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1.
儒家憲政論
作者：
姚中秋
出版社：
香港城市大學出版社
出版日：
2016/07/01
裝訂：
平裝
兩甲子前，中國戰敗於日本，儒家士大夫遂尋求全面制度變革，行之數千年的堯舜周孔治理之道被棄如敝屣。此後百年，雖有仁人志士守護道統，復興儒學，唯多局限於精神、道德、文化領域，以為儒家未曾塑造、維護良好秩序，更不可能行於當世。本書作者卻力排眾議，為當前中國之制度變革提出「儒家憲政」方案。作者認為，一國憲政當扎根於自身文明，儒家在中國文明中具有特殊地位，這决定了中國憲政必為儒家憲政。本書上卷「義理」，參考
庫存：8
定價：780 元，
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2.
《論語》大義淺說(全二冊)（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
中國友誼出版公司
出版日：
2016/09/01
裝訂：
平裝
本書以《論語》前十章為上冊，後十篇為下冊。上、下兩冊由淺入深、各有主題：上冊記孔子其人，彰顯孔子興學以養成士君子之綱目，孔門活潑豐富之氣象。下冊記孔子與弟子共同行道，呈現重建秩序之構想、實踐、心態，展示孔子去世後眾弟子思想之豐富多樣，可見“和而不同”的氣氛。本書既揭示篇章大旨，收各家之說，又以經解經，但不作高深繁複的學術考究，而是直至大義，簡捷道出。
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3.
中國變革之道：當代中國的治理秩序及其變革方略（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
中國法律圖書公司(法律出版社)
出版日：
2011/12/01
裝訂：
平裝
中國需要根本性變革，而沒有理性的變革之道，就不可能完成可欲的變革。過去兒午中，以“現代國家構建”為線索，作者從財富、政制、法制、精神、路徑抉擇等多個角，真，對當代中國的治理結構進行了深入觀察、對形成結構失調之精神與制度根源進行了深入思考，井以左大的視野構想了立足現實、通往優良治琿秩序的變革之道。
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4.
自發秩序與理性（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2008/08/20
裝訂：
平裝
本輯所收錄的文章簡單地分為三類。作為主體的論文部分之文章，主要來自各位同仁向2007年“華人哈耶克學會學術年會”提交的論文。我們也收錄了錢永祥先生惠賜之大作《演化論適合陳述自由主義嗎？——對哈耶克式論證的反思》，該文與李世榮先生的文章及其他論述哈耶克思想的文章，隱然成一辯論之勢。 2008年是中國改革開放三十周年，我們的學術會議的主題將是：奧地利學派視角下的中國轉型。即，運用奧地利學派的理論解釋
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5.
孝經大義（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
中國文聯出版社
出版日：
2017/11/30
裝訂：
精裝
本書疏通《孝經》大義，以推明聖人立孝為教之大義。其間以西方神教、哲學相對照，以見聖人之教之易簡而廣大，無所不通，欲知人類普適的教化之道，其唯孝之教歟？書中敬錄《孝經》全文，夾註難讀字音及白話試譯，以供參考。本書解讀經義，本乎歷代注疏，逐章、分節疏解經義。書後摘錄經傳論孝篇章，俾便參讀。北宋畫家李公麟繪有《孝經圖》卷，至為珍貴，依次插入各章之前。書末附近世畫家陳少梅之《二十四孝圖》。
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6.
世界歷史的中國時刻（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
海南出版社
出版日：
2019/12/01
裝訂：
精裝
本書把中國置於世界格局中，以中國視野觀察世界，由世界格局考察中國，通過文明的歷史對比，揭示中國於清朝中期開始喪失發展動力、逐漸落後於歐美之原因；探討20 世紀中期以來中國艱難探索、走向復興之機理；進而闡明中國可以更化世界、引領人類走向美善生活之大道。本書旨在提醒世人、尤其是中國人承認如下事實：人類已進入世界歷史之中國時刻。當中國復興，日益廣泛地發揮世界引領作用，世人看不清中國究竟要幹什麼，其反應只
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7.
方法論與其制度含義（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2009/10/10
裝訂：
平裝
理解當代中國，奧地利學派可以提供一種獨特的視角。奧地利學派特有的關注時間、關注經濟社會活動主體之主觀創造性、關注動態過程、關注規則與制度的學術取向，對于理解一個正在形成中的市場秩序、一個反復經歷劇烈波動的經濟體，無疑具有特別的優勢。 本書收錄的論文主要討論奧地利學派方法論問題和規則－秩序問題。這是奧地利學派研究的兩大傳統主題，而這兩個主題之間也存在著密切的聯系。正是其獨特的方法論，推動奧地利學派
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8.
政府的本分 II（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
中央廣播電視大學
出版日：
2013/06/01
裝訂：
平裝
《政府的本分2》講述了地權配置乃是所有社會經濟體制之骨干，過去十幾年中國最為重要、深刻的社會經濟現象也正是土地的權利與收益之重新分配。這樣的再配置過程存在嚴重的不公，十年來，作者始終關注這一問題，并撰寫了大量時評。《政府的本分2》是這些時評之結集，從不同角度簡要地描述了這樣的不公，探討了走出不公陷阱之出路。
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9.
美德‧君子‧風俗（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2012/07/31
裝訂：
平裝
《北航人文與社會科學高等研究院博觀文叢：美德君子風俗》關心的問題是優良社會治理秩序形成與維繫之機制。本書將要提出的命題是，優良社會治理秩序之基礎乃是美德。未必所有人具有同等的美德，但社會中至少有一群人具有一定的美德，惟此，優良社會治理秩序才有可能。那麼，何為美德？美德從何而來？我將援引儒家之經典論述，對此問題略作闡述。．
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10.
現代中國通識教育經典文集（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
浙江大學出版社
出版日：
2013/04/11
裝訂：
平裝
《通識教育文叢（第1輯）：現代中國通識教育經典文集》從國內教育學者、文化學者和公共知識分子的關於通識教育的既有論文或評論中精選出若干篇章，旨在呈現國內高等教育發展史中關於通識教育的敘說模式與實踐經驗，澄清我國通識教育的歷史背景、現實基礎、觀念狀況與發展脈絡。
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11.
建國之道：周易政治哲學（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
中央編譯出版社
出版日：
2014/06/25
裝訂：
精裝
本書從政治哲學角度解讀《周易》十一卦。歷來解易，有象數、義理兩派，現代則有哲學派，尤其側重于宇宙論的闡釋
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12.
為儒家鼓與呼（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
福建教育出版社
出版日：
2014/06/01
裝訂：
平裝
姚中秋（秋風）從著名的自由主義學者演變成為當代大陸儒家的代表人物，在學界被當成中國思想變化的一個重要標本，也引起了公共媒體的關注。2012年以來，秋風陸續接受多家媒體采訪，或者與其他學者對話，本書收錄了這些訪談或對話。多圍繞國人對孔子的態度、儒家的歷史演變、儒家與自由主義的關系、儒家與當代中國秩序構建的關系等展開。話題雖然沉重，但訪談或對話的形式，活潑自由，甚至有些學術八卦，或可見作者真性情。
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13.
堯舜之道：中國文明的誕生（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
中國文聯出版社
出版日：
2016/11/01
裝訂：
平裝
本書以《尚書·堯典·皋陶謨》為基礎，系統準確闡釋堯舜是如何肇始華夏，構造超大規模之文明共同體：華夏—中國。以此窺探中國文明誕生之過程。且在中西文明源頭的對比中，講述堯舜是如何突破巫術的束縛，超越神教，從而確立中國人的真精神：敬天。中國文明，始自堯舜。在堯舜有效治理下，中國文明共同體的凝聚力不斷提升，範圍不斷擴大，從而成為今天之中國。堯舜之道，不僅構成了今後中國政府之範本，也成為普通人成長為聖人的典
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14.
道統與憲法秩序（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
中央編譯出版社
出版日：
2017/04/01
裝訂：
精裝
本書圍繞道統、儒家和憲法秩序三個關鍵點展開，著重於“第二次立憲”現象之義理分析和歷史描述，認為底定憲法秩序之根本，在歸於中國之道。故今日中國之憲法學理論發展和憲制變革之展開，均需文化自覺。
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15.
儒家憲政主義傳統（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
中國政法大學出版社
出版日：
2013/08/19
裝訂：
平裝
《儒生文叢（第2輯）：儒家憲政主義傳統》收錄五篇論文，為此命題提供思想史的初步論證。《儒生文叢（第2輯）：儒家憲政主義傳統》著力探討中國歷史上兩個立完時刻儒家之理念籌劃和政治實踐，即漢初儒家進入政體、馴化秦制，與近百年來儒家構建現代國家。《儒生文叢（第2輯）：儒家憲政主義傳統》是“儒生文叢”系列之一，本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。《儒生文叢（第2輯）：儒家憲政主義傳統》的作者是姚中秋。
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16.
文教國家：中國國家形態的歷史政治學研究（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2024/06/07
裝訂：
平裝
本書運用歷史政治學研究方法，帶著理論意識進行歷史研究，通過分析文教國家的起源、演變、構造和運轉邏輯，嘗試重建包括國家理論在內的政治學理論。本書重要觀點包括：地理條件決定了中國是生產型國家；文教與神教構成人類普遍性宗教的兩大基本類型；文教具有教化神教的特殊功能，塑造“一個文教、多種神教，眾神教統於文教”的複合宗教體系；文教支持政治統治機制，形成文教國家；文教賦予家生存本體論地位，國家就是有情意的政治共同體；文教塑造厚生主義和歷史政治理性，有效維護大一統；文教塑造士人-士大夫，構成先進性領導團體；當代中國是強化版文教國家，在價值和制度兩個維度上都優於西式民族國家和自由主義國家。
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17.
華夏秩序史‧卷二：封建(全二冊)（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
海南出版社
出版日：
2012/02/01
裝訂：
平裝
《華夏治理秩序史（第2卷）：封建（上下冊）》深入周代經典封建制度內部，依據古典經、史，重構封建制的治理架構及其運作機理之完整圖景。澄清封建制，對于準確地認知華夏治理之道和華夏歷史，對于完整地把握中國文明之深層結構，具有決定性意義。因為，封建制乃是華夏歷史之開端，在此一開端中，一定最為直接、真切地體現著這群人關于生命、生活、治理的認知、想象和希望。唯有通過解析封建制，借以理解封建制下人們的生活、
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18.
華夏秩序史‧卷一：天下(全二冊)（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
海南出版社
出版日：
2012/02/01
裝訂：
平裝
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19.
儒家憲政論(電子書)
作者：
姚中秋
出版社：
香港城市大學出版社
出版日：
2016/07/01
裝訂：
電子書
兩甲子前，中國戰敗於日本，儒家士大夫遂尋求全面制度變革，行之數千年的堯舜周孔治理之道被棄如敝屣。此後百年，雖有仁人志士守護道統，復興儒學，唯多局限於精神、道德、文化領域，以為儒家未曾塑造、維護良好秩序，更不可能行於當世。 本書作者卻力排眾議，為當前中國之制度變革提出「儒家憲政」方案。作者認為，一國憲政當扎根於自身文明，儒家在中國文明中具有特殊地位，這决定了中國憲政必為儒家憲政。 本書上卷「義理」，參考中國數千年的治理實踐，疏解儒家經典，闡明常在常新的中國治理之道；下卷「更化」，探討當下中國通往儒家憲政之路。作者並不準備提出整全的憲制方案，反而保持充分開放的心態。作者認為，唯有歸宗道統，中國之政治秩序才可趨於良善、穩定，但「人能弘道」，當世君子不能不因時而立制，為此不能不廣泛參照西方的法度。 故「儒家憲政」既不同於自由民主憲政或社會主義憲政，亦有別於「儒教憲政」。作者以為，前者無視中國文明傳統、憑空立憲，而失之於「不及」；後者「生乎今之世，反古之道」，而失之於「過」。儒家憲政中道而行，或可供有志於治國平天下的賢明君子採擇一二。
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20.
中華五典誦讀本（簡體書）
作者：
姚中秋
出版社：
九州出版社
出版日：
2018/11/01
裝訂：
平裝
“五典”較為完成地完整呈現道統相傳之緒：由堯舜而文王周公，經孔子而曾子、子思，其書可謂聖賢書中之大、高明者者，聖人之道，大體在其中矣。且字數約共四萬，篇幅適中，文句平易。匯成一冊，時加誦讀、體會，或可登聖學之堂歟？今次編輯，用常見版本，注難讀之音；標點、分段、分章及作章題，參考各種注疏，而下以己意，或有不同前賢之處，唯以便於誦讀、顯明聖人之義為宗旨。
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