三民網路書店 中文圖書分類法 / 美術類 / 民屋；住宅

身體技能實踐蘊涵著身體文化，其實踐的主體在不同的時間裡、不同的空間裡都有所不同，然而不同的主體對於身體文化的實踐觀點、實踐態度、實踐行為、實踐習慣都存在著差異性，此差異性就必然導致身體文化的傳承必然包含著創新的意義，也因此，身體技能實踐，一方面傳承著傳統的意涵，一方面也自然且必然地創新著每一次的實踐。傳統與創新存在著一個多元且差異化的「撕裂空間」，傳統到創新之間也存在著極為複雜的「反映」與「轉化」

＊日本亞馬遜書店讀者5星感動推薦！‧閱讀本書的文章、照片與插畫，真的讓人身心都獲得療癒，內心感到非常的富足。‧這是一本閱讀時彷彿就能感受到自然美景與土壤香氣的訪問紀實。‧這本書讓人經由閱讀體會到，自然的恩賜與住家主人的個性融合為一體的好住宅有多麼的珍貴。 讓我們隨著宮崎駿導演的腳步，一同來探訪龍貓也會想要居住的「懷舊住家」吧！充滿昭和30年代人文氣息與生命力的住宅，將藉由宮崎駿導演的文字與插畫，

十個日本階層的居住文化與要求‧十種日本住宅的特點與功能「負建築」大師隈研吾經典著作為你解讀日本住宅與日本文化的深度關聯住宅的風格展現了主人的性格，文化的性格更展現了一個民族的特點。從這個角度上看，與其說《十宅論》是一本建築書，不如說其是一本易懂有趣的日本文化論。讀者可以通過透視十種日本人居住的十種住宅，來瞭解日本既傳統，又帶有「舶來」色彩的文化。並能在各種風格之間，找到自己所欣賞的、喜歡的，不知不

您知道台灣雅美族住家的來源嗎？ 在台東有數以千計的卑南遺址石版棺為何朝向同一方位？ 泰族如何創造水陸兩棲的住家？ 為何泰北的苗族住地上，而貴州的苗族住木樓？ 印尼的船形屋如何欺騙觀光客？ 母系社會的「姑娘房」如何運作？ 「男人會所」的真面目為何？ 成大建築系林憲德教授花了近四分之一個世紀的時間追索探尋，原本是想探索台灣原住民建築的文化脈絡，探得越深入，作者發現民居文化不是標示著文化血緣，而是人類因地制宜、生存競爭的智慧，並在書中一一破解「民居人類學」的種種密碼。 作者林憲德並非建築史學家或人類學者，而是一位從事建築能源工程的研究者。他原是專研「建築節能」、「綠色建築」的著名學者，至今已經撰寫了許多暢銷全台灣的建築工程專書，在海峽兩岸與東南亞的華人學術圈頗富盛名，但本書卻是他傾其心力、最想完成的一本書。作者早年留學日本，深受日本一些「南方文化傳播說」之影響，如柳田國男的「海上之路」、渡部忠世的「稻米之路」、中尾佐助的「照葉林文化論」等巨作，激動了作者探索南方文化之動機。三十多年來，作者在繁重的教學與政府委託研究之餘，每年上山下海，進行即將消失的民居文化之田野調研，其足跡遍及東南亞、太平洋、南中國之窮鄉僻壤，終能將最寶貴的第一手資料匯集於本書。 作者深厚的工程學背景在解讀民居時有了不一樣的觀點，例如他從建築物理學的「人體熱舒適度」理論破解了「干欄民居文化之謎」，從「氣候建築」的觀點意外發現百越民居背後的文化怪現象。 值得一提的是，書中邀請到浪跡寮國的中國異類畫家．陳琳根據作者所提供的照片、資料、構圖，繪製十一張精彩的油畫，作為本書的插畫，使本書變成一本美麗的藝術饗宴。作者期待這些插圖能更寫實地表現本書文字所無法表達的百越風俗，讓本書成為學術與藝術兼顧的典藏珍品。

從城市基調的虛構築邁向實構築的起點一個住宅美學觀照與精神向度的古典命題12組建築新銳世代的解放提案 「台灣集合住宅建築的未來預想圖」是一個集體創作行動。原來是由謝宗哲所組成Little People Architects聯盟的六組建築師為核心，再由各組分別邀請一組，共組成12組建築競圖邀請展。這12組年輕的建築師在極度壓縮的時空條件中，以台南一塊確實存在的基地為基礎，開始各自百花齊放的靈感激盪與

金瓜石太子賓館創建於日治時期大正末年，總佔地面積達360坪，主體建築佔141.5坪，一說是金瓜石礪山甲中(金廣)山株式會社主持人田中長兵衛，為日本裕仁皇太子訪臺時所準備的臨時行館，是目前臺灣少見完整保存建築、庭園與周邊景觀的日式庭園建築。本書介紹典雅的金瓜石太子賓館之使用情形推論，極其建築歷史、特色、庭園空間、室內空間與細節等，並輔以圖片解說，使讀者即使未能親自造訪也能身歷其境，認識金

四十四幢經典古厝，讓我們重新發掘先民落地生根的兩百年滄桑。「欣賞一座古老的台灣民宅，猶如翻閱一本台灣文化史書籍。」－－李乾朗古厝有「燕尾」或「馬背」是怎麼回事？「大厝九包五，三落百二門」又是怎樣的算術？「旗、球、戢、磬」有什麼意義？「憨番」是誰？他為什麼「扛大杉」？《台灣古厝圖鑑》是一本了解古厝、鑒賞古厝的入門圖鑑，不但集結了最精采的圖像與最詳實的田野研究成果，更分別從時空背景、實用價值、工藝成就

2010年舉辦世博會的上海近700年年歲的上海 曾經留下孫中山、毛澤東、周恩來、宋慶齡、蔣介石、宋美齡、張學良、康有為、魯迅、蔡元培、梅蘭芳、徐志摩、胡適、豐子愷、張大千……等上百位近代名人的足跡，進而窺見她的美麗與風華…… 上海是個令人迷醉的城市，她不僅是中國第一大城市，也是擁有700年歷史、充滿人文氣息的文化遺產城市。本書以革命豪傑、歷史人物、實業巨頭、文教英傑、藝術菁英、外國名人等篇章，

兩個小時內就可以組裝一間房子？ 用廢棄的輪胎也可以蓋出房子？用鋁也可以蓋出具有設計質感的房子？裝在手提箱裡的房子、沒有牆壁連結的房子是長怎樣？ 本書共收錄37個小房子的設計案例，分成鄉村小屋、都會區與近郊、集合住宅三部份討論，設計者囊括全球知名建築設計師，包括伊東豐雄、妹島和世、塚本由晴與貝島桃代等。雖然常常面臨坪數限制、環境氣候、預算緊湊、建地複雜、當地建築法令等限制，但這些設計案的建築師仍然

客家文化在台灣流傳三百餘年以來，其特殊風情及人文情致，與其他族群有許多不同點，其中又以建築特色為著。原先傳統客家建築之美，雖然隨著時代累積而逐漸沒落，幸賴有聞健先生戮力以赴的為傳統美學及客家常民生活歷史努力之文化工作者，也深信各界對於客家文化有興趣之先進，能熟讀「歲月悠悠客家情－黑瓦白牆鵝卵石一書，均能有更深入之了解。本書旨在拋磚引玉，期望能有更多同好共同為客家傳統文化的傳承而努力。

六堆地區是台灣南部客家重鎮，迄今仍保有獨特的客家建築文化傳統，過去，傳統民宅營建主導匠師幾乎使一手包辦民宅的營建工程，可說是地方建築景觀的主要建構者及建築文化的實踐者，因此本書即以「匠師」為研究核心，透過這些老匠師的現身說法，逐一探究匠師之職場歷程、議價模式和工程型態的轉變對匠師施工態度的影響，期能對基層泥水師傅的養成教育及施作模式與心態有更為深刻的反省。此外透過匠師現存作品歸納出六堆地區建築的特

「2008台灣室內設計大獎」圓滿落幕。一次事件的結束，是另一事件的開始。生命就是由這些點點滴滴串連起來的過程，你我都不可能很有預見地在當下即可串連它們，只有在之後，當你回頭看的時候，你會發現這些點點滴滴之間是相互關連的。不論得獎與否，你今天所經歷的一切都將在你的未來佔有一席之地，所謂因緣際會，必定使你的人生與眾不同。

為什麼一個方方正正的空間，需要隔出客廳、廚房、睡房呢？為什麼我們原本是席地而坐，卻要設計出椅子把人托起來呢？我們今日的家居風格，到底是怎樣演變出來的呢？ 我們習以為常的「隱私」、「舒適」等家居概念，在中世紀的歐洲根本是個無法理解的概念。當時沒有酒吧、餐廳，因此住家成了娛樂和各種交易賣買的場所，一個屋簷下頂多二間房，擠滿了親人、僕人、學徒、朋友等等。然而隨著布爾喬亞自我意識愈來愈興盛後，「家」漸漸

本書以具有台灣傳統特色的「古厝舊屋」為主，附加新時代的各種住宅為輔，帶您一起走訪本土住宅風貌。 本書作者久居國外，本抱著返國小住，以重溫童年的回憶，卻在跑遍全台，上山下海後，意外地對台灣的古蹟古厝產生了親切感。即使政府立法規定保存了一些有其歷史價值及具有傳統特色的古厝古蹟，但是部分卻受到政府政策或是屋主個人翻修，而遭受到破壞。有鑑於此，作者實地走訪，一一搜羅並拍下記錄台灣16縣5市319個鄉鎮具

本書跳脫傳統描繪建築的方式，依照台灣由南至北的開發過程，循序介紹台南德聚堂、夢蝶園、屏東佳冬蕭宅、彰化鹿港八郊、台中筱雲山莊、霧峰林家、新竹開台進士第、桃園范姜五宅、台北老師府、板橋林家、宜蘭吳沙大厝……等台灣著名的園林與宅第共二十九處，就其建築之美、歷史背景與創建者之家族發展背景一一細說，讓讀者得以捧讀，並進而攜以巡禮各園宅，作為回溯台灣史之引道。 本書特色 介紹台灣古厝的書籍何其多，然多以

◎聯合推薦杉浦康平／國際知名設計大師李祖原／建築師林洙／《大匠的困惑：建築師梁思成》作者登琨艷／建築設計工作者黃永松／漢聲雜誌發行人黃永洪／建築設計師漢寶德／世界宗教博物館館長蔣勳／美學大師 無論是尺度宏大的宮廟寺院、因地制宜的各地民居，或是亭台樓閣、小橋水榭的著名園林，還有體現藏傳佛教精神的青海喇嘛寺、帶伊斯蘭風格的新疆古塔等等，作者都以最能彰顯各個古建築特色的透視彩圖，輔以細部拉線註記、重

比華利山別墅」位於大埔吐露港灣畔，獨擁怡人美景，已盡據先機。先天之態固然重要，人為之助也具有一定意義。首以建築而論，群屋以層排並列式興建，向高而展，居高臨下盡覽吐露港、船灣海、船灣淡水湖及八仙嶺的海光山色。層房相鄰的建築樣式，使各戶間關係互融熾熱，滲溢輕鬆渡假式氛圍。再就設計而論，室內間隔平穩方正，空間實用寬廣；廣邀國際知名的室內設計師施以妙手，將空間個性盡展。設計是一種潛藏力量，將內在無形的透過

書中分為十二個章節，以居住者的角度來討論「舒適住宅空間」的十二項條件。本書作者對圍繞住宅和生活周邊的日常瑣事以及生活的微妙處有著特別的喜愛和觀察，所以在日本被稱之為「住宅設計師」。本書正是他多年思考「究竟什麼是好住宅的條件」、「什麼是居住所不能欠缺的條件」等問題而記下的觀察心得。作者認為，所謂「住宅」，並非只是把人的肉體放進去，在裡面過著日常生活的一個容器，它必須也是能夠讓人的心，安穩地、豐富地、