三民網路書店 中文圖書分類法 / 語文類 / 中國文學總論 / 中國文學理論

First published in 1968, this volume of essays, posthumously edited by the author’s brother Professor C. T. Hsia (a prominent Columbia University professor of Chinese literature), focuses on Chinese literary criticism relating to the work of leftist Chinese writers, including Lu Hsün, Chiang Kuang-tz’u, the “Five Martyrs,” and Chü Ch’iu-po, who were sympathetic to the ideals of the pre-1949 Chinese communist party. As one of the few foundational texts to provide a critical overview of the aesthetics and politics of China’s leftist literary movement, The Gate of Darkness examines the conflicting dilemmas between leftist authors’ own ideals and the strict ideological frameworks imposed by the propaganda policies of the Chinese communist party in the early twentieth century.Hsia’s essays are exciting reading precisely because Mr. Hsia approached his subject not merely with the index-cards of a historian but also with the sensitive eyes of a novelist. Tsi-an Hsia is a creative and compassi

敘事，就是「說故事」，它包括「怎麼說」的敘述方法和「說什麼」的故事內容。當人類逐步由個體組成小群體，繼而擴大為宗族、社群、城邦，帝國，以及其他諸如宗教、政治、社會等共同體之後，基於各種信息的交際需要與不同的宣傳存心，因而有林林總總的敘事活動與敘事文本相繼產生。通過敘事，人類可以在現在連繫過去，在未來連繫現在，結合物質與精神兩大範疇，將生命經驗封存，以便輸送於時間長河之中，為後世所接收。中國敘事文化

本書簡介一、 中國文學中之韻文，以詩賦詞曲四種為最重要。本書爰分為四編敘述之。二、 本書敘述方法，每編之體例相同。先述起源：詳論其原始形式與其成立之時代，及其所以成立之故。次述體製及其聲律：詳論體裁、結構、格律、聲韻等等，是為內容的。次述演進：詳論成立後之演變與進化，直至形式固定，不再演進為止，是為歷史的，並附錄名篇若干，首以示範例。三、 詩之敘述，上自皇古及三代之歌

享譽國際的六朝文學研究學者──興膳宏聯結東亞文學理論傳統與文化傳承的權威之作為「龍學」注入活水的新視野為「詩品」延伸藝評淵源的新觀點 《中國文學理論》是興膳宏集結二十多年來，關於魏晉南北朝至中唐文學理論的專論，若要對魏晉南北朝的作家、詩文、文學理論有全盤性的了解，這部深具學術價值的專著為必讀之傑作。這部專著奠定了中國文學理論的基礎，也誕生了眾多饒富特色的文學理論。綜觀本書，每篇論文都與《文心雕龍》

本書以三十餘篇散文隨筆，和讀者交流做學問的方法。作者依據己身經驗配上實證趣例，力避虛腔空調、高蹈抽象，只求親切明白，將幾番親赴學術深淵裡尋覓驪龍頷珠的試探過程，坦誠地奉獻出來。治學必須務本務實，不取巧求速效，才能有屬於自身的「特識」與「發明」；必須不畏難、具耐力，才有探驪得珠的可能；必須凝精結神，才有登峰造極的機會，奔向文學旅途的大目標──求真、求善、求美，創造文學繼起的生命。

★ 全面客觀地描述西漢二百三十年間文學思想發展、演變的歷史。依據西漢文學思想演進的自然段落，分為漢初至景帝末、武帝時期和昭帝至西漢末三個時段，密切結合各個時段之政治狀況、社會思潮和士人生存情狀，從文學創作和文學觀念兩個層面，全面描述西漢文學思想發展演進的軌跡。本書力圖貫徹三條思路：一是注意梳理各個時段之政局狀況、社會思潮和士人心態，揭示它們與當時的文學創作和文學觀念的聯繫；二是注意分析和總結各個時

依據西漢文學思想演進的自然段落，分為漢初至景帝末、武帝時期和昭帝至西漢末三個時段，密切結合各個時段之政治狀況、社會思潮和士人生存情狀，從文學創作和文學觀念兩個層面，全面描述西漢文學思想發展演進的軌跡。 本書力圖貫徹三條思路：一是注意梳理各個時段之政局狀況、社會思潮和士人心態，揭示它們與當時的文學創作和文學觀念的聯繫；二是注意分析和總結各個時段文學作品之創作傾向，以考察它與當時理論表述形態的文學觀念之關係，互為印證；三是鑑於西漢時期文學尚未自覺和獨立的實際，力求揭示其「前文學思想」的特徵，為之準確定位。基於上述考量，本書認為，高祖初到景帝末，是西漢文學思想的道儒交糅、由道漸儒時期；武帝在位階段，是文學思想的儒學獨進期；昭帝初到西漢末，是文學思想的本儒兼道期。西漢一代文學思想的發展演變，始終附隸於經學的發展演變，隨之浮沉俯仰。 本書特色 ★ 全面客觀地描述西漢二百三十年間文學思想發展、演變的歷史。

本書對文學研究知識論依據的研究遵循邏輯與歷史相統一的原則。其內容主要包括九個方面：第一章分析文學研究的性質；第二章分析文學知識的性質問題；第三章分析文學研究的知識依據及其意義；第四章分析文學研究的規則與層面；第五章探討文學研究的思想資源；第六章探討文學研究的價值問題；第七章探討文學研究的問題意識與未來意識；第八章探討中國文學研究的語境與視點；第九章分析中國文論研究的語境與出路。最後在結語部分對文學

本書對文學研究知識論依據的研究遵循邏輯與歷史相統一的原則。其內容主要包括九個方面：第一章分析文學研究的性質；第二章分析文學知識的性質問題；第三章分析文學研究的知識依據及其意義；第四章分析文學研究的規則與層面；第五章探討文學研究的思想資源；第六章探討文學研究的價值問題；第七章探討文學研究的問題意識與未來意識；第八章探討中國文學研究的語境與視點；第九章分析中國文論研究的語境與出路。最後在結語部分對文學研究的三個核心問題進行理論總結：即現代性和西方性、民族性和開放性以及文藝研究與文化研究等方面的關係。

本書乃以羅近溪「一陽之氣」思想與李贄、湯顯祖文藝理論關係為題，藉由（一）羅近溪「一陽之氣」思想及其相關議題（二）從羅近溪「一陽之氣」到李贄的文藝思想（三）從羅近溪「一陽之氣」到湯顯祖的文藝思想三章節研究內容撰寫，讓羅近溪的氣論思想與李贄、湯顯祖的文藝理論研究，獲得照面匯通，以開啟「從中國思想之『氣』觀念看古典文論」的學術面向，強調從與古典文學密不可分的中國思想面向，對古典文論進行貼近文獻理解的可能

本書以循序漸進的方式，配合美學、語言學、心理學等中外觀點，中西相證，互相闡發，系統性考察文學語言之本質與呈現，力圖為中國文學理論及文學批評尋找新的發展方向，是一本初學、深究皆宜參考的佳作。

本書突破傳統，有系統地挖掘王維詩學。發現從「桃源行詩學」、「青綠山水詩學」、「無我詩學」、「漢字語法詩學」、「密碼詩學」、「遠近法詩學」、「立體詩學」、「日想觀詩學」到「經變畫詩學」九種詩學，不是各自獨立的存在，而是一個共同體、一種閱讀王維詩方法的有機組合，具有超文本網絡的功能，就如燕卜蓀（William Empson, 1906–1984）所建立的七種多義性（ambiguity），雖説有七種，卻

中國文學藝術家向來把艱苦的技巧訓練與不露刀斧之痕的無技巧境界結合起來。「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛」，這是大多數中國作家畢生孜孜矻矻追求不止的藝術境界的寫照，也是他們藝術道路的寫照。由於上述兩方面的影響，中國文學和西方文學相比，大體上說，西方文學顯得直截了當，率性任真，中國文學則喜歡委婉曲折、含蓄深沉；西方文學傾向於鋒芒畢露的深刻廣大，中國文學則傾向於綿裡藏針的機智微妙；西方文學尚一瀉千里的鋪

劉若愚教授在英美多年，深感西洋學者在談論文學一般時，動不動就以西方希臘羅馬以來的文學傳統為馬首是膽，而忽視了東方另一個不同但毫不劣於西方的文學傳統。正如他在「導論」和「結語」中所暗示的，在談論文學時，由於這本書的出現，西洋學者今後不能不將中國的文學理論也一併加以考慮，否則不能談論「普遍的文學理論」（universal theory of literature）或「文學」（literature）一般

本書是由學有專精的大學中文系教授聯合編寫而成，其內容主要是從《詩經》、宋詞、散文、戲曲、辭賦、古典小說及現代文學等十個主題，探討中國文學與美學之間的密切關係及其內涵精神，書中每章均顧及深度及廣度，並以淺顯易懂的文字以予詮釋，觀點獨到，新穎多面，本書更重要的是從文學發展脈絡為主軸，詳述其流變背景，章節析論，經緯貫通，架構嚴謹，展現出文學與美學之間的相關性及其內蘊特色。

本書是第一部專門研究中國文學之美學精神的力著。中國文學之美學精神集中凝結為一系列審美範疇。 因而，本書選取一些底蘊極深、肉涵極豐、品位極高、典型性強的審美範疇加以剖析，展示其中獨特的美學精 神與精彩的美學智慧。作者視野開闊，識力非風，思辨精微，使得本書極具理論份量和學術深度。

從齊人參預性格與齊學權變特徵出發，說明齊學在漢初必執思想界之牛耳。從馬王堆漢墓發掘出的《黃帝四經》是齊學產物，它與《老子》構成漢初黃老術，這是一種兼顧君臣兩邊的政治哲學。《黃》學代表君臣利益﹔《老》學代表臣權.百姓的心聲。君臣構成一利益共同體，但兩者又一直處於爭鬥之中，權力格局也一直變化不居。這勢必影響到思想.學術及士人心態各方面，也自然影響到文學風貌。 由於臣權消長，賈誼.司馬相如和楊雄

本書旨在藉由對台灣當代文學理論的探討，推測相關的論說所要具備的條件，期望能給予當前或未來的文學創作和文學批評提供一些可以參考借鏡的方案。