三民網路書店 中文圖書分類法 / 美術類 / 中國戲劇 / 京劇人物造型

每個人物都有獨特的譜式和色彩， 圖案、色彩均有特定的象徵意義。 本書主要以圖片展示為主，同時配有「畫一畫」 在有趣的填色繪畫中學習京劇，在愉悅的狀態中掌握京劇知識 ▎起源與差異 在中國古代，祭祀活動中有巫舞和儺舞，舞者常戴面具。 北齊蘭陵王生性勇猛、武功高強，但相貌俊美，敵人不怕他。 於是，打仗時他就戴上面具，以顯得面目凶狠，帶來震懾效果。 臉譜起源於面具，只是臉譜是將圖形直接畫在臉上， 面具則是把圖形畫或鑄在物品上，然後再戴在臉上。 ▎淺談京劇臉譜 不少古老戲曲劇種都有自己獨具特色的臉譜， 京劇臉譜尤以「象徵性」和「誇張性」著稱， 即透過誇張和變形的圖案來展示角色的性格特徵。 內行的觀眾透過臉譜就能分辨出該角色是英雄或壞人。 臉譜主要用於淨和丑，在形式、色彩和類型上有特定格式， 但並非絕對固定，因劇碼、角色年齡、演員臉型而略有差異。 ◎基本顏色 不同顏色的臉譜，代表不同類型的人物個性。 【紅色】象徵忠誠、勇敢。 【白色】象徵奸詐、多疑。 【藍色】象徵剛強、有心計。 【綠色】象徵勇猛、莽撞。 【黑色】象徵正直、智慧。 【黃色】象徵勇猛、暴躁。 【紫色】象徵剛正、穩練、沉著。 【金色和銀色】象徵神仙、高人。 ◎譜式分類 京劇臉譜的構圖，被稱為譜式。 常見譜式有整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、 十字門臉、碎花臉、歪臉、丑角臉、象形臉等。 【整臉】以一種顏色為主色，眉、眼部有變化。如關羽、包拯、曹操。 【花三塊瓦臉】在三塊瓦臉的基礎上增添許多紋樣。如典韋、曹洪等。 【十字門臉】從額頂到鼻尖畫一通天立柱紋，兩眼窩間以橫線相連。如張飛。 ◎經典人物 在京劇臉譜中，各種人物都有自己特定的譜式和色彩。 常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等為圖案，在眉、眼、面、額等部位上色。 【荊軻】 用紅色作為臉譜主色，表示他忠勇的性格， 前額上的圖案是一把匕首，代表他的刺客身分。 【龐統】 劉備帳下的重要謀士，與諸葛亮同拜為軍師中郎將。 他的額頭上有八卦圖，表示神機妙算。 【項羽】 項羽是一個悲劇人物，所以為「哭臉」。 只用黑白二色，「壽」字眉，兩頰白色，眉眼向下垂， 表現了一個拔山蓋世、剛愎自用、有勇無謀的失敗英雄。 本書特色：京劇是中華傳統文化的結晶，具有其獨特的藝術表達。臉譜的產生有著悠久的歷史，起源於面具，而後成為中國傳統戲劇裡演員的臉部彩妝。本書正是為幫助讀者更全面地了解京劇藝術中的「百變臉譜」而設計

頭面是登臺的行頭，也是一個演員的臉面， 不同類型的飾物象徵人物不同的身分地位。 本書角度新穎，深入淺出， 展現知識性、趣味性和藝術性相結合的特色 ▎硬頭面 硬頭面分為點翠頭面、水鑽頭面和銀錠頭面三種。 每套有五十多件，可全套使用或半套使用，也可單用。 ◎點翠頭面 在京劇舞臺上，戴點翠首飾的女性多為宮廷貴婦、官宦眷屬。 目前，點翠材料已被藍色絲帶或綢布取代，因此也稱為「點綢」。 ◎水鑽頭面 水鑽頭面為京劇舞臺上年輕美麗、性格活潑的女子所插戴。 各色的水鑽頭面，增添了旦角的美麗風采，是頭面中最為華麗的。 ◎銀錠頭面 為京劇舞臺上貧寒、寡居的婦女所用，如《武家坡》中的王寶釧。 為了增強舞臺效果，現在一般都在銀錠頭面中摻進一些水鑽頭面。 【葫蘆簪子】 通常為已婚婦女所用。 【小蝙蝠】 蝙蝠寓意「遍福」，象徵幸福、如意或幸福綿延無邊。 【鳳挑】 主要用於結婚或喜慶的日子。 【鳳冠】 「冠」為有身分的貴族所戴，后妃通常戴鳳冠。 【如意冠】 為《霸王別姬》中的虞姬所戴， 既代表著妃子的身分，又有武勇的象徵。 ▎軟頭面 也稱為青頭面，是固定硬頭面的輔助飾物或頭面的軟裝飾物。 軟頭面是演員頭部化妝的基礎，插戴硬頭面都要在軟頭面上進行。 【吊眉帶】 也叫勒頭帶，將演員的眉眼向上拉，使看上去更有精神。 【線簾子】 也叫線尾子，是旦角的假髮，可以使形象更美。 本書特色：京劇是中華傳統文化的結晶，具有其獨特的藝術表達。京劇的旦角演員登臺都需要「頭面」。頭面象徵著人物的身分地位，分為硬頭面和軟頭面，軟頭面又分成點翠頭面、水鑽頭面和銀錠頭面三種。本書正是為幫助讀者更全面地了解京劇藝術中的「多彩頭面」而設計。

京劇服飾是塑造人物形象的重要藝術手法， 戲曲行中有著「寧穿破，不穿錯」的俗語。 本書帶你感受京劇魅力所在， 開拓藝術視野和提高藝術素養 ◎服飾類 京劇服裝又稱「戲衣」，可分為蟒、帔、褶、靠、衣五類， 基本上概括了各種人物形象的禮服、常服、戎服、便服， 表現出劇中人物的社會地位、生活境遇、人格特質等差別。 ▎蟒──帝王后妃、公侯將相的禮服 男蟒紋樣主要有龍和海水江牙， 女蟒紋樣主要有牡丹、和仙鶴等。 【男白蟒、粉蟒】 一般用於英俊儒雅的青年武將，如周瑜、呂布等。 【女秋香蟒】 多為老郡主、老誥命夫人穿用，人物造型莊重、沉穩。 ▎帔──帝王將相、豪門貴族的家居常服 皇帝用團龍；皇后、貴妃用團鳳；太后用團龍鳳； 其他人物視年齡、身分用團花或枝子花等。 【女花帔】 為深閨少女的閒居服，色彩較鮮豔。 【對兒帔】 專用於夫妻間，色彩一致，紋樣相同或相稱。 ▎褶──京劇服裝中的便服 寬身闊袖，有花素之分，用途廣泛， 男女老少、貧富貴賤、文武皆可用。 【富貴衣】 把不規則形狀的雜色布塊綴在衣上，表示窮困潦倒。 因劇中穿著此衣的人物日後都會顯達，故稱「富貴衣」。 【文丑花褶子】 多用於遊手好閒的紈絝子弟，小碎花或吉祥紋樣遍布全身。 【武丑花褶子】 用於非偷即盜的江湖人物，紋樣為飛燕、飛蝠等，寓意身輕如燕。 ▎靠──武將所穿的戎服 「硬靠」象徵全副武裝，即將開戰。 「軟靠」用於非戰鬥場合的武將。 【杏黃靠】 一般為老將所用，如黃忠。 【藍靠】 威武勇猛的人穿藍色靠，如夏侯惇。 【改良靠】 緊身、合體、輕便，但不及傳統靠威武。 ▎衣──除了蟒、靠、帔、褶之外，其他都可稱為衣 一般分為長衣、短衣、專用衣、配衣四類。 【宮裝】 也叫宮衣，多用於仙女、千金小姐及貴妃娘娘等。 【旗袍】 又稱旗裝，為異國后妃、公主或清代婦女常穿的便服。 【茶衣】 多為酒保、樵夫、漁夫所用，色彩較單純、樣式較樸素。 ◎盔帽類 依照外觀、質地和功能，可分為盔、冠、巾、帽四類。 有著塑造人物形象和彰顯人物身分、性格的重要作用。 ▎盔──武將在打仗時用來防護頭部的帽子 盔一般為硬胎，綴有絨球、珠子作為裝飾。 【翎子】 為俊秀英武的青年將帥、武藝高超的女將等所戴。 【七星額子】 為女將軍所戴，如《楊門女將》中的穆桂英。 【倒纓盔】 帽檐上卷，帽頂豎倒纓，為兵卒所用。 ▎冠──比較鄭重的禮帽 皇帝戴九龍冠，皇子、太子戴紫金冠

■序文 教育在百年樹人，傳承經驗更是教育的落實，京崑劇團曾憲壽先生與京劇學系偶樹瓊是國立復興戲劇學校先後期學生，都學花臉，也都受教於架子花臉老師王少洲先生﹝四川厲家班坐科，藝名王慧銀。父親王福勝有「活張飛」美稱﹞。本書呈現63張臉譜，雖不全是王少洲老師所創作臉譜圖，是因作者藉本書為臺灣戲曲學院創校63周年獻禮，發揚本校京劇系傳承教學，一代傳習一代，讓未來戲曲界人士均可藉本書的資料，創發出更多的戲

千華數位文化出版 商鼎數位出版 書號：0B511081 實體書籍購買連結：https://pse.is/NLNKD 各類考試介紹連結：http://goo.gl/Q3edo7 ■序文 教育在百年樹人，傳承經驗更是教育的落實，京崑劇團曾憲壽先生與京劇學系偶樹瓊是國立復興戲劇學校先後期學生，都學花臉，也都受教於架子花臉老師王少洲先生﹝四川厲家班坐科，藝名王慧銀。父親王福勝有「活張飛」美稱﹞。本書呈現63張臉譜，雖不全是王少洲老師所創作臉譜圖，是因作者藉本書為臺灣戲曲學院創校63周年獻禮，發揚本校京劇系傳承教學，一代傳習一代，讓未來戲曲界人士均可藉本書的資料，創發出更多的戲曲臉譜藝術作品，取於傳統，用於創新的精神，是本書出版的微小目的。 ■前言 有見於108年課綱核心素養就是閱讀素養。如何讓我們的孩子擁有「想做甚麼」的動力，我們必須塑造出不同的學習環境，協助孩子認識自己的優點，在學習的過程中看到自己的厲害，活用知識，運用深度的思考。在現代社會中，大眾傳播媒體影響力已是無遠弗屆，似是而非的知識、報導，除了大量閱讀、深度思考外，若能讓青少年、社會人士多接觸文藝活動，多閱讀相關書籍，必能提升人文素養，豐富文化內涵，擴大生活層面。本書創發構想就是企圖透過戲曲臉譜的美術性連結對我國古典文學、章回小說讀本、戲曲表演藝術性、時代性、精緻性與創造性，藉由淺顯的文字，圖文並茂的呈現，引發讀者對於戲曲藝術臉譜的鑑賞興趣與實際繪製臉譜圖紙參與，達到對戲曲臉譜藝術興趣，進而產生深遠影響。 當觀眾進劇場看到的淨角臉譜不是﹝寫實﹞的臉譜，他是京劇戲曲演員對﹝角色﹞人物的﹝精神內涵﹞或對其飾演人物的善惡好壞人生行為的舞台形象表現，是一種暗示、一種褒貶。如勇敢相、忠厚相、奸惡相，是專業的戲曲演員所重視的勾出﹝相兒﹞，最高境界就是要勾出角色人物的神態。如﹝張飛﹞角色，以蝴蝶為形，眼角上揚，嘴部微張，使觀眾一見就有喜感；另﹝項羽﹞角色，命喪烏江，就以下垂眼袋，表現他的疲累，鼻樑中部以長壽字形，補償他英年早逝之憾。京劇臉譜故意忽略或抽象了劇中人物的真實相貌，另外造了一張臉，這種充分表情化的臉，可說是戲曲前輩在傳統戲曲藝術中意象化的典範。藉本書饒有興味的為讀者具體解讀《封神榜》中諸多角色臉譜的﹝另一張臉﹞認知看法。

戲曲，它是經過了遠古時期先民對於大自然的萬物神力崇拜、緬懷先人的祭祀文化、以及歌詠救世英雄事蹟過程的儀式性活動，更吸取了歷代民間的歌舞、說唱表演藝術和滑稽戲等各種不同演出形式，經過長期的有機搭配組合及實務演出之經驗，把中國的祭祀文化儀式、民俗生活歌舞，透過了文學、說唱、雜技等表演的型態，將中國人文化中的歌、舞、詩、畫融合為一，逐漸達到彼此間在藝術呈現形式上的和諧，成為世界上表演型態最為特殊的表演藝術。 而戲曲自形成開始，外在形體的形塑裝扮-服裝與表演部分，是有著如魚水之間無法分離的關係。

戲曲，它是經過了遠古時期先民對於大自然的萬物神力崇拜、緬懷先人的祭祀文化、以及歌詠救世英雄事蹟過程的儀式性活動，更吸取了歷代民間的歌舞、說唱表演藝術和滑稽戲等各種不同演出形式，經過長期的有機搭配組合及實務演出之經驗，把中國的祭祀文化儀式、民俗生活歌舞，透過了文學、說唱、雜技等表演的型態，將中國人文化中的歌、舞、詩、畫融合為一，逐漸達到彼此間在藝術呈現形式上的和諧，成為世界上表演型態最為特殊的表演藝

慾。戲劇極為廣泛，是西洋戲劇，還是中國戲劇？而中國戲劇是影視、舞台劇，還是傳統戲曲？傳統戲曲是地方戲還是京劇？那京劇是想了解劇本、音樂、舞蹈還是行當？行當是想了解生、旦、淨、丑還是造型？而造型涵括了身上穿的，腳上踩的，手上拿的，頭上戴的還是臉上掛的或畫的，林林總總既神奇又有趣，均是可探討的方向。在現實生活中，由於時代變遷，生活的習性及步調在不自覺中逐步的變化，變化的趨向不外是進步及流行。在生活中的

鑼鼓喧天，粉墨登場！國劇是中國傳統表演藝術之一，「臉譜」則為其特殊的化妝方式。生、旦、淨、末、丑臉譜各有不同，不僅強烈烘托出戲劇效果，更具「寓褒貶、別善惡」之深刻意涵，本書介紹包括歷代國劇臉譜源流，並附名伶劇照欣賞。尋尋覓覓，捕捉舞台上的剎那流光，梨園春秋正待你來靜心體會……

絲竹不絕，好戲連臺！透過國劇臉譜的勾畫，點出舞台淨角人物的忠奸善惡，也形成一門世界獨特之勾臉藝術。各類圖紋自有其象徵意義，亦大幅增強了戲劇效果。本書蒐錄包括曹操、周倉、尉遲恭、魯智深等各類國劇臉譜精繪圖鑑。整臉、六分各騁千秋，走馬摹繪，乍見台上鏗然訴說的人性傳奇！

這是一本談京劇「鑼鼓點子」的專書，專業性很強。由於作者本意在於該書的實用性，因此它基本上囊括了京劇打擊樂的主要鼓點子和套數，對於初學京劇打擊的愛好者很有幫助。

這是一本談京劇「鑼鼓點子」的專書，專業性很強。由於作者本意在於該書的實用性，因此它基本上囊括了京劇打擊樂的主要鼓點子和套數，對於初學京劇打擊的愛好者很有幫助。

本書乃作者經過十餘年的潛心鑽研編繪而成，計收錄臉譜一千餘幅，按照人物所處的歷史年代編排。每幅臉譜均就譜式、劇目、特色作簡要說明，並配合正文繪製人物扮相造型圖70餘幅。

本書從京劇風格的形成；京劇服飾的規格與樣式；明代、清代的京劇服飾；劇服的裝飾圖案與刺繡藝術；與角色人物身分的關係；南北服飾樣式與工藝的區分等，各個層面來探究京劇服飾。 述鼎分別從「雍容凝重皇蟒袍」、「文雅清秀對襟帔」、「瀟灑剔透甲子靠」、「儒雅素潔纖秀褶」、「扮衣絢麗霓裳飄」等各類京劇服飾，以精心搜錄的實例彩圖，輔以詳盡賞析文字，為您「摘豔搜麗話戲裝」！ 本書2萬字，彩圖118幅。

編導對作品的詮釋。 角色服裝出場表。 服裝設計對導演的詮釋意念。 服裝創作的詮釋方向。 角色的服裝設計。 設計圖。 服裝設計對經費的估算及服裝來源。 造型化妝色系與基礎要求。 設計視覺品質的維持。