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◥◣◥◣幽默慧黠，直率尖銳，旁徵博引◢◤◢◤全面展示了西方歷史中乳房所乘載的多元意涵及流變完整注釋│經典重現│成令方教授專文導讀乳房如何被視為神聖不可侵犯，同時是使夏娃墮落的蘋果；如何被當作愛國主義者的政治手段，又為資本主義帶來巨大的商業利益；如何帶給女性束縛，又為女性開啟解放之路誰擁有乳房？當乳房的使用權和詮釋權一再移轉，它將往何處去？◥◣◥◣一部至今無人能出其右的女性身體文化史◢◤◢◤成令方（高雄醫學大學性別所教授）、范情（台灣女性影像學會顧問）、余貞誼（高雄醫學大學性別所助理教授）、蔡宜文（作家）、李欣倫（作家）、林蔚昀（作家）、陳芯宜（導演）、烏烏醫師（婦產科醫生）、柯昀青（性平與人權工作者）、鄭治桂（台灣藝術大學兼任助理教授）露點推薦◇希臘古典文學裡的亞馬遜女戰士剽悍、獨立，傳說中她們割除右乳以方便拉弓。◇亨利八世下令砍頭的皇后安．波琳，被誣指為有「第三個乳頭」的女巫。◇十六世紀的醫界認為乳癌起因於體液的腐敗或凝結，應採放血治療。◇十八世紀以前，英法家庭普遍聘請奶媽，巴黎甚至成立過「奶媽局」，保障她們的預付薪資。◇十八世紀中期，衛道人士將母親親自哺乳與社會改革連結，親餵成為平等政治的教義之一。◇兩次世界大戰期間，戰鬥機上經常繪著裸胸美女，愛國民眾還能把雜誌女郎的照片免費郵寄給前線士兵打氣。◇十九世紀末，美國百貨郵購目錄開始出現琳瑯滿目的胸墊選擇，包含一種長得像馬桶吸把的「擴胸器」。◇現代設計師克麗絲汀．迪奧曾說：「如果沒有塑形內衣，就沒有服裝工業。」在宗教和古典藝術的濾鏡底下，乳房時等待拯救，時而散發神聖光暈。上流社會與下層階級的乳房，形象與待遇都因時代而異。在男人眼中，它代表「性」；對嬰兒而言，它是食物；女性拒絕哺乳會遭受撻伐，但公開哺乳亦是禁忌。分類學上的「哺乳綱」，來自於十八世紀科學家對乳房的病態關注；但到了佛洛伊德的精神分析，乳房地位遠遠不及陽具。無論如何，當資本注意興起，它都成了最好賣的商品。《乳房的歷史》是女性主義史學家瑪莉蓮‧亞隆最重要的經典著作之一。她以女性視角出發，仔細清點、爬梳乳房在西方文化不同時期與脈絡下所被建構出的複雜形象，從乳房的神聖化到情色化，政治化到商品化，乃至於乳房的階級差異與流動，以及解放的可能性，試圖闡明乳房絕非僅是一身體部位，背後更埋有龐大的性別議題，自一九九七年出版至今，代表性與影響力持久不衰。「好乳房」和「壞乳房」

《厭女》作者上野千鶴子X《媽媽也只是人》漫畫家田房永子幽默•辛辣•溫暖•真實暢所欲言，欲罷不能的七小時對話全紀錄理解母親走過的時代，才能明白她們對我們的矛盾期望何來。 李　昂　作家楊　索　作家、新聞工作者王曉丹　政大法律系特聘教授、性別與文化研究者柯昀青　性平與社運工作者諶淑婷　作家、性平教育推動者許菁芳　作家、社會學家――讀來熟悉，笑淚推薦日本女性主義理論第一人上野千鶴子，面向普通讀者的入門課；直覺吶喊出主婦心聲的漫畫家田房永子，接受女性主義洗禮的茅塞頓開時刻從戰後嬰兒潮到經濟起飛，到泡沫經濟；從西化風潮到社會運動，到Me Too風波；從毫無選擇，到看似選擇過多……一位日本母親，和母親的母親，她們走過什麼的路，吹過什麼時代的風？同為從傳統快速轉型現代的亞洲國家，台灣可以從中參照出哪些異同，得到什麼啟發與共鳴？從而探究更根本的問題，女性主義是什麼，為什麼我們需要女性主義，如何以之思考？受壓迫者為何會複製並傳遞壓迫？母親、女兒、妻子這類角色的經驗承襲，如何改變我們對自我的看法？圍繞上述種種核心，跨世代、跨領域、不同生活狀態的上野與田房兩人，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯日本社會從零開始的女性主義發展歷程，更暢談母女關係、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關於女性的刻板偏見。笑談底下，也蘊藏著種種內在的和解。這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活。 適時反擊，適時包容；時而嘲諷，時而自嘲；這就是女性主義者一路磕絆，為了與所愛之人好好相處所做的努力。

◥◣◥◣幽默慧黠，直率尖銳，旁徵博引◢◤◢◤ 全面展示了西方歷史中乳房所乘載的多元意涵及流變 完整注釋│經典重現│成令方教授專文導讀 乳房如何被視為神聖不可侵犯，同時是使夏娃墮落的蘋果； 如何被當作愛國主義者的政治手段，又為資本主義帶來巨大的商業利益； 如何帶給女性束縛，又為女性開啟解放之路 誰擁有乳房？當乳房的使用權和詮釋權一再移轉，它將往何處去？ ◥◣◥◣一部至今無人能出其右的女性身體文化史◢◤◢◤ 成令方（高雄醫學大學性別所教授）、范情（台灣女性影像學會顧問）、余貞誼（高雄醫學大學性別所助理教授）、蔡宜文（作家）、李欣倫（作家）、林蔚昀（作家）、陳芯宜（導演）、烏烏醫師（婦產科醫生）、柯昀青（性平與人權工作者）、鄭治桂（台灣藝術大學兼任助理教授） 露點推薦 ◇希臘古典文學裡的亞馬遜女戰士剽悍、獨立，傳說中她們割除右乳以方便拉弓。 ◇亨利八世下令砍頭的皇后安．波琳，被誣指為有「第三個乳頭」的女巫。 ◇十六世紀的醫界認為乳癌起因於體液的腐敗或凝結，應採放血治療。 ◇十八世紀以前，英法家庭普遍聘請奶媽，巴黎甚至成立過「奶媽局」，保障她們的預付薪資。 ◇十八世紀中期，衛道人士將母親親自哺乳與社會改革連結，親餵成為平等政治的教義之一。 ◇兩次世界大戰期間，戰鬥機上經常繪著裸胸美女，愛國民眾還能把雜誌女郎的照片免費郵寄給前線士兵打氣。 ◇十九世紀末，美國百貨郵購目錄開始出現琳瑯滿目的胸墊選擇，包含一種長得像馬桶吸把的「擴胸器」。 ◇現代設計師克麗絲汀．迪奧曾說：「如果沒有塑形內衣，就沒有服裝工業。」 在宗教和古典藝術的濾鏡底下，乳房時等待拯救，時而散發神聖光暈。 上流社會與下層階級的乳房，形象與待遇都因時代而異。 在男人眼中，它代表「性」；對嬰兒而言，它是食物； 女性拒絕哺乳會遭受撻伐，但公開哺乳亦是禁忌。 分類學上的「哺乳綱」，來自於十八世紀科學家對乳房的病態關注； 但到了佛洛伊德的精神分析，乳房地位遠遠不及陽具。 無論如何，當資本注意興起，它都成了最好賣的商品。 《乳房的歷史》是女性主義史學家瑪莉蓮‧亞隆最重要的經典著作之一。她以女性視角出發，仔細清點、爬梳乳房在西方文化不同時期與脈絡下所被建構出的複雜形象，從乳房的神聖化到情色化，政治化到商品化，乃至於乳房