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《墨子》一書是記載墨翟言論和墨家學派思想的總集，主要宣導尚賢、尚同、兼愛、非攻、節用、節葬等主張，基本反映了廣大勞動階層的呼聲。全書思想內容非常豐富，有政治思想、倫理思想、哲學思想、邏輯思想和軍事思想等，其中邏輯思想尤為突出，堪稱先秦邏輯思想史的奠基作。《墨子》在中國思想發展史上佔有重要的學術地位。本書特色古籍今用，風華重現賦予經典名著新的生命，透過書中睿智的文字，讓我們重拾過去不曾領悟的處世手腕

怕的是鬼，壞的是人。鬼、怪都勘不破的心機，狐、妖都比不上的貪慾，神、仙都使不出的手段，落進地獄，也治不了的顛倒是非、窮凶極惡。◎《閱微草堂筆記》是什麼？《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年的作品。紀昀，字曉嵐，清代乾隆朝名臣。一生除乾隆三十三年曾被捲入虧空案外，可說是一帆風順。乾隆時受命為《四庫全書》總纂官。與乾隆君臣之間，有許多軼事流傳下來。紀曉嵐雖然以風趣著名，但其實本性莊重慎微。相對於終身不第的蒲松齡，與其在《聊齋誌異》中抒發的批判與不滿，《閱微草堂筆記》這部紀曉嵐晚年的傳世作品，除了鬼狐仙怪的故事外，也充滿紀曉嵐人生智慧，與其匡正世道的志願。◎《閱微草堂筆記》寫什麼？紀曉嵐是清代的大才子，是官場裡的精緻人，放到現代社會來看，也就是鄉民口中的人生勝利組，他的一生跟蒲松齡放在一起，簡直就是對照組。從這樣的角度，來看紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，可以歸納出幾個完全不同於聊齋誌異的特色：1.官場中人寫的官樣文章2.從上流階層的觀點，去理解底層庶民做出的批判紀曉嵐寫下這一二○○則故事，當中有意圖欺辱婦女的，最後落得投胎畜生道，妻離死散的下場；有自忖清廉、卻被閻王道破為官卻不為民的所謂清官、有看似寬厚的舉止，最後卻致使妖孽作亂的警世語。就像是在台前看一場粉墨登場的折子戲，狐仙鬼怪、生死輪迴唱完了，他這個大學士總得點評一番，理一理世間正理。但他又不是一昧只是八股衛道地說叫，而是能夠折衷情理之間，體現對底層社會生活的想像，與人文關懷。◎《閱微草堂筆記》紅到日本去？！怎麼說？《閱微草堂筆記》蒐羅的故事不只是談人生道理，描寫鬼魅妖仙之屬，更是刻畫入微。不僅在華人世界被視為經典，也在海外掀起風潮，廣受日本ACG文化族群喜愛！推特日本繪師サメ、日本大熱的漫畫作品《虛偽的大臣》，都以書中的故事做為創作原形。

《資治通鑑》由宋神宗定名，「資治」兩字意謂著幫助、治理，「通」則意謂著博通古今的「通史」，「鑑」則有引為「借鏡」之意，最引人注目的特色為：◎由當時權力的最高領導者賜名、提序◎內容涵蓋周、秦二朝◎上下承啟16朝、3200年，◎繼春秋之後，規模最大、成就最高的一部編年體通史。人生的進退更迭、一個企業會興起和衰落，總有其根由，唯有在事件發生時掌握關鍵，發生後從中吸取經驗教訓，才可能「勝者為王」。本書精選

古籍今用，風華重現賦予經典名著新的生命，透過書中睿智的文字，讓我們重拾過去不曾領悟的處世手腕、生活智慧。@本書特色1. 晚清名臣曾國藩傳世的一套用於鑑己識人的寶典。總結曾國藩自己官場浮沉多年的經驗，被許多從政、經商者，視為必備的智謀寶典。2. 結合古代東方的預測學，體現於現代西方的行為科學，是一套現代心理學的活用。《冰鑑》裡頭由曾國藩的相人經驗總結，分析如何從一個人眼神、小動作，判讀出對方的才能、

古籍今用，風華重現賦予經典名著新的生命，透過書中睿智的文字，讓我們重拾過去不曾領悟的處世手腕、生活智慧。@本書特色(1)一本書的智慧，扭轉一個人的一生，而這個人的一生，又影響了整個中國歷史的進程。《宋史。藝文志》載：「宋代有黃石公《素書》一卷，張良所傳。」宋人張商英在素書序裡寫到，一代謀聖張良僅用此書的一、二謀略，就助劉邦得了天下。(2)全書只有六章，共一千三百六十字，字字珠璣，小可修身處世，大能

從商‧為政‧求職‧就學‧待人接物，都該讀的智慧精典讓古今中外眾多軍事家奉為圭臬的中國第一兵書！滑鐵盧戰役之後，拿破崙偶然間看到了一本書。等他如痴如狂地把書讀完，這才拍案叫絕，繼而扼腕歎息說：「假如我在二十年前看到此書，歷史將會是另一個結局。」這本書就是《孫子兵法》！兵學聖典，文學瑰寶《孫子兵法》是中華民族五千年璀璨文化中的瑰寶，蘊含深遠的軍事哲學思想，博大精深的古典軍事理論體系，辭如珠玉的文學語言

仁義誠可貴，智慧更有力陪伴你打天下或搶博愛座最實用的大謀略與小心機馮夢龍搜羅了上自春秋戰國、下至明代的歷史事件與行動，將其醞釀統整為一篇又一篇的寰宇智慧大蒐奇，作為腦補我們智慧的智囊補充包，或許也可以稱之為最強智慧老人養成手冊——馮夢龍依照不同身份、時機與類別，區分出了十種智慧類型，之下又再細分為二十八種實踐智慧的方法與情境，總共有二百七十則超強智慧模組。而每一章節下都蒐羅整理了相對應智慧人物的敘事，讓我們隨時隨地都有超強的全方位智囊團等著我們去差遣與諮詢——只要你願意，你可以隨時call out任何歷史人物、穿越到任何時空年代，他們都是你生命中的智慧老人，也讓你成為智慧不老人。《智囊》中的論述對馮夢龍而言，就是用生命書寫的業配文，當然他一方面本就是為了作為暢銷書而編纂的書籍，但另一方面也是他晚年對於「智慧」的體悟有感而發，期望以智慧老人的身份啟發大家的智慧老人。那麼，或許這篇文字就是業配文的業配文吧！◎〈使馬圉〉：見人說人話，見鬼說鬼話的必要性每個群體都有相對應的語言，任憑飽讀詩書的子貢費了一堆口水，說得天花亂墜，農夫抓抓頭說，聽謀就是聽謀。◎〈西門豹〉：破除戰國時期以年輕女子祭河神陋習對付魚肉百姓兼斂財迷信的鄉里官員，縣長西門豹表示，通通丟進河裡餵魚。◎〈盜牛舌〉：利用小人天性還治其身之智慧貪圖蠅頭小利而犯罪的小人，最終都會因自己的短視近利而被抓獲。◎〈崔簡妻〉：保全自身名節、也讓其他婦女免於遭受侵害王爺做出和高貴身分不符、強逼人妻的下流勾當，就不用以相應禮節待之，看崔簡妻一個鞋跟爆擊，讓他腦袋開花。◎〈竊磬〉：想達到目的，往往得將真正的動機包裝一下一不小心疏忽，小偷也能偽裝成推銷員，把值錢的東西掉包，務必當心每個突然靠近的生人。對應到現代，書中許多法則依然是亙古不變的課題，品讀此書如同鑿井，讓泉湧而出的智慧之水，填平崎嶇人生路上的所有溝壑。導讀序文國立台灣師範大學國文系副教授 曾暐傑《智囊補》為明朝文學家馮夢龍，蒐羅自春秋到明代2000多年之古人智慧言行故事，內文依據事件性質不同，分為洞察明暗的〈明智部〉、勇氣與智慧兼具之〈膽智部〉、掌握先機之〈捷智部〉、講述女子才智之〈閨智部〉等10大類，其下又依場合及時機細分為28卷，每章節整理了相對應智慧人物之故事。作者於自敘中表示：「吾品智，非品人也，不唯其人唯其事，不唯其事唯其智」，亦即成書之故事篩選對事不對人，從上

你方唱罷，我登場，紙牌屋內的紀曉嵐眼中，底層庶民的人生百態……《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年的作品，創作的動機主要是因為蒲松齡，是出於對《聊齋誌異》的批判與不滿，紀曉嵐是清代才氣綜橫的大才子，是官場裡的精緻人，放到現代社會來看，也就是鄉民口中的人生勝利組，他的一生跟蒲松齡放在一起，簡直就是對照組。從這樣的角度，來看紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，可以歸納出幾個完全不同於聊齋誌異的特色：1.官場中人寫的官樣

《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書，透過唐太宗與諫議大夫的君臣對話，淺顯易懂地集結了一個成功團隊的日常紀錄，蒐錄了一個開明的管理者，與一群聰明職員的答談、諮議，全書分為四十篇，既有史實又有強烈的政論色彩，蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。最引人注目的特色為：◎它是一本精煉領導藝術與管理智慧的「職場帝王學」，◎它被日本天皇和歷代幕府名將，視為「職業教材」！德川家康愛讀《貞觀

集醒第一【原典】食中山之酒①，一醉千日。今世之昏昏②逐逐，無一日不醉，趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬。安得一服清涼散③，人人解酲④。集醒第一。【注釋】①中山之酒：傳說中的一種烈性美酒。出自晉干寶《搜神記》：「狄希，中山人也，能造千日酒，飲之千日醉。」②昏昏：糊塗貌。③清涼散：一種使人神清氣爽的中藥。④酲（音同程chéng）：指醉酒，身體不適。【譯文】清醒時飲了中山人狄希釀造的酒，可以

李煜，史稱「李後主」，是中國古代最傑出的詞人之一，被稱為「千古詞帝」。李煜詞多結合自己獨特的身世遭遇，成為展現真實生命、抒發自我情感的抒情文體。《李煜詞全鑒》涵蓋了李煜一生重要詩詞章節，並對其進行了註釋與解譯，另外收錄了李煜存疑詞、李煜所著的經典書文、李璟詞和馮延巳詞等，供讀者賞讀。

本書涵蓋了李煜一生重要詩詞章節，並對其進行了注釋與解譯，另外收錄了李煜存疑詞、李煜所著的經典書文、李貴詞和馮延巳詞等。

《警世通言全鑒》解譯的《警世通言》是明代著名通俗文學家馮夢龍“三言”中的第二部，以婚姻愛情為主題的話本小說為多，如《白娘子永鎮雷峰塔》《王嬌鸞百年長恨》。有的表現青年男女對自由愛情的熱烈追求，有的表現下層女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜劇，也有悲劇。這些作品表現出來的深刻的思想內涵和高超的藝術技巧，都讓人耳目一新，美不勝收。尤其可貴的是，馮夢龍在這些作品中，塑造了一批個性鮮明的婦女形象，使人可驚、可

《禮記》是儒家經典之一，主要記載了先秦時期的禮儀制度的產生、內容以及變遷，是研究古史的重要材料，具有很高的文學價值。內容繁多，涉及哲學、歷史、道德、祭祀、文藝、習俗等方方面面，還有大量的哲理名言、警句，精闢而意義深刻，對後人有著重要的借鑒意義。本書對《禮記》進行瞭解譯，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解並應用。讀者也可掃描書中二維碼，聆聽配樂朗誦章節。

《喻世明言》原名《古今小說》，又稱《全像古今小說》，是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言”，為明末馮夢龍所編撰。書中不少篇目是根據宋元舊篇改編而成，題裁內容廣泛，涵蓋婚姻、愛情、孝義、友情、靈怪、神仙等，反映了明代商業社會的繁榮景象及中小商人的精神面貌，是中國古代小說寶庫中一份寶貴的遺產。東籬子解譯的《喻世明言全鑒(珍藏版)》以上海古籍社影印的《古今小說》《警世通言

《晏子春秋》是記載春秋時期(公元前770年~公元前476年)齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說彙編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為後世人學習的榜樣。晏嬰自身也是非常節儉，備受後世統治者崇敬。《晏子春秋全鑒》是對《晏子春秋》的解譯、賞鑒。 東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系漢語言

關於《素書》有一個很有名的故事：曾刺殺秦始皇的張良，逃亡到下邳時遇到一位老人，這位老人故意把鞋子丟到橋下，讓張良撿起並替他穿上，認定“孺子可教”後傳他一卷書，告之“讀書則為王者師”。這位老人即黃石公，這卷書即《素書》。《素書》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵義、安禮六章，共一百三十二句。雖只一千三百六十字，但字字珠璣，句句名言，在精准地認識世道、把握人性的基礎上，對人生謀略給出了高屋建瓴的指點。由漢朝黃石公所著、東籬子解譯的《素書全鑒（珍藏版）（精）》一書對《素書》全書按原典進行瞭解譯，並結合現實予以進一步的解讀。