春秋》一經在熙寧變法中的波瀾，後世言人人殊，莫衷一是。王安石雖然有心改革，卻未能徹底掌握官場人心，致使變法失敗不說，更造成宋朝士人混亂，冗官不斷，致使埋下靖康之禍的種子。 ▼關公斬蚩尤、戰秦瓊，實為時人信仰多元的證明？ 其實和現代存留的很多神祇一樣，關羽崇拜也是在宋代重新發端，漸至後世勃興的。看起來「關公斬蚩尤」較「關公戰秦瓊」更為荒誕，但影響卻極為深遠。 隨著時代變遷，人們將了卻天災人禍的希望寄託於神靈；而廣泛出現於話本、小說中的關羽，無疑為當時最「親民」的傳奇英靈。在人們的想像中，關羽呼風喚雨，無所不能，甚至能解決執政者所擔心的，解鹽歉收之難題。 透過「關公斬蚩尤」的故事，人們洞察到的不只是宋朝政局的紛擾，時人信仰的高度自由性，更有統治者在內憂外患之下，仍想偏安一隅的被動心態。 ▼橫跨儒釋道三教的關公，何以被尊為帝君之一？ 即便改朝換代，人們對佛家、道教的信仰仍歷久彌新，屹立不搖。 關羽在《三國演義》中本就有「皈依佛門」的描述，隨著外來宗教的傳入，其神勇威武的形象，更被信徒與「毘沙門天」附會結合；而從道家的角度看來，徽宗倚重的張天師一系，有調兵遣將的本事，自然也能呼召關羽，為人們排憂解難。 到了清朝乾隆時期，關羽的神格形象甚至兼容三教，跨越種族，成為清廷以至全民普遍供奉的「護國佑民」之神了。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。書中詳細探究了關羽成神後，經過儒釋道三教「洗禮」後的神格變化過程；當中牽涉的人為因素，尤其值得後人細細推敲玩味，藉以更深入地了解歷朝歷代的政局特色。

應對時代變局與抗戰困境，實踐知識分子的使命 「民國四大史家」陳垣以史學重建中國文化價值 ▍齊聲推薦 王汎森／中研院院士 呂芳上／中研院近史所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 蔡長林／中研院文哲所研究員 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者 鄭俊德／「閱讀人社群」主編 清末民初，現代化成為勢不可擋的滔天巨浪，知識分子將學問重點從傳統經學、理學轉向史學，試圖在西化被奉為一切圭臬的潮流裡，透過歷史來闡述中國文化的價值。人才輩出的年代，陳垣博覽群書、詳考細究，在宗教史、目錄學等方面累積豐富成果。然而他不止於著述，更勇於擔負知識分子的責任，毅然投身政治界、學術界的活動，貢獻己力推動變革。 本書選錄三十餘篇陳垣的著述與演講，綜觀他一生中不同階段的轉變。像是陳垣因為具有史家與基督徒的二重身分，研究關懷多為宗教相關的史學題目，以此奠定其「民國四大史家」的重要學術地位；抗戰期間，他更透過《通鑑胡注表微》表明對時局的看法；與子書信中則讓我們看到陳垣既有身為父親的關愛，亦不失學者風範的嚴謹家風。期望讀者能透過主編楊照老師的選文及撰寫的導讀與提要，從陳垣的身上，窺見時代變亂如何塑造學者典範，學者又如何以學、思、行回應時代不安。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附

應對時代變局與抗戰困境，實踐知識分子的使命 「民國四大史家」陳垣以史學重建中國文化價值 ▍齊聲推薦 王汎森／中研院院士 呂芳上／中研院近史所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 蔡長林／中研院文哲所研究員 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者 鄭俊德／「閱讀人社群」主編 清末民初，現代化成為勢不可擋的滔天巨浪，知識分子將學問重點從傳統經學、理學轉向史學，試圖在西化被奉為一切圭臬的潮流裡，透過歷史來闡述中國文化的價值。人才輩出的年代，陳垣博覽群書、詳考細究，在宗教史、目錄學等方面累積豐富成果。然而他不止於著述，更勇於擔負知識分子的責任，毅然投身政治界、學術界的活動，貢獻己力推動變革。 本書選錄三十餘篇陳垣的著述與演講，綜觀他一生中不同階段的轉變。像是陳垣因為具有史家與基督徒的二重身分，研究關懷多為宗教相關的史學題目，以此奠定其「民國四大史家」的重要學術地位；抗戰期間，他更透過《通鑑胡注表微》表明對時局的看法；與子書信中則讓我們看到陳垣既有身為父親的關愛，亦不失學者風範的嚴謹家風。期望讀者能透過主編楊照老師的選文及撰寫的導讀與提要，從陳垣的身上，窺見時代變亂如何塑造學者典範，學者又如何以學、思、行回應時代不安。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附有楊照老師撰

貫通古今、擺脫傳統論述，奠定民初史學與教育 「民國四大史家」呂思勉的學術自覺與關照 ▍齊聲推薦 王汎森／中研院院士 呂芳上／中研院近史所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 蔡長林／中研院文哲所研究員 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者 鄭俊德／「閱讀人社群」主編 民國初年是個思想與現實都震盪不已的時代，呂思勉受民族史學與白話文潮流影響，撰述第一本白話中國通史與多本中學歷史教科書，奠定其「民國四大史家」的重要地位。有別於傳統以帝王將相為主的史觀，他改從多民族、社會、文化學術、政治制度等主題切入，期望展現更宏觀、更有系統的中國史，同時透過對歷史人物的重新評價、比對歷史與現實的異同，傳達其對現實的關照。呂思勉的書寫主題多元、富含深厚的學術根基，且筆調流暢、內容通俗，至今依然廣為流通，影響歷史教育相當深遠。 本書選錄三十餘篇呂思勉的文章，期望讀者能夠透過主編楊照老師的選文、導讀與提要，看見呂思勉的生命經歷如何促使他奮勉問學、堅持他的學術與教育理念，進而理解其關照、改變現實的殷切盼望。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的

貫通古今、擺脫傳統論述，奠定民初史學與教育 「民國四大史家」呂思勉的學術自覺與關照 ▍齊聲推薦 王汎森／中研院院士 呂芳上／中研院近史所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 蔡長林／中研院文哲所研究員 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者 鄭俊德／「閱讀人社群」主編 民國初年是個思想與現實都震盪不已的時代，呂思勉受民族史學與白話文潮流影響，撰述第一本白話中國通史與多本中學歷史教科書，奠定其「民國四大史家」的重要地位。有別於傳統以帝王將相為主的史觀，他改從多民族、社會、文化學術、政治制度等主題切入，期望展現更宏觀、更有系統的中國史，同時透過對歷史人物的重新評價、比對歷史與現實的異同，傳達其對現實的關照。呂思勉的書寫主題多元、富含深厚的學術根基，且筆調流暢、內容通俗，至今依然廣為流通，影響歷史教育相當深遠。 本書選錄三十餘篇呂思勉的文章，期望讀者能夠透過主編楊照老師的選文、導讀與提要，看見呂思勉的生命經歷如何促使他奮勉問學、堅持他的學術與教育理念，進而理解其關照、改變現實的殷切盼望。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的

馬奔赤兔翻紅霧，刀偃青龍起白雲…… 歷觀史記英雄將，誰似雲長白馬功？ 儒雅知文，夜讀春秋，是他； 過關斬將，單刀赴會，也是他。 既是英雄好漢的榜樣，更是文人雅士心中的出眾儒將， 認識關羽傳說的虛與實，就從這本開始！ ▼關羽：不完美的民族英雄？ 「大意失荊州」與「敗走麥城」都是今天人們熟知的俗語，不但是歷史人物關羽「大義歸天」之由，也是後世信仰關公者永生之痛。 後之論說者恆以《三國志．關羽傳》列舉關羽敗死之由時，都指責他嚴重傷害了東吳與蜀漢之間的同盟關係。故陳壽評贊中批評關羽「剛而自矜」，「以短取敗，理數之常也」。 然而，真是如此嗎？後世學者又是如何看待關羽戎馬倥傯的一生？ ▼關羽：何以脫穎而出，升格成神？ 後世之所以奉關羽為神，大多都被學者認為是《三國志演義》神化的結果。 但既承認《三國志演義》為據史而撰，「七實三虛」，則《三國志》歷史記載中究竟有沒有支持其後世神化的「原點」，使關羽形象能夠在三國諸雄中脫穎而出？值得探究。 歷代注本、專著在論及關羽生平時，不免都以講述神話的口吻來描繪其情景。 刮骨療毒，猶能飲酒談笑；大戰在即，卻已知自己將死。 這些曲折神異的美談，仍令今人念念不忘，並為關羽其人平添許多傳奇色彩。 ▼關羽：「關公顯聖」，絕非怪力亂神之說？ 「關公顯聖」的奇異事蹟流傳甚廣，一直是歷代各地關公傳說津津樂道的主要內容。而「玉泉山關公顯聖」一節，甚至被不願言說「怪力亂神」的明儒寫入了後世廣為流傳的《三國志演義》文本，也是構成後世「關公信仰」的基本依據。 在此則傳說中，死後的關羽不甘為呂蒙所害，欲索其命，最後卻在和尚普靜的勸說下皈依佛門；而這也成了關羽跨越各教派藩籬的開始。 本書特色： 本書以研究關羽生平及後世對其信仰崇拜一事，進行溯源、分析與探討。作者胡小偉以文化研究者的獨到眼光，小心辨析史實，大膽推論著述。除了希望能為中華文化的傳承出一份力，更希望能讓後人認識到義薄雲天的關羽精采的一生，進而鑑古觀今知未來。

看透人性的政治博奕大師司馬懿當時為什麼會這麼說、那麼做…… 年輕時他心存理想，卻在亂世中屢遭險境； 從曹操、曹丕到曹叡，他輔佐曹氏三代，漸漸摸索出權力之道； 逆境中堅忍不發，出手時殘忍無情，他是用兵和政治的絕頂高手。 這位夾縫中奪天下的頂尖權謀家，為了生存而孤獨掙扎的曲折心路又有誰知道？ 每個三國人物的忠奸好壞或許難以評判，但其行為動機往往代表了人性中的普遍心理和欲望。本書作者對於心理學有深厚的造詣，對現代社會有通透的認識，對現實人生有獨到的感悟。書籍內容綜合運用現代心理學，深入剖析司馬懿種種行為背後的心理活動，既有詳盡的概念解讀，又有鮮明貼切的例子，讓讀者看到一個「能忍善忍、隨形就勢」的司馬懿，並且藉由一個個心理分析案例，來輕鬆理解司馬懿的處世智慧。 人是非常複雜的社會性動物，沒那麼高尚，也沒那麼醜惡。不那麼自私，也不那麼無私，很難貼上一個制式的標籤。要想真正了解自己和他人，社會心理學是唯一的工具。三國也不僅僅是一段歷史，也是千百年來人們將自己的道德偏好、價值判斷投注於其上的一個心靈樣本。 司馬懿是三國時代的大贏家，但他為生存而孤獨掙扎的曲折心路又有誰知道？本書運用現代心理學，分析了司馬懿的心理蛻變過程。董卓和曹操曾在他心中投下恐怖的陰影，求生的本能改變了他對殘忍的理解；他想施展抱負卻遭冷待，轉而在暗中揣摩出權力的祕密。逆境重重的世界，讓他付出比常人更多的忍耐，也磨礪了果決和殘忍的性格。他從一個單純的儒家信徒，最終蛻變為心機深沉似海的亂世贏家。在權力無處不在的世界，司馬懿的心戰之路，給身處逆境的人帶來後來居上的強大力量！ 本書還有一大亮點是文後作者寫的「心理感悟」，可貴之處在於教會我們探究心理規律。了解了這些規律，我們在為人處事的時候會豁達許多、寬容許多，甚或在生活上會少走許多彎路。希望讀者能讀出更多的生活感悟。 ◎拒絕需要大智慧 傲慢與偏見往往會導致人們在自以為正確的情況下錯失良機。司馬懿就是這樣斷然拒絕了曹操的徵召。不過，他的運氣似乎還不錯。七年之後，曹操的使者又一次登門請他出山。這不得不讓人們相信，拒絕往往就是誘引的代名詞。 ◎最毒辣的催化劑 「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」從曹植刺痛滴血的心中隨性流淌出來的……這首心靈泣血之作一個字一個字撞入曹丕的耳中，同時也重重地撞擊著曹丕的心靈。但權力是最毒辣的催化劑，可以消弭人性中一切的寬容與愛。

貫通古今、擺脫傳統論述，奠定民初史學與教育 「民國四大史家」呂思勉的學術自覺與關照 ▍齊聲推薦 王汎森／中研院院士 呂芳上／中研院近史所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 蔡長林／中研院文哲所研究員 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者 鄭俊德／「閱讀人社群」主編 民國初年是個思想與現實都震盪不已的時代，呂思勉受民族史學與白話文潮流影響，撰述第一本白話中國通史與多本中學歷史教科書，奠定其「民國四大史家」的重要地位。有別於傳統以帝王將相為主的史觀，他改從多民族、社會、文化學術、政治制度等主題切入，期望展現更宏觀、更有系統的中國史，同時透過對歷史人物的重新評價、比對歷史與現實的異同，傳達其對現實的關照。呂思勉的書寫主題多元、富含深厚的學術根基，且筆調流暢、內容通俗，至今依然廣為流通，影響歷史教育相當深遠。 本書選錄三十餘篇呂思勉的文章，期望讀者能夠透過主編楊照老師的選文、導讀與提要，看見呂思勉的生命經歷如何促使他奮勉問學、堅持他的學術與教育理念，進而理解其關照、改變現實的殷切盼望。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章

貫通古今、擺脫傳統論述，奠定民初史學與教育 「民國四大史家」呂思勉的學術自覺與關照 ▍齊聲推薦 王汎森／中研院院士 呂芳上／中研院近史所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 蔡長林／中研院文哲所研究員 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者 鄭俊德／「閱讀人社群」主編 民國初年是個思想與現實都震盪不已的時代，呂思勉受民族史學與白話文潮流影響，撰述第一本白話中國通史與多本中學歷史教科書，奠定其「民國四大史家」的重要地位。有別於傳統以帝王將相為主的史觀，他改從多民族、社會、文化學術、政治制度等主題切入，期望展現更宏觀、更有系統的中國史，同時透過對歷史人物的重新評價、比對歷史與現實的異同，傳達其對現實的關照。呂思勉的書寫主題多元、富含深厚的學術根基，且筆調流暢、內容通俗，至今依然廣為流通，影響歷史教育相當深遠。 本書選錄三十餘篇呂思勉的文章，期望讀者能夠透過主編楊照老師的選文、導讀與提要，看見呂思勉的生命經歷如何促使他奮勉問學、堅持他的學術與教育理念，進而理解其關照、改變現實的殷切盼望。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的

香港城市大學中文及歷史學系有這樣一位讀文學、研究跨文化的國際級傳奇學者 — 張隆溪。他在2009年獲選為瑞典皇家人文、歷史及考古學院外籍院士，2013年再獲選為歐洲科學院外籍院士。2016年，他當選為國際比較文學學會主席，是第一個、也是目前唯一一個在這個有六十餘年歷史的國際學術組織擔任主席的中國人。張隆溪的故事傳奇，非全因他的成就。在四川成都出生的他，中學畢業就遇上文革，沒有讀過大學，卻能以總分第一名的成績直接考上北京大學讀研究生，後負笈美國哈佛。曾經，他也只是大時代裏的一個小伙子，沒有可以想像的前路，沒有可以掌握的未來。但在那匱乏的下鄉生活中，他竟得閱莎士比亞、彌爾頓等大文豪的經典外語名著；在幾乎獨個成長的路上，他又得遇馬識途、錢鍾書、朱光潛等當代響噹噹的人物，讓他得到掌握知識的機遇，開啟了他的學術生命。回看大半生，張隆溪常有「恍如隔世」之感。本書從訪談開始，再透過課堂旁聽探索他的學術領域，並以四位與他結緣的師友側寫作結，嘗試記錄一位人文學者的人生故事。

此書專訪香港科技園董事局主席查毅超博士，他同時是香港工業總會主席、福田集團控股有限公司董事總經理，被稱為「磅秤大王」。從小在工廠長大的他，自少對機械、工程感興趣。在美國畢業後回港接手家族生意，憑着獨到的眼光與技術革新公司，讓公司成為跨國企業。他更積極投入多個與工業及科技有關的公職，對香港貢獻良多。本書回顧了查博士如何由「廠佬」成為科技人，並藉着分享他待人處事的態度與平衝各方的智慧，讓年輕一代有所啟發。

此書專訪著名工業家、香港中華廠商聯會主席史立德博士，他也是華彩集團有限公司的主席兼創辦人。史博士成長於資源匱乏的1950年代，由印刷學徒出身，但他不畏艱辛，不斷進修，憑着敢想敢做、突破創新的精神，成功建立了龐大的印刷王國。工作之餘，他積極推動香港工業發展，參與慈善、社會服務，又大力支持教育，對香港社會有很大的貢獻。本書通過訪談，分享史博士如何憑在他精彩的人生中留下不一樣的印記。

如果想了解國民政府時期監察權是怎樣行使的，這本監察委員胡伯岳的日記，當然就是非讀不可的第一手史料了。 「早年回憶」篇，是他記述家世、求學、參加靖國軍、入黨與早年工作的點滴。 「軍風紀巡察團時期日記」篇，是他自1942年至1946年擔任軍事委員會戰區軍風紀巡察團委員及監察院戰區第二巡察團主任委員期間的日記。戰區軍風紀巡察團，設置目的是為了整飭戰時綱紀，促進抗戰效能。主要工作則是糾察戰區內軍風紀及文武官員貪污瀆職與其他不法事項，並接受民眾的控告，也包括考察並促進改善各縣市役政及傷退官兵的治療管理、難民救濟等事項，考察並促進改善各部隊的經理衛生、督促地方官吏整理庶政，並促進軍民合作精神等，業務偏重於軍事方面。監察院戰區巡察團則著重於政治方面，增進抗戰建國工作效能。 「清查東北接收物資日記」篇，是1946年8月至9月，他在東北區接收處理敵偽物資工作清查團工作的日記，主要在協助國民政府掌握收復區各地接收的實際情況，清查範圍以黨政軍經濟接收機關為限。 「第二次赴東北視察日記」篇，是1947年3月至7月，他奉監察院令派赴東北巡察的日記。兩次前往東北的紀錄，可與《內戰在東北：駐蘇軍事代表團》、《內戰在東北：熊式輝、陳誠與東北行轅》（均由民國歷史文化學社出版），交互參照，從監察的視角補充戰後東北的歷史樣貌。 「參加平津冀軍紀吏治督察團工作」篇，是1947年8月，他在北平、天津、河北執行督察業務的簡要紀錄。

紀昀，(1724～1805)，清學者、文學家，字曉嵐，河北獻縣人，乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。 傳統中國人的處世之道，就凝聚在一枚小小的古銅錢中，外面圓圓的，中間是棱角分明的方孔。它寓示著外圓內方的做人道理。方和圓，從不同的角度，不同的方面理解，有不同的定義。方，做人的正氣，優秀的品質；圓，處世的技巧，圓滑的行動。方，原則性；圓，靈活性。方，有棱有角；圓，圓滑世故。方，個體與群體的對立；圓，個體與群體的統一等等。 一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，必將大叛離親。因此，做人必須方外有圓，圓中有方，外圓內方。成功要訣就是精通何時何事可方，何時何事可圓，方圓如何相濟。 紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在複雜多變的封建官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將方與圓有機地結合起來，達成了天理與人欲、品德與才華、生活與事業、為學與為官等一系列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度來看待紀曉嵐的為人處世之道，可以發現： 就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間，也有對立面；與最仇恨的敵人之間，也有依賴面。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴面大還是對立面大，巧妙地把握方與圓的轉化。 就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，只有自由自在的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡欲是一種高尚的氣節，然而過分冷淡避世，則會毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德，然而過於忙碌苦做，則會喪失人生樂趣，無法陶冶情操。 就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之圓助思想之方，要善用高尚的思想來提高行動的價值，善用圓滑的行動來落實先進的思想。 就天理與人欲的關係而言，紀曉嵐認為理就在欲中。宋明理學家的一個基本觀念，是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。紀曉嵐認為這無異以理殺人，理者，存乎欲者也。理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。主

紀昀，(1724～1805)，清學者、文學家，字曉嵐，河北獻縣人，乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。 傳統中國人的處世之道，就凝聚在一枚小小的古銅錢中，外面圓圓的，中間是棱角分明的方孔。它寓示著外圓內方的做人道理。方和圓，從不同的角度，不同的方面理解，有不同的定義。方，做人的正氣，優秀的品質；圓，處世的技巧，圓滑的行動。方，原則性；圓，靈活性。方，有棱有角；圓，圓滑世故。方，個體與群體的對立；圓，個體與群體的統一等等。 一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，必將大叛離親。因此，做人必須方外有圓，圓中有方，外圓內方。成功要訣就是精通何時何事可方，何時何事可圓，方圓如何相濟。 紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在複雜多變的封建官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將方與圓有機地結合起來，達成了天理與人欲、品德與才華、生活與事業、為學與為官等一系列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度來看待紀曉嵐的為人處世之道，可以發現： 就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間，也有對立面；與最仇恨的敵人之間，也有依賴面。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴面大還是對立面大，巧妙地把握方與圓的轉化。 就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，只有自由自在的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡欲是一種高尚的氣節，然而過分冷淡避世，則會毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德，然而過於忙碌苦做，則會喪失人生樂趣，無法陶冶情操。 就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之圓助思想之方，要善用高尚的思想來提高行動的價值，善用圓滑的行動來落實先進的思想。 就天理與人欲的關係而言，紀曉嵐認為理就在欲中。宋明理學家的一個基本觀念，是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。紀曉嵐認為這無異以理殺人，理者，存乎欲者也。理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。主

應對時代變局與抗戰困境，實踐知識分子的使命 「民國四大史家」陳垣以史學重建中國文化價值 ▍齊聲推薦 王汎森／中研院院士 呂芳上／中研院近史所兼任研究員 李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授 蔡長林／中研院文哲所研究員 江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人 廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者 鄭俊德／「閱讀人社群」主編 清末民初，現代化成為勢不可擋的滔天巨浪，知識分子將學問重點從傳統經學、理學轉向史學，試圖在西化被奉為一切圭臬的潮流裡，透過歷史來闡述中國文化的價值。人才輩出的年代，陳垣博覽群書、詳考細究，在宗教史、目錄學等方面累積豐富成果。然而他不止於著述，更勇於擔負知識分子的責任，毅然投身政治界、學術界的活動，貢獻己力推動變革。 本書選錄三十餘篇陳垣的著述與演講，綜觀他一生中不同階段的轉變。像是陳垣因為具有史家與基督徒的二重身分，研究關懷多為宗教相關的史學題目，以此奠定其「民國四大史家」的重要學術地位；抗戰期間，他更透過《通鑑胡注表微》表明對時局的看法；與子書信中則讓我們看到陳垣既有身為父親的關愛，亦不失學者風範的嚴謹家風。期望讀者能透過主編楊照老師的選文及撰寫的導讀與提要，從陳垣的身上，窺見時代變亂如何塑造學者典範，學者又如何以學、思、行回應時代不安。 ▍「展讀民國人文」系列叢書 「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。 在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色 ★兼具民國學術的深度與廣度 精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。 ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」 每冊前附有楊照老