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「自從一讀楞嚴後，不讀人生糟粕書。」在佛教的歷史上，《楞嚴經》無以倫比的殊勝，一直都被歷來的祖師大德們所推崇。從一件故友走訪莫高窟的往事開始，王薀老師回想盛唐燦爛的佛教文化，自貞觀年間以下，唐朝帝王多能勵精圖治，創造煇煌的社會景象，而且在歷代帝王的支持下，有著大量的佛經譯為漢文，而且詞藻華美、義理精湛，為歷代翻譯佛經的巔峰時期，其中更有著屬於《楞嚴經》獨有的傳奇。《楞嚴經》

堅持但不頑固，親善而又沉穩，崇尚創新也尊重傳統，這是一種個人魅力，更是一種值得學習的個性特徵。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，這就是李彥宏，有著新生代企業家的時尚感和親和力，他的成功可以複製。．

書香門第蒙以養正，年少赴美中西貫通，從科研人到經理人再到企業家，青年導師立己達人，不偏不倚步步為營，將中庸之道詮釋得淋漓盡致。 李開複生於中國臺灣，長在美國，中西貫通，卻最終回歸中國文化。他用豐富的閱歷證實了中國哲學的“中庸”之道，他用長達三十年的旅美歷程領悟到中華大地才是他最適合的土壤。他巧用“洋道”踐行“儒學”成一代集成者，並能與時俱進發揚光大，惠澤廣大中國青年。成功看似遙不可及，實則觸手可

《轉型社會中的家庭與性別研究：理論與經驗》收集了作者唐燦在家庭和性別研究領域中最近6年的主要研究成果，共挑選了不同主題下的8篇研究文章，各有不同，其中絕大部分都曾經發表過，這次彙集成書時，有多篇文章作者又再做修改。《轉型社會中的家庭與性別研究——理論與經驗》可以看作是作者在家庭研究方面的一個回顧和總結，從學科的角度來看，也可以看作是相關研究觀點和理論的部分展示。．

本書對當代中國家庭在社會轉型過程中面臨的問題進行了分析，並對其中政府應當承擔的責任進行了梳理。同時，基於建議，對歐美以及東亞家庭政策進行了回顧與評述，並對域外家庭事務的職能部門進行了研究和比較，並對家庭綜合服務的現狀和發展進行了描述，並提出了相關政策建議。

本書以Facebook的創立人馬克•紮克伯格為主要線索，講述了Facebook的創業歷程、創業理念以及至今為止獲得的巨大成功，還有面臨的諸多挑戰；本書還講述了Facebook的掌舵人和靈魂人物馬克•紮克伯格的成長經歷及諸多性格側面，以此給讀者展現一個真實的紮克伯格和Facebook。

家庭婚姻研究領域相對“沉寂”的現狀，既有悖其作為社會學重要分支的學術地位——中國社會學史上曾產生過一大批研究婚姻家庭問題的名家和名著名篇，又有違劇烈變動的國內家庭婚姻現實對理論的召喚和期待。我們編輯這樣一套分題介紹國內外家庭研究理論和方法的叢書，系統梳理和介紹國內外有關於此的研究理論和學術觀點，召喚學界同仁對這一領域的重新關注和熱情。我們期待著學者們更多關注和加入家庭和性別研究，也希望我們的努力能

《風投陰謀》內容簡介：20世紀末，一批美歐風險投資商開始尋覓風險投資的“新大陸”，而此時的中國經濟正需要資金為經濟發展鋪路，在互取所需的情況下，兩者結合。然而，風投并不“簡單”，它們的進入，促進了中國經濟的發展，卻也為中國經濟埋下了“禍患”。《風投陰謀》講述了境外風投為何會進入中國，又是如何布局的，以及造成了什么樣的影響。國際風投為什么會進入中國，是以何種方式滲透，對中國經濟和企業產生了怎樣的影響

本書彙集經嚴格評審獲獎的優秀學術論文30多篇，論文作者來自武漢大學、華中科技大學、中南財經政法大學、武漢理工大學等在漢知名高校的本科生、研究生，研究內容包括房地產、電商網購、國際貿易、區域經濟、金融投資等經濟領域中的理論前沿問題和實踐熱點問題，內容涵蓋經濟戰略、產業經濟、國際經濟、金融發展以及數理經濟等5個方面。

本書是全國高職高專課程教學改革實踐教材系列之一，是關於數字電子技術基礎的課程實驗指導用書。本著“老師好教”、“學生好學”、“學後好用”的改革目標，結合YL-1007B課程實驗模塊，分十六個項目介紹了基本邏輯門電路功能測試、優先編碼器功能測試、二進制譯碼器和數據選擇器功能測試、全加器和超前進位全加器功能測試、數值比較器功能測試、七段碼鎖存/譯碼/驅動器功能測試、各類觸發器功能測試、雙向移位寄存器功能

本書是全國高職高專課程教學改革實踐指導教材系列之一的關於模擬電子技術基礎的課程實驗指導，本著老師好教、學生好學、學後好用的改革目標，浙江亞龍教育裝備股份有限公司與（NI）美國國家儀器公司合作推出了YL-1007B課程實驗模塊，該系列模塊緊密結合NI的各種用於教學用的軟硬件設備，比如多功能一體化實驗平臺ELVISII+，其在一個硬件平臺上就集成了12款儀器：任意波形發生器、波特圖儀、數字讀取器、數字

本教材主要內容包括：孔、軸結合的極限與配合，技術測量基礎，幾何公差及其檢測，表面粗糙度及其檢測，圓柱齒輪傳動的公差與檢測等。本書適合作為高等職業院校機電類、近機類、工程技術類等專業教材，

溫州人敢想、敢試、敢為天下先，打造了許多令人驚羨的第一；溫州人膽大包天、包地、包海、包島、包油田......;占盡市場先機、屢屢得勝。短短30年，溫州以獨辟蹊徑的行走模式凸顯了中國經濟的創造性與原創性。 30年後，這里實體經濟崩潰，投機之風橫行，私企老板跑路，百姓人心惶惶......;民營經濟發展先鋒面對種種困境如何突圍？這將會促進國家在金融和民生領域有何動作，會給2012年以後老百姓的生活帶來

《走向法治：工作場所性騷擾的調查與研究》主要內容包括：工作場所中的性騷擾：多重權力、身份關係的不平等：對20餘個案例的調查和分析、中國性騷擾案例、關於性騷擾的女性主義理論與行動、美國反性騷擾法律的產生與發展、美國重要性騷擾案例等。

21世紀，經歷過和正在經歷著經濟、社會和制度變遷的中國城市家庭發生了什麼樣的變化?同居、單身等多種不同于傳統的家庭模式的出現意味著什麼?中國城市的家庭在從家庭本位轉向個人本位嗎?個體化的家庭在中國城市中是否已經出現?中國家庭轉型的過程中，傳統因素和現代因素各自發揮著什麼樣的作用?家庭變遷和經濟發展、社會變遷之間存在什麼樣的關係?是否經濟發展水平相同的城市，其家庭變遷也呈現相同的模式?卒讀本書，您將

「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書。」 在佛教的歷史上，《楞嚴經》無以倫比的殊勝，一直都被歷來的祖師大德們所推崇。 從一件故友走訪莫高窟的往事開始，王薀老師回想盛唐燦爛的佛教文化，自貞觀年間以下，唐朝帝王多能勵精圖治，創造煇煌的社會景象，而且在歷代帝王的支持下，有著大量的佛經譯為漢文，而且詞藻華美、義理精湛，為歷代翻譯佛經的巔峰時期，其中更有著屬於《楞嚴經》獨有的傳奇。 《楞嚴經》為龍樹菩薩至龍宮取出的法藏，被當時印度國王視為國寶而禁止外運。而隋朝天台宗智者大師，因聽聞一位梵僧對他說《楞嚴經》的殊勝之處，特別設立一座拜經台，日日向西方禮拜，求此經早日能在中國問世，可惜終身無法如願。 般剌密諦法師聽聞此事，為滿所願，而欲至中國弘揚此經，但因禁令所限，遂用絹布寫此經藏於手臂中，始能出國。適逢諫議大夫房融，於唐朝神龍年間被貶至廣州，與般剌密諦幾經波折才讓此法寶得以譯為漢語。 《楞嚴經》的不凡，使得它自出世以來就飽受質疑。幸賴許多名宿大德，諸如永明延壽禪師、明代四大高僧蓮池、蕅益、憨山和紫柏老人，及近代的虛雲大師、太虛大師及圓瑛法師等人的弘揚，才使這部經典得以在末法時期為眾生帶來無數利益，成為明珠在握般的修行瑰寶。 ★《楞嚴經》，一部萬眾期待的偉大經典！ 當時天台宗的智者大師，他有一天在研究《法華經》的時候，經中提到了六根的各種功德，在這些功德上他思索了許久，想著想著突然之間就入定，在這次的入定中，虛空中出現了一尊神明，這神明跟他說：「你現在所思惟的答案，以後會有一部從印度傳入中土的《楞嚴經》，經文中清清楚楚會有解說，到時自會分曉。」智者大師聽到了神明對他所說的話之後，他就十分有信心地每天朝著西方頂禮，這一拜整整拜了十八年之久，拜到他圓寂那天，《楞嚴經》始終沒有被引入中國。 因為當時般剌密諦是用血把經文抄寫下來的，但是沒想到取出之後，多處都沾黏在一起無法化開，這件事情當時陷入膠著的時候，多虧房融家中有一位精通醫理的女兒，她知道人的奶汁可以化解血，於是收集了奶汁以後果然迎刃而解，合該這部經和中土畢竟有緣。整件事就是這麼神妙，如果武則天沒有駕崩，房融沒有被貶流放，又沒有碰到精通譯文的懷迪和尚，那整件事情就無法圓滿。 ★《楞嚴經》，歷代名僧一致推崇的經典 太虛大師和《楞嚴經》的因緣極深，曾經自己描述說他在初初出家的時候，因為讀誦《楞嚴經》而有甚深的覺受和啟示。因

宮廷逸史 坊間祕事 星夜異象 盜墓奇聞 仙劍神俠 道術怪談 佛法靈錄 潛藏於中國歷史深處的詭異奇書《酉陽雜俎》令吳承恩擊節嘆服成為《西遊記》寫作靈感的靈異之書深深迷戀 無比推崇的 唐朝黑夜之書 盛唐王朝的背後，隱藏著怎樣的真實歷史？長安坊間的夜晚，發生了什麼樣的詭異故事？大唐燦爛的星空，有著何種驚人異象？唐朝的盜墓高手，為