三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 亞洲傳記

本書是張朋園先生（1926-）的口述歷史。他從家鄉與家世開始描述在貴州的成長背景，抗戰時期讀小學、中學，到印刷場當學徒、國貨公司當練習生。17歲時進入「軍用衛生人員訓練所」。抗戰勝利後該校併入國防醫學院，1949年先生隨校遷台。隔年，他考上師大史地系，脫離軍隊。師大畢業之後，在郭廷以先生引介下進入中研院近史所（1961）。本書的後半部分介紹他在近史所的經歷，如從事口述歷史、撰寫專書、赴美進修、任教師大，以及他與李國祁先生所共同推動的「中國近代化的區域研究」等。張先生一生筆耕不輟，有關梁啟超、立憲派、民主政治等書享譽士林，至90歲仍出版《從民權到威權：孫中山的訓政思想與轉折，兼論黨人繼志述事》。他的一生不但反映了個人的奮鬥、理想的追求，也看到時代的變遷。這是一本動人的「大江大海」的故事。

第一手挖掘天才唐鳳的思考軌跡，處處閃現破框的啟發與洞見的入口，開啟你思考的寬度，看世界的深度，成為自己生命的主導者﹗「我成年以後就沒有做任何事是把別人比下去，所以那個智商160，並不是要把別人比下去用的。」～唐鳳傳統的線性思考與工作模式已無法因應新世界的巨變。無論是思考、閱讀、工作模式、看待世界的方式，唐鳳都像一個未來客，從未來回到現在，以公開透明的方式分享給所有人。她建構自己知識體系的方式，讓她在面對日益複雜的世界時，很早就有了自己的定錨方式，不被外界紛亂左右，朝自己想要的目標前進。為了拿回生活的主動權，她一週兩天不進辦公室工作，學習新知；她訂閱食材，自己做便當；她清除FB的介面，將牆面都換成勵志格言，讓FB完全無法搜集她的資料與軌跡，不被演算法綁架，也不被廣告操弄她的情緒。本書從唐鳳如何自學、建構自己的思想體系、一天如何展開，窺見唐鳳在日理萬機的大小工作事務中，既能有效率的完成工作，又能兼顧生活品質與自我學習的需求。唐鳳跳脫傳統的學習路徑與聰明的時間管理，不僅是她保有清晰思慮的方法，也是不被工作綁架，成為自己生命主導者的關鍵。跟著唐鳳思考的路徑，開啟你的破框思考力！ •天才不是強調自己的品味和與眾不同，具有排他性，而是讓自己的創作成為 他人的素材。•你容忍跟你本來立場不同東西的能力愈大，你就愈有能力理解複雜的論點。•不要「物化」學習者，學習當「無用之人」，人不是物，不應該把自己當做 一個工具去學習技能。•與其被時間追著跑，不如主動掌控自己的工作與生活節奏，生活才有餘裕， 才會更快樂。•新事物並不一定難以理解，而是你沒有一段時間跟它相處，只要給自己一段 時間跟它好好相處，學任何東西都很容易。•再聰明的人都有力有未逮的時候，急著把問題完美解決的結果，就是其他人 學不到東西。•教育應該是接納，不是比輸贏。

400美元打造40年歐亞美貿易帝國 最低調神祕的傳奇台商 43堂人生經營課，首度公開 1970年代，一個台南出生的台灣囝仔留學紐約。他身上只剩下400美元，從未修過商學院課程，卻大膽從一張租來的辦公桌白手起家，在風雪中提著皮箱走遍紐約第五大道做生意。 憑著過人的膽識與決心，加上精準的商業眼光，短短數年間，他打造出橫跨歐亞美的貿易帝國，而且站穩浪尖40年。 作者畢生精研猶太人的經商處世哲學，將猶太人的街頭智慧，匯納於自身逾40年的商場修煉筆記。 ?為什麼光是便宜1分錢就能吸引客戶，同業還紛紛仿效？ ?猶太人為什麼要收購庫存品（Stock）和廢棄物（Close Out）？怎麼做一門「賺沒人不知道」（台語）的冷門生意？ ?從BTS防彈少年團、三星到紐約法拉盛，居然來自大韓民族的戰鬥力？ 從消費心理到行為經濟，從生意經到世間學，他深深體悟到管理大師彼得?杜拉克所說，每一道隱藏的學問都來自「人性」。作者身為一名成功的企業家與猶太史家，以其洞察人心的目光、明快且鞭辟入裡的筆法，首度揭露其人生遍歷中極富智慧的觀察與創見。 本書以時間為經，生動描寫作者走過的那些變奏年代；以空間為緯，剖析歷史社會脈絡下的族群意識與世界觀。在其精采的夾敘夾議間，那道低調神祕的傳奇企業家身影及道破人性弱點的猶太千年智慧，也無比清楚地浮現出來。 「一身之獨立，一國之獨立。」──日本近代啟蒙思想家 福澤諭吉 「我希望歷史記得，我曾經幫助過一些人實現了他們的目標。」──管理學之父 彼得?杜拉克 全書三部曲共43個篇章，是這位戰後第一代企業家，獻給當代台灣人的一家之言。作者透過橫貫古今的猶太人研究，自期為永遠的戰鬥者，讓行動引領他前行；他同時借鏡猶太人建國的歷史，長年資助台灣風起雲湧的政治運動，近年更號召籌組華府最大的台灣智庫GTI，深化台美關係與國際地位，展現對台灣這塊土地永恆不綴的熱愛。

陳紹馨的名字雖然廣為人知，但學界對他的整體學術生命以及知識關懷卻仍相當模糊。本書試圖補足這個缺口，將陳紹馨界定為從臺灣而生的古典社會學之子，除了作為本土研究先驅外，更是臺灣現代社會科學重要的創建者。內容追索陳紹馨橫跨多重知識場域的學術生命，從1920年代的啟蒙、1930年代赴日研究歐洲社會思想、1940年代返臺投入民俗學以及參與臺灣文化運動，到戰後初期嘗試傳承戰前臺灣研究成果，並在1950年代與美國學者展開深刻互動，投入包括人口學、人類學與社會學等領域，最後在1960年代生涯最後的階段，針對不利於臺灣研究的學術環境寫出了影響力巨大的〈中國社會文化的實驗室：臺灣〉一文。作者主張陳紹馨這些看似分歧的著述背後共通的知識關懷，是他對臺灣社會現代性的視野；而日後對陳紹馨的遺忘與記憶也與這個視野有密切關係。重探陳紹馨的視野除了還原臺灣社會科學重要先驅者的面貌外，也有助於反思當代臺灣研究與社會科學的發展。

這是一位平凡的台灣人，寫下他走過崎嶇道路的記錄，這也是一位不平凡的台灣知識份子，留下他選擇文學道路的告白。 他以寫遺書的心情，赤裸裸剖析他的童年、少年和壯年，對私人生活，他坦誠表白，對台灣文學，他無私奉獻，通過他樸實的文字，我們看到台灣人如何愛、如何恨，也看到文學家如何誕生、如何成熟，沒有一冊漢文的傳記，如此徹底的公開他的生命的另一面，這一冊空前的自傳，有文學家半生的自省，也有台灣史半世紀的回顧，要窺探我們的島嶼文學，此書不可錯過 。

《四年級前段班》紀實色彩鮮明，不僅傳達個人的家族記憶、學思歷程、婚姻家庭、教改運動與國際文學交流，還含攝大時代中所感知的歷史文化與土地情感，兼具「個人性」與「社會性」。──國立屏東大學中國語文學系教授 林秀蓉從女孩、女人到成為母親；從中學教育、生態研究到投入詩文創作及社會運動；從故鄉清水前進台北再踏足世界各地……蔡秀菊以第三人稱書寫個人的成長故事，生動地詮釋台灣庶民文化的日常生活，同時透過個人身份及思想轉變，呼應前輩蔡焜霖的生命史，反映台灣意識的演變歷程。【本書特色】 「中美合作」麵粉袋裁製而成的街頭時尚；髮禁、體罰、突擊檢查與愛國情操教育；那些年與教官師長鬥智的青春群戲……以最質樸的文字，喚醒四年級生的共同記憶。

書介短版 他曾是美國北嶺醫學中心第一位亞裔背景的院長，病人眼中最好的心臟科醫師，而今是佛教慈濟醫療財團法人執行長。 三十多年前，他毅然決然離開環境優渥的美國，在正值醫師盛年時期的五十出頭，連薪資都沒談就來到花蓮，只因相信證嚴法師，便將身心奉獻給慈濟醫療志業。超過四分之一世紀的堅持，始終如一。 書介長版 一秒鐘雖然短暫，一個念頭卻可以決定一輩子。 學習成績一路名列前茅的林俊龍，臺大醫學院畢業、取得內科醫師執照後，決定赴美從實習醫師開始做起，一步步建立起自己看診的口碑，成為病人眼中的心臟內科權威。 馳名全球的心電圖泰斗、南非心臟內科醫師里奧．沙姆羅斯（Leo Schamroth），曾公開讚揚他的專業能力；美國北嶺醫學中心董事會看重他擲地有聲的發言，舉薦他擔任副院長、院長，使他成為第一位從亞裔背景脫穎而出的領導者。無論是事業或家庭，世人追逐的各項成就，他都逐一擁有！ 一九九○年，返臺省親、造訪證嚴法師後，他許諾「退休後，一定加入慈濟一起打拚。」一九九三年，在他的規畫下，全美第一所佛教義診中心順利於洛杉磯成立。 然而，一九九五年，得知法師憂心花蓮慈濟醫院醫師留任問題，五十二歲的他竟做了一個親友眼中「頭殼壞掉」的決定──放棄在美國的一切成就，來到當時生活機能與醫學資源落後於臺灣西部的花蓮……他說：「有因緣為臺灣、為佛教、為醫療貢獻在美國二十五年來所學的一切，這樣的機會一生難得，我不能放棄。」 在地鄉親聽說他是來自美國的心臟科權威，加上為人親切隨和，候診區很快就大排長龍。但他的目標不是成為一位高人氣醫師，而是對慈濟醫療做出實質貢獻…… 一九九八年，國際慈濟人醫會成立，他擔任召集人，至今成員遍及二十五個國家地區，一萬四千多名醫療及後勤志工，累計於全球義診服務超過三百五十萬人次。二○○○年，他擔任大林慈濟醫院院長，將慈濟人文醫療從臺灣推向國際。近年，新冠疫情全球蔓延，證嚴法師呼籲「非素不可」，他用科學證據作堅強的推動力。 而今，他身為慈濟醫療財團法人執行長，負責統籌規畫慈濟醫療整體性發展，以及協調目前七所慈濟醫院的資源共享。他的座右銘是：「把幸福、美滿、快樂留給病人，困難、壓力、責任留給自己。」 【推薦文】 慈濟人文醫療是大林慈濟醫院林俊龍執行長帶領團隊做出來的，並且在醫界做出了典範。他們不只用心於院內醫療，更利用休假日協助貧病孤老整理環境、至偏鄉義診，遇有災難則主動請纓前往救災。

本書作者吳露芳，其袓父吳嘏字汝純，是前清秀才、名醫和日據時東石港區長。其學行德望為人尊崇；父親吳溪字翼州，國學醫術也負聲名。作者受家學淵源薰陶，愛好繪畫及寫詩。作者相關詩作很多，尤其在「壽峰詩社」交流情感與創作，致力於推展古典詩，與詩友創辦了高雄友聯詩會、若水書會。期間，也曾受邀到中國，進行古典詩的切磋，榮獲獎項，作品被發表於海峽兩岸的詩刊中。走過，總想為傳統文化續存其命。作者半生埋首在古典詩裡，數十載的老友、風景、故人、當代史實史事，一一集結，成就了《我們相約在詩的風華裡》一書。你還在尋找什麼，本書將開啟你對古典詩詞的另類風貌一本值得您賞味的古典詩集來自南方「吳黑詩人」人生百態之作雋永當代經典名家與時代人物德行聖嚴法師、星雲大師們的身影……雲門舞集之美、李奇茂畫風詠頌、詩壇苦行僧周夢蝶……探訪藝文界前北美館館長黃光男、傅抱石、董陽孜……天地自然間的暢飲詩裡的田間小路、千山大壑、如夢如醉欣賞作者個人獨特的詩與書法、意趣素描、攝影作品本書除了是一部吳露芳個人作品集外，也是當代的民間史料專書，值得詩好與相關研究者收藏。

首部以散文形式寫成的林語堂傳記 全新解讀真實林語堂，再現文人的真性長歌 他代表的不是一個人，而是一個時代 ▎以一根菸斗說起 他的名言「飯後一根菸，賽過活神仙」被菸民們奉為箴言， 他的宣言「只要清醒，就抽菸不止」更讓很多業餘菸民望塵莫及。 林語堂的癖好就是愛抽菸。他甚至以抽菸來判定一個人的品格。他認為抽菸的人都是好丈夫，因為口含菸斗，不能高聲叫罵，也就不能和太太吵架了。他的妻子允許他在床上抽菸，他對此引以為傲，說這是幸福婚姻的代表。他甚至要求別人將來在自己的墓碑上刻上這樣一行字：此人文章菸氣甚重。 ▎攜手走過半個世紀的金玉緣 同心相牽掛，一縷情依依。歲月如梭逝，銀絲鬢已稀。 幽冥倘異路，仙府應淒淒。若欲開口笑，除非相見時。 1919年1月9日是林語堂與廖翠鳳大喜之日。婚後，林語堂拿出結婚證書，當著妻子的面將它付之一炬。對此，他解釋道：「結婚證書只有離婚才用得上」，燒掉了結婚證書代表了兩人白頭偕老的決心。兩人結婚伊始，經濟並不寬裕，經歷了一段共患難的日子。隨著林語堂文名遠播為他帶來了巨額的經濟收入，一家人過上了富足的日子。但名利雙收的林語堂始終堅守著當初的承諾。隨著歲月的流逝，他們成了老情人，內心深處的感情卻歷久彌新。 ▎林氏幽默，幽默愈幽愈默而愈妙 在我們眼裡平庸而又瑣碎的事情， 從他的角度來看都具備了原始而質樸的幽默感。 ◎談自己心目中的理想生活 「世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉村，屋子裡安裝有美國的水電煤氣管子，有個中國廚子，有個日本太太，再有個法國的情人。」 ◎對批判美國生活方式樂此不疲 在哥倫比亞大學講演時，有位學生提問：「難道美國就沒有一樣東西比中國好嗎？」林笑答：「有，你們美國的馬桶就比中國的好！」 林氏幽默有點像太極拳。練拳後力量不僅沒有增加，反而還會逐步減少。但當練到一定境界時，與人對決，發出看似軟綿綿的一拳後，對手往往如受千鈞之力，五臟六腑瞬時翻江倒海。 ▎為師不尊，打造下午茶式課堂 他為你上的第一堂課，是教你如何在課堂上吃花生米， 他為你上的最後一堂課，是把你叫去相面，從而決定你的學業成績。 林語堂曾兼任了一年的英文教師。在第一節課上，他拿著一大包帶殼花生分給班上學生。學生們面面相覷，沒人敢帶頭剝花生。林語堂道：「花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以後我上課不點名，願諸君吃了長生果，更有長性子，不要逃學，則幸甚

全球公認，研究日本文化與武士英雄的經典著作也是作者獻給摯友──三島由紀夫的追思之作「對日本勇者而言，死亡有其心理層面的意義，畢竟死亡體現了英雄的存在。面對潰敗所展現的高貴人格，再一次突顯了命運的乖舛，以及真誠面對一生終點的英雄氣度。」──伊文．莫里斯收集古今大量史料，考證細節，以半故事體裁寫就，細膩刻劃日本十幅經典悲劇英雄肖像與其心理：小碓尊　◆　捕鳥部萬　◆　有間皇子　◆　菅原道真　◆　源義經楠木正成　◆　天草四郎　◆　大鹽平八郎　◆　西鄉隆盛　◆　神風特攻隊在西方文學或傳說裡，充滿了各種真實或虛構的英雄故事，絕大多數的英雄都有以下共同元素：為實現目標而英勇犧牲，最終獲得勝利。然而，日本許多最受尊敬的英雄，往往都是在未能實現目標的情況下殞命，甚至，他們在一開始就明白：自己將會以慘敗和死亡告終。這種無畏死亡的壯烈情懷，長久以來塑造了日本的個人和社會集體意識。本書作者伊文．莫里斯是研究日本歷史與文化的重要學者，他以九個歷史人物的生死為題，如菅原道真、源義經、西鄉隆盛等人，刻劃這些悲劇英雄在面對死亡的堅定意志，無論是戰死沙場、處決受死、放逐而終，或是極富戲劇性的自盡，這些人都坦然接受潰敗的命運，並在後人心目中獲得崇高地位，榮登英雄殿堂。這樣的情懷，也為二戰時的日本帶來影響，當時出現了一支充滿傳奇色彩的神風特攻隊，這些壯士即便自知無法撼動戰爭大局，卻仍然為了國家大義而從容赴死，莫里斯同樣做了深刻的心理描繪與分析，並收錄書中，成為第十個主題。日本「悲劇英雄」的生命拋物線：「忠心投效於無望的戰鬥、得到最初的成就，卻遭遇慘烈的失敗，並勇敢而尊貴的死亡。」伊文．莫里斯同時也是三島由紀夫的好友，而本書更是被視為在三島由紀夫切腹後，分析日本自殺與英雄文化脈絡最重要的參考著作。莫里斯以細膩筆觸、動人且充滿故事性的敘事，加之大量第一手史料、當代文件、詩歌、文學作品等等，並引用許多英雄書寫的詩句、日記，描繪還原出十幅日本悲劇英雄的經典肖像，帶領讀者深入日本民族的內在世界，了解那些長久以來支持著日本人心靈的重要基石。────「那些無法返家的英雄，在澈底的努力之後，得嘗苦果。」「日本武士英雄深知，不管他贏得多少戰鬥、多少勳章，人生最終必然以悲劇落幕。」「英雄必須為高貴的生命終點做好準備。最終面對命運的那一刻，將是生命中最重要的篇章。」──伊文．莫里斯

黃秀政教授為中興大學歷史學系教授，並曾擔任國立中興大學文學院院長等職，研究領域包含臺灣史、方志學等。本書為黃秀政教授口述訪談紀錄，共分十一章，分別為黃秀政教授出生與國校/初中階段（1944-1960）、省立嘉義師範與實習/服務時期（1960-1966）、大學與實習／服役時期（1966-1973）、從碩士班到博士班時期（1973-1987）、興大歷史學系主任時期（1987-1993）、興大主任秘書／臺中夜間部主任時期（1993-1998）、興大專任教授時期（1998-2001）、興大文學院院長時期（2001-2004）、興大院長卸任之後時期（2004-2009）、興大教授退休之後時期（2009─）、斷弦餘生（2019─）與附錄等，以黃秀政教授人生各階段與職務的轉變進行劃分。從中可看到黃教授對待人生的態度始終為「與人分享，全力以赴」，其不僅僅在學術與教育場域盡己所能、無私奉獻，更無畏艱難，為中學臺灣歷史教育奠定基礎，並為地方史留下豐富的志書。

Avai（Ava'e Tiakiana/手島義矩/鄭茂李），一個平凡的鄒族特富野部落小孩，樂野教育所畢業，嘉義郡役所工作，加入日本海軍，於左營外海與美軍海戰，參加二二八事件，於嘉義與中華民國軍隊遭遇戰，倖免於白色恐怖，送外島勞軍，努力奮鬥生活。

只要你是鑽石，去到哪裡，你都是鑽石。人生沒有永遠的困境，鑽石到哪都可以持續閃耀；人生也沒有一個最終的高峰，一山還有一山高，所以，我們更要與時俱進，終生學習。 「人生不像考試的是非題，是沒有標準答案的，但終究，比起猜測或人云亦云，我願以親身參與各國文化的經驗值為基底，相信更可以提出有助於人生學習的參考指南。」 本書分成：受、想、行、識，四大篇，分別從受（人生感受），想（觀念思維）、行（生活作為）、識（生命見識）四個維度，結合作者的人生真實體驗，和讀者們分享各種希望對大家有助益的看法見解。 這樣的一本好書問世，提供人們一個可以開啟世界觀的門奧，對廣大讀者來說真的是可喜可賀。對我個人來說，書中描述的精彩歷程，有些我雖沒親身參與，但可能也因為職務關係跟事情進展有某些鏈結，這些更讓我閱讀時，或澎湃，或讚嘆，這真的是一本令人可以一再閱覽且發人省思的用心之作。──張國政前民航局長財團法人航空事務教育基金會創辦人【聯名推薦】老爺酒店集團執行長／沈方正前華信航空董事長／陳盛山私立開南大學校長／林玥秀 【作序推薦】前 民航局長／張國政國立臺北科技大學 教授兼學務長／張仁家Airway世界民航雜誌 總編輯／詹欣樺「缽。聲灸」療育系統 創辦人／楊裕仲旅報 總編輯／唐偉展楔 子佛說：每次照面、都是五百年前修來的緣分。 有人說：人生就像一列火車，經過一個個不同的月台，有人上車、有人下車；出現在你生命中的人，有的只是摩肩擦踵，有的則會駐足停留。 然而浮生若夢、為歡幾何？就如同黃粱一夢的故事般，人生不就是一場跨時空的旅行，而我們只是這時空中的旅人？也有人說人生如戲，誰不希望戲中高潮迭起、舞台豐富多元？像如同旅行般不斷地更換場景呢？ 那怎樣的方式，才是最適合你自己的人生？ 身體和靈魂，總有一個要在路上。而旅行正是慰藉人生的良藥。今天很高興能和各位讀者分享人生這幾十年來的重要領悟，就讓我從旅行的角度談起吧！◎ 旅行與人生的思維一：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行大部分的朋友也都是熱愛旅行的，我想。但是你的旅行是怎樣的方式呢？是走馬看花？拍照打卡、到此一遊？還是凡走過必留下痕跡，學到了甚麼？領悟到甚麼？我們看待旅行如此，看待人生也可以如此。你的生活哲學是「混日子」心態覺得凡事及格就好？還是只聚焦在「有人注目」的時候，人前一套

本書係作者長年研究並記錄兒童文學泰斗林文寶教授學思歷程，彙集成編，慶祝林文寶教授八十大壽。林文寶教授為兩岸兒童文學研究之權威，於研究上孜孜不倦，於教學更是心細如髮，對學生關懷備至。林文寶教授與他的學生們，就如同一個璀璨的星系，熠熠生光的恆星和圍繞在其中的行星，就在名為「兒童文學」的星系中，不停的碰撞、吸引，讓這個星系越來越大，越來越亮。書中所收錄之文章，記錄作者與林文寶教授之間的點點滴滴，從進入臺東大學兒童文學研究所受到老師的指導，到自身創作受到老師的肯定，無一不是老師與學生之間最令人動容的回憶。對於喜愛兒童文學的讀者，或是想認識「兒童文學」星系的朋友，本書是必讀的推薦之作。

女性是世界1/2的穩定力量，用溫柔創造全世界優秀的你，如何讓生活更亮麗？如何打造超越年齡的實力？多才多藝的你如何平衡時間分配的比例？照顧家庭養育兒女如何依然斜槓美麗？獻給讓世界更非凡的女孩們，以及願意陪伴女性朋友成長的男孩們！女性是世界1/2的穩定力量，但社會上賦予她們的卻是超越1/2的期許，許多女性既要兼顧家庭及事業，還得面對職場上許多先天對女性比較不公的環境，真的很辛苦。我們也希望藉由本書，向所有在社會上不同領域付出貢獻的女子致敬，願所有想要發展不同天賦的女性，都能盡其所能的發揮，寫就屬於自己的斜槓典範。──｜溫柔推薦｜──新北市安坑國小退休校長／吳廷枋前紐約理工學院電機系主任／吳曉明教授整理鍊金術師／林小印HOWTRUE好厝創辦人／張雅嵐富足家機構創辦人／黃義盛尚諺群佳聯合會計師事務所共同創辦人／鄭漪茜臺灣科技大學教授暨知名作家／盧希鵬暢銷旅遊作家／賴信志

本書係作者長年研究並記錄兒童文學泰斗林文寶教授學思歷程，彙集成編，慶祝林文寶教授八十大壽。林文寶教授為兩岸兒童文學研究之權威，於研究上孜孜不倦，於教學更是心細如髮，對學生關懷備至。林文寶教授與他的學生們，就如同一個璀璨的星系，熠熠生光的恆星和圍繞在其中的行星，就在名為「兒童文學」的星系中，不停的碰撞、吸引，讓這個星系越來越大，越來越亮。書中所收錄之文章，記錄作者與林文寶教授之間的點點滴滴，從進入臺東大學兒童文學研究所受到老師的指導，到自身創作受到老師的肯定，無一不是老師與學生之間最令人動容的回憶。對於喜愛兒童文學的讀者，或是想認識「兒童文學」星系的朋友，本書是必讀的推薦之作。

何定生是顧頡剛在廣州中山大學任教時的學生，早年即已有文章收錄於《古史辨》中，而享有古史辨學者的光環。一九四九年隨國民政府來臺，任教於臺大中文系。生前出版有《詩經今論》一書，收錄三篇《詩經》研究論文，為臺灣學界所仰重。一九七○年去世後，其弟子何寄澎、曾志雄整理遺稿，出版《定生論學集──詩經與孔學研究》，收錄四篇論著。《何定生著作集》即在此二書的基礎上，復廣泛蒐求其論著、書信與相關資料，編為二冊。第一冊為《何定生著作集一：詩經、孔學及其他》，第二冊為《何定生著作集二：尚書與文法》，雖尚未能將何氏著作網羅殆盡，但已足將何氏學術的主要面向及研究精華充分展現出來。 何定生深受五四以來新文化運動的影響，繼承顧頡剛及古史辨的學風，將此學風在戰後的臺灣學界持續發皇。何定生的學問主要表現在《詩經》，強調復古解放的精神，他呼籲今日的《詩經》研究，應從清學的漢學壁壘中出來，以復於原始的樂歌地位。他認為惟有站在《儀禮》的樂歌地位來讀《詩經》，從人性的同類意識來接觸人性，才有碰到詩人靈感的可能。

◎代理經銷：白象文化過去不等於未來，未來發生在現在，從面對自我開始，為人生找出希望。十位更生人最真實；最真情的重生之路，你我無法想像的事；就發生在我們身邊。

‧最立體的鳳飛飛！ ‧生活照、手稿、情書、彩排照等未曝光照片，一次全收錄。 ‧首刷附贈限量「祝你幸福金句明信片組」，一套四張，獨家珍藏。張小燕 張曼娟 張惠妹 陶晶瑩 唐綺陽 丁曉雯 ──推薦 - 多變的帽子造型，笑著、皺著鼻說「感謝您」， 是她標準的Icon。她是兒子眼中思維不大一般的媽媽，她在朋友眼中嚴以律己，總是為他人著想。 她唱紅瓊瑤電影主題曲，主持風格親和如鄰家姊姊，歌迷愛她，不是因為她是巨星，因為她是姊姊。唱歌、演戲、主持，造就她演藝事業傳奇一生。 她是──鳳飛飛- 金瑞瑤＿鳳飛飛有驚人的觀眾緣。 俞凱爾＿鳳飛飛一要到剪輯室，私下大家就會偷偷喊著「凶手要來了」！ 陳復明＿她的唱法跟風格，是第一個讓大眾文化向本土靠攏的開始。 趙樹海＿欺負鳳飛飛是很危險的…，我下手前哪知會不會得罪鳳迷？ 黃韻玲＿鳳飛飛的歌聲，總是在脆弱時給人力量。 李明智＿她非常重視音響，演唱會場地座位要舒服、交通要便利，一切為了歌迷著想。 黃子佼＿她很早就知道要有一個符號。提到帽子歌后，只有鳳飛飛，這是她的象徵。- 本書以採訪寫作切入，訪問鳳飛飛最貼近的家人、朋友、事業上合作夥伴，以及最強大支援者──鳳迷們。掌聲響起後，鳳飛飛的各種面向再次一一現身。