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二三十位、光著上身的小男生，在印度河畔拿著木棒擣衣，是什麼樣的簡單生活？當個值日生，不是掃掃地、倒垃圾而已，還要幫同學倒茶、打飯、做豆漿、沿街叫賣豆腐，這是什麼樣的留學生活？看到漢人走過，商家紛紛拉下鐵門表示唾棄，這是什麼樣的異域生活？這是小留學生蔣揚仁欽喇嘛在印度生活的片段而已。全書貫傳蔣揚喇嘛在物資極度貧乏的印度的生活點點滴滴，而傳達出經由這些不同於台灣生活的歷練，體會出人生的真正快樂與自在，

達賴尊者中文翻譯，秉承那爛陀寺千年教法，用理性辯證與思考，帶你認識學佛入門之道！二○○八年，蔣揚仁欽前往哈佛修讀印梵學系，開學時，一個美國同學好奇的詢問他：「我們讀了那麼多書，身為知識份子，應該更相信人定勝天才對，怎麼會相信佛法呢？那不是迷信嗎？」這出乎意料的問題，成了蔣揚仁欽決心撰寫本書的動機。佛學究竟是什麼？學佛到底有何種好處？難道科學昌明的時代，佛法真的如此不入流，只能被視為迷信嗎？許多人都

第六屆心智與生命研討會 對話者名單：尖端物理學家戴維．芬克爾斯坦（David Ritz Finkelstein）阿瑟．查恩茨（Arthur Zajonc）安東．翟林格（Anton Zeilinger，2022年諾貝爾物理獎得主）宇宙學家喬治．格林斯坦（George Greenstein）皮埃特．哈特（Piet Hut）哈佛大學哲學暨史學家杜維明藏傳佛教領袖十四世達賴喇嘛尊者――量子力學 X 多重宇宙 X 達賴喇嘛――隨著現代物理學的出現和發展，徹底改變了我們對於現實的認知，第一次， 經典科學的理性之光無法再繼續照亮宇宙，而是隨著我們知道範圍的增加，我們發現自己變得越發無知。這場典範改變的幅度影響將有多廣，我們還不清楚，透過《新物理學和宇宙學》這場重要的對話實錄，達賴喇嘛所代表的藏傳佛教，與現代物理學家和宇宙學家們一起就現代物理學的人文和哲學意義進行深入的探究。當觀察者與被觀察對象不再互不相涉，而是一種參與的關係，當新科學強烈地提醒我們，身體/心智、精神/物質、主觀/客觀的二分法將被取代，當我們深入科學的根以及宗教的根時，就會在根源之處找到彼此會通之處，開啟新的可能性的大門。 20世紀的新物理學和宇宙學改變了我們對身處其中的宇宙的理解，這些改變同我們從19世紀繼承來的幾乎所有經典科學觀念相衝突。19世紀末，開爾文爵士宣布整個宇宙都已被人類探測得一清二楚，只剩下若干無關緊要的細微之處尚待探討。不過他的見識足夠敏銳，看出地平線上還有兩朵「烏雲」不符他的樂觀願景：一是麥克爾遜―莫雷實驗 沒能找到「以太」，二是預測物質在高溫下產生光譜的理論未得到證實。後來，從第一朵烏雲中產生了相對論，從第二朵烏雲中產生了量子力學。開爾文爵士的確有先見之明，雖然他有點高興得太早。而在自牛頓力學為經典物理學和宇宙學奠定下基礎的三百年當中，物理學理論的機械論和唯物主義觀念開始統治西方思想，甚至延伸到了這些領域之外。經過笛卡爾、康德和洛克等思想家之手，科學對哲學的影響越來越大。生命科學為了獲得可與物理學相比的精確性，也尋找了類似於物理學的發展道路。遺傳學、演化論和細胞生物學取代了自然史和整體性的有機生物學。而心智本身，傳統上被理解為精神的表現，現也漸漸成爲機械論宇宙的一部分。到20世紀初，17世紀物理學已成功占領了與其毗鄰的學科領域，並開始侵入心智領域。一種機械論範式和與唯物主義形而上學開始統治西

中觀應成派始祖「大中觀師」佛護最重要的代表作，修學中觀的必讀論釋。附《中論》新譯／藏中對照■依《中觀根本慧論》所做註釋，助修行者破除自性、證悟空性■應成派最重要的代表論著，闡明隨應破之立場■深入淺出完整呈現中觀的內涵■藏中對照，鳩摩羅什及蔣揚仁欽漢譯版本並陳，具學術研究價值■第十四世達賴喇嘛尊者應亞洲團請法，講述《佛護論》時所用漢譯版本講義

達賴尊者中文翻譯，秉承那爛陀寺千年教法， 用理性辯證與思考，帶你認識學佛入門之道！ 二○○八年，蔣揚仁欽前往哈佛修讀印梵學系，開學時，一個美國同學好奇的詢問他：「我們讀了那麼多書，身為知識份子，應該更相信人定勝天才對，怎麼會相信佛法呢？那不是迷信嗎？」 這出乎意料的問題，成了蔣揚仁欽決心撰寫本書的動機。佛學究竟是什麼？學佛到底有何種好處？難道科學昌明的時代，佛法真的如此不入流，只能被視為迷信嗎？許多人都說「學佛是為了逃避現實」，這是真的嗎？如果不是，那麼在這個時代裡，做為學佛者，或是對佛學有興趣的人們，我們該用怎樣的心態去學佛、理解佛學呢？ 蔣揚仁欽，十二歲前往印度辯經學院，有系統的學習佛法教理，並接受達賴喇嘛尊者與眾多上師教誨，後留學哈佛，取得博士學位。特殊的人生經歷，讓他打下堅實的佛法基礎，走在修行之路上，傾聽眾人的困惑，總結所學所思， 他覺得，佛法中蘊藏著關於追求幸福快樂、生命圓滿的寶貴答案。 回看這一路學佛之路，其中雖有許多迷惑和困難，但總結來說，蔣揚仁欽認為，學佛的理由就是十六字：「離苦得樂」、「因果不爽」、「前後今生」、「緣起性空」。 倘若你對生活懷有疑惑： 「為什麼沒有錢的時候，心中無比痛苦，但即使擁有了金錢，也無法感覺到快樂？」 「為什麼好人不一定有好報？」 倘若你對生命感覺困擾： 「真有前世今生的存在嗎？」 「如果業會生生世世累積，到底該怎麼才能消除呢？」 倘若你對佛法有好奇或困惑： 「學佛就是要出家嗎？」 「到底佛法在講什麼？」 「怎麼才是正確的學佛心態和路徑？」 透過本書，或許能有助於一解你心中的疑惑。 這是一本讓非佛教徒也能夠理解佛學的介紹書，更是讓學佛者明白正確學佛目標的「地圖」。用生活化的言語說明佛經與佛陀的智慧，也多舉日常生活中常見的例子，或是蔣揚在修行過程中，遭遇的人、事、物。除了說明之外，更集結蔣揚在網路上經常被問到的各種佛學疑難問題，內容深入淺出，讀起來親切有味。 本書特色 一、內容由淺入深，筆法深入淺出。 二、邏輯性、系統性的闡述與分析。 三、整合自身觀修方法，自撰〈三寶偈〉，分享大眾，便於學習。 四、說明從凡夫地到佛地的學佛地圖。

中觀應成派始祖「大中觀師」佛護最重要的代表作，修學中觀的必讀論釋。 附《中論》新譯／藏中對照 ■依《中觀根本慧論》所做註釋，助修行者破除自性、證悟空性 ■應成派最重要的代表論著，闡明隨應破之立場 ■深入淺出完整呈現中觀的內涵 ■藏中對照，鳩摩羅什及蔣揚仁欽漢譯版本並陳，具學術研究價值 ■第十四世達賴喇嘛尊者應亞洲團請法，講述《佛護論》時所用漢譯版本講義

宗喀巴大師為藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身，他依據阿底峽尊者（982-1054）所著的《菩提道炬論》，撰述《菩提道次第廣論》，此為三藏十二部經精要，藏傳佛教最重要的經典。 由於世間有情的根器各自不同，且從凡夫到成佛的道路相當漫長，修行時，應有究竟的目標，也該有暫時的目標，依照暫時目標與究竟目標的不同，在修行時就有不同的層次。 《菩提道次第廣論》主要便在引導學人進入大乘，成就佛果，透過菩提道次第的法門，可以將具善凡夫慢慢引導到佛地，一步步循序漸進，成就佛果。 《覺燈日光——道次第講授 成滿智者所願》的書名乃第十四世達賴喇嘛尊者所賜予，意譯為「成滿智者所願」，音譯為「覺燈日光」。一九八七年，達賴喇嘛尊者於印度達蘭薩拉講授《廣論》，共計十八天的所有講授內容，由達賴喇嘛尊者的首席中文翻譯蔣揚仁欽進行翻譯，並由財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的義工們，歷時四年，編輯完成。 全書不僅摘引《菩提道次第廣論》原文，並有達賴喇嘛尊者的講授，並加上科判，權威性與完整性兼具。 本書封面藏文書名及達賴喇嘛尊者簽名乃法王親筆