三民網路書店 中文圖書分類法 / 美術類 / 宗教建築

東蓮覺苑，坐落於跑馬地山光道上，是港島第一所佛教寺院。 該苑由何東爵士夫人張蓮覺居士發心興建，於1935年正式開幕。寺院建築典雅，外形就像一艘紅塵擺渡的般若之舟。自創苑以還，一直致力於佛教的弘法利生事業，先後禮請太虛大師、虛雲老和尚、靄亭法師等佛門龍象來香江弘法，開啟了香港佛教近代發展的一個重要里程，在香港佛教史上佔有重要地位。 張靜蓉，為何不像其他富豪太太般留在家中，過著優哉

隨著本土意識及香港人身份認同問題一再成為全城焦點， 要在迷失及爭論中尋回身份，何不從源頭出發？ 從歷史中找回香港本土意識的冒起及演變的線索，再決定今天該如何自處和定位！ 不論是認同殖民地制度的西方學者，還是持國族史觀的中國學者，皆未有著墨於香港人的本土生活及本土認同。到了八十年代，香港才開始有一群受過現代學術訓練的學者以本土的角度進行香港研究。可惜他們的著作都以充滿學術辭彙的英文寫成，並多早已絕版。本書旨在填補這個空間，向以中文為母語的普羅讀者引介 這些著作，藉此以本土角度描述香港過去幾百年的歷史。 作者無意僅僅將十二本著作的內容複述一次，而是運用這些著作的資料，按本土史觀描述筆者自己的香港故事。 本書特色香港人角度寫香港歷史故事 歷史很多時都是由當權者編寫的，是以有一段很長的時間，都一直未有以香港人角度書寫的香港歷史，這些著作當中的香港人都面目模糊。 最早撰寫香港歷史的學者，多認同殖民地制度，在今日看來實在是過分偏頗。八十年代，香港的前途問題塵埃落定，中國的史學家的著作補充了殖民史觀的不足，但本身卻充滿着中國民族主義的偏見。 在八十年代開始有一群受過現代學術訓練的學者以本土的角度編撰歷史，同時香港亦出現了一群土生土長的歷史學者。可惜他們的著作多早已絕版，而且以英文出版。 本書乃旨在填補這個空間，向以中文為母語的普羅讀者引介這些本土史觀著作，藉此以本土角度描述香港過去幾百年的歷史。此外，本書亦引介幾本並非按本土史觀寫成、卻能填補本土史的缺環之作品，以本土角度作出解讀。 修訂版中，筆者特意加入最近一、兩年有關本土意識與香港人身份認同的社會時事並加以分析，令內容更貼近香港當前形勢。

教堂建築為何能撼動人心，創造出有別於日常空間的體驗與存在感？ 千餘年來，大教堂承載著歷史的啟示，持續與當代的人類心靈對話，其表現張力及屬靈影響力，絕非一般建築物所能比擬。神聖的教堂空間自有一股沉靜堅毅，以及呈現本然的靈性面，急切地想與每一世代的朝聖者相遇。 一般談論教堂，或從聖經神學切入，或依循西方建築歷史的傳統來討論風格，本書則將教堂視為神人相遇的橋梁、個人和群體融合的場所，採取聖經與建築歷史的雙軌閱讀，透過世界十大教堂的解讀，深入教堂與不同時代的文化和思想底蘊，並瞭解這些神聖空間是如何真切地與人們交流。 世界上有哪些教堂不容錯過？參訪教堂時，又該從何處觀賞起？有哪些細節與門道要注意？本書以歷史進程分為「古典」和「現代」兩大部分，涵蓋聖蘇菲亞大教堂、西敏寺、巴黎聖母院、聖家堂、聖彼得大教堂、柯比意的拉特瑞修道院＆廊香教堂、美國空軍官校卡達小教堂、水晶教堂、安藤忠雄的「風、光、水」教堂三部曲和千禧教堂等橫跨各時期的教堂建築，每座教堂皆附——

空間 因情感交流而偉大遇見教堂 聽見空間的聖音 默想 沉澱 聆聽 感受開啟獨一無二的屬靈對話 ◎全世界最大的教堂在哪裡？◎哪座教堂是結婚儀式的夢幻首選？◎鐘樓怪人的原型是什麼？◎讓基督和阿拉和平共存的教堂是哪一座？◎柯比意的哪個作品像船、像修女帽、又像大閘蟹？ 教堂建築為何能撼動人心，創造出有別於日常空間的體驗與存在感？ 千餘年來，大教堂

距第一次有計畫的探訪歐洲文化遺產，十幾個年頭過去了。在這期間，世事無常、人事全非，然而那一座座通天的大教堂，名列瑰寶遺跡的古蹟，仍是風華萬千、威風凜凜的座落在西歐地表之上，它除了彰顯歷史的記憶，更保留了文明的軌跡，它更像首流傳不絕的亙古詩歌，只要輕輕吟唱，仍讓有血有肉的渺小人類感動莫名。現今網路四通八達，瓜分了人們閱讀的時間，更改變了人們的閱讀習慣，然而這幾本當年全以傳統底片拍攝的書籍，今天卻老神

（初版書名：台灣廟宇圖鑑，此為2014年最新修訂版） 全台廟宇過萬，本書精選最古老、最具歷史意義，又保存完善，最具建築特色與藝術價值共25座。帶領讀者盡情遊賞、深入淺出認識台灣廟宇。 你知道廟宇的等級如何判定的嗎？全台唯一木雕沒有上漆是哪座廟？為什麼進廟應從「龍門」進、「虎門」出？有的廟宇為何左右兩邊或上下出現截然不同的裝飾風格？ 本書初版於2004年推出，廣受歡迎，作者也一再舊地重遊，並參考典籍

摺紙是一項訓練手眼協調、激盪腦力的益智遊戲，遊戲之餘所創造出來的摺紙圖樣，更能成為桌面上促進身心愉快的簡單擺設，讓孩子用隨手可得的紙張，變出栩栩如生的動物、可愛的服飾、甚至實用的錢包等物品，培養其美術素養。本產品包含1本四大主題的摺紙書、1張色紙素材光碟、24張精美色紙。在家玩摺紙、出門玩摺紙，還可自行利用素材光碟，列印出漂亮的色紙。本書內容包括動物、植物、美味食物、實用摺紙等4大主題，是一本兼具

認識日本神話與信仰必備書籍！擁有本書就能成為「日本神社通」！ 神社自古以來便與日本人的生活、年中行事息息相關，可說是日本人心靈的歸宿。日本諸神又有「八百萬神」的別稱，擁有各式各樣豐富精彩的神話傳說，本書透過這些神話傳說，簡單明瞭地說明全國各大神社祭祀的神明及其典故由來，也能從中窺探傳統日本神道教的發展與諸神信仰。除此之外，書中介紹日本神社的院落配置與建築樣式，領會傳統日式建築與庭園之美，也同時介紹

不論是認同殖民地制度的西方學者，還是持國族史觀的中國學者，皆未有著墨於香港人的本土生活及本土認同。到了八十年代，香港才開始有一群受過現代學術訓練的學者以本土的角度進行香港研究。可惜他們的著作都以充滿學術辭彙的英文寫成，並多早已絕版。本書旨在填補這個空間，向以中文為母語的普羅讀者引介這些著作，藉此以本土角度描述香港過去幾百年的歷史。 作者無意僅僅將十二本著作的內容複述一次，而是運用這些著作的資料，按本土史觀描述筆者自己的香港故事。 本書在頭兩章探討香港的史前史：安樂博教授（Robert Antony）講華南海盜，指出香港附近水域一直存在著一個獨特的海洋中華社會；施其樂牧師（Carl T. Smith）探討在中華帝國底層的海洋族群，如何透過基督教教育，在香港開埠後得到上向社會流動的機會。 第三章及第四章以通史的角度看香港史：高馬可教授指出香港本土精英在開埠初期即已有本土意識，顛覆了主流指香港本土意識要待七十年代才形成的講法；施易安教授（Ian Scott）以認受性危機及行政吸納政治解釋香港政治的治亂興衰，作者則以施氏的理論探討九十年代及主權移交後的政治發展。 第五至第九章，則依時序討論由開埠到戰後初期的歷史：文基賢博士（Christopher Munn）指出開埠初期的香港政府遇上嚴重管治困難，是以香港後期的成就並不能視作殖民管治的必然結果；冼玉儀教授指出1850年代起遷入香港的華商階層，為香港帶來結社自治的文化，促進政府對華人的管治；陳偉群博士探討英商、華商與華人基層的角力，並描述二十世紀初的華人勞工運動；鍾寶賢教授探討香港政府與華人精英在二十世紀初至二十年代初如何介入廣東政治，卻遭到挫敗而最終只能退守本土；曾銳生教授討論在戰後香港商界精英如何與港督葛量洪（Alexander Grantham）合謀扼殺香港的民主發展。 最後三章討論香港戰後的政治運動：劉兆佳教授探討香港本土的保守面向，而作者引用近年民調去引證劉教授的功利家庭主義論是否仍然適用；作者引述林蔚文教授對劉兆佳的反駁，描述香港由五十年代到七十年代的主要社會運動；作者根據蘇耀昌教授的著作，討論香港民主運動的發展史，並指出民主回歸論的期望如何淪為泡影。 本書特色： 歷史很多時都是由當權者編寫的，是以有一段很長的時間，都一直未有以香港人角度書寫的香港歷史，這些著作當中的香港人都面目模糊。

屏東六堆客家曾氏族人追思先賢籌資於屏東市興建「宗聖公祠」，供族人到屏東洽辦商務及求學住宿，屬傳統閔客建築。成立初以嘗會組織，後改以株式會社營運，因社會變遷株式會社組織潰散，無力運作公祠終致日益損壞。一群曾氏子裔為保留祖先所創家業努力不輟，聯合社運人士齊推，「宗聖公祠」於91年公告為縣定古蹟，接續而來龐大的修復經費無法籌得自備款配合修繕，曾氏族人為保存維護「宗聖公祠」四處召開捐贈說明會年餘，終因股權

范毅舜透過攝影與科比意進行一場跨世紀對談，以影像和文字捕捉了空間的靈魂，呈現出科比意的內心世界。百來幅珍貴照片 全球首次發表 這是一本有血有肉，令人感動的建築書寫！在作者的文圖中，現代建築大師科比意的幽魂，似乎再度徘徊在廊香教堂與拉圖雷特修道院內，與讀者們進行宗教與藝術的對話。 ----實踐大學建築設計系副教授 李清志 半世紀前，一位自稱為無神論者的西方建築泰斗，為西

神社是什麼？ 神社是與規模大小毫無關係，卻與日本人相當親近的存在，而且，原本就存在日本人的生活圈中。如果是去大神社，可以愉悅地享受森林浴和一種開放感；如果是去小神社，則可以當作散步途中的休憩所。更小的祠，是鎮上街巷的守護神，負起如地藏神般的責任，而且對孩童而言，神社更是理想的玩耍場所。 京都的神社又有什麼特色？ 京都神社的魅力之一是，存在著各種歷史上的插曲，也常被古典文學當作題材。站在神社前

◎ 繼叫好又叫座的《聽！台灣廟宇說故事》後，戲古達人郭喜斌最新力作。◎ 清楚的去背圖與詳盡的拉線圖說，教你辨識每則故事的關鍵人物。◎ 收錄每則故事的推薦欣賞廟宇，看書不過癮，不如全台走透透。全台廟宇大串連，攜手聯演121則經典故事。你去廟裡拜拜時，只認得供奉在裊裊香煙之後的神像嗎？ 五顏六色的雕刻你怎樣也看不習慣？深深淺淺的石雕對你來說都長得一樣？斑駁掉漆的壁畫你總是看也看不懂？對你來說，廟宇裡

法隆寺是世界最古老的木造建築，但它的價値並非只是古老而已。更重要的是，透過這個建築群可以認識古代日本人所擁有的技術、知識和智慧。然而過去沒有一本書能具體呈現法隆寺建築過程中所顯示的技術和智慧。本書經由負責修建法隆寺的工匠、建築史家和建築科班出身的插畫家通力合作，解說了法隆寺如何建造而成的困難問題。讓讀者閱讀之後能夠知道古代日本人的技術和智慧其實超乎我們的想像！古墳時代的結束，開啟了佛教建築的時代。

京都桂離宮，日本建築史上的傳奇!!「空．間．寂」的空間哲學，造就出建築與庭園的完美組合! 桂離宮位於京都市西郊，遊客想一攬其建築庭園之美，必須向掌管皇室事務的宮內廳申請，因為始自17世紀起，桂離宮就是皇室家族的別墅所在。 元和元年（西元1615年），八?宮家的智仁親王取得了桂地，馬上投注心力興建別墅。桂地向來是王公貴族心目中的桃花源，也是《源氏物語》故事發生的舞台，自幼學習和歌與古典文學的智仁

磅?的建築經典，細緻的文化饗宴西方的教堂有如東方的廟宇，不僅傳達教義，更承載豐厚的歷史文化，本書搜羅歐洲最著名的51座經典教堂，美學大師周至禹教授將帶您一同品味歐洲多元的信仰世界！ 極美的教堂藝術‧感性的文明之旅從巴黎聖母院到英國的西敏寺，從柏林大教堂到義大利聖母百花大教堂，51座世界級教堂輕鬆全覽，帶著它，讓你不再霧裡看花！ 關於本書在歐洲的每個城市，都會有教堂矗立。一個城市的成長，一定曾經

本書主要是以田野調查及圖像比對作為研究的方法來釐清台灣清朝與北台灣日治時期龍柱分布位置、保存現況、創作方向、型變過程及造型特色等等問題。內容的基礎架構，是將先前《圖解台灣清朝龍柱》與《北台灣日據時期龍柱造型研究》等二書增修而成。前後歷經4年，共收錄了全台灣76間廟宇，125對龍柱資料，屬於清朝有62對，北台灣日治時期63對。此外亦參訪或透過文獻得知其他地區日治時期36對及民國36年政府遷台後所立之

文化是千秋事業，必須很多人長期一起努力，才得以略顯成效；文字的累積，不若數理般快速，必須按部就班、一步一腳印的辛勤深耕，始得以有所收護。文史的研究，是一種硬功夫，但所顯現出來的結果，則會是一種軟實力；台南縣政府，深知文化的重要與影響力，儘管財政再怎麼拮据，還是全力支持文化建設，這套「南瀛文化研究叢書」的持續編纂與出版，即是最好明證。 在臺南縣市即將合併的此刻，這套叢書的出版，別具意義，「南瀛學」

一座建築，一個傳奇；一座建築，一部歷史。 走過千年歲月的璀璨建築奇蹟，它是新耶路撒冷，是上帝之城。 基督將天國的鑰匙交給彼得，彼得成為基督在地上的代言人，將福音傳到世界。西元四世紀，君士坦丁大帝在彼得的埋骨之所建造一座教堂──聖彼得大教堂，到了十七世紀初，它歷經修築，成為世界上最大的教堂，能容納六萬人望彌撒；它是梵蒂岡城的地標，也是歷任教宗埋骨的聖堂。西方歷史上最著名的藝術家、建築家，都曾參與

一座建築，一個傳奇；一座建築，一部歷史。除了永恆的眷戀，還有什麼能造就出如此無與倫比的美麗建築？ 臨終前的美麗皇后，懇求丈夫為她建造一座可供世人瞻仰的陵寢。失去摯愛的皇帝哀痛欲絕，用純白大理石建造一座輝煌的陵寢安置愛妻。 如童話故事般的癡心情節真實發生在四百年前的印度，但皇帝風燭殘年之時卻遭軟禁，只能遙望泰姬陵思念瑪哈皇后，直至死後才葬於其側，用建築延續他倆的愛情。吉卜林說：「讓那些嘲笑別人過