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在描述70年代以降日本社會轉型與思潮之后，本書集中討論了四位影響廣泛的具有后現代主義傾向的學者、批評家和一個“新生代左翼批判群體”，分別是從事理論批評的柄谷行人、思想史研究的子安宣邦、文學批評的小森陽一和哲學研究的高橋哲哉。這幾個個案一定程度上反映出日本人文學科中后現代主義思想擴散和滲透的基本狀況。

左右不討好，被誰抹黑越戰越勇，越克越強反超習近平，仍有希望若被意外，誰是黑馬內容簡介與已經面市的有關李克強的書籍相比，本書最大的不同在於，重點放在2007年10月中共十七大召開後至今四年多時間內，這位現任常務副總理、中國未來總理所經歷的重大政治變化。從昔日風光無限的領跑者，突然變成了中國未來的第二把手；從進入中南海頭兩年難堪重任無所作為，到近兩年強棒出擊高調突圍頻頻在國際舞台亮相；從形象呆板的胡錦

本書旨在構築思想、文學上的中日同時代史。上編以日本與亞洲―中國的相互關聯為主要議題，下編則以中國與亞洲―日本的彼此互動為討論對象。這樣的結構安排，目的在於努力實現中日間你來我往的“思想連鎖”。書中的“亞洲”，既是作為思想傳播媒介的實體空間，也是方法論視角上的想像空間。正如我們不能在一國內部討論近代歷史一樣，中日間的思想、文學也需要在廣闊的亞洲空間下敘述。自上世紀六十年代西方現代化理論出現以來，中國

《東亞人文·知日文叢：轉向記》記錄了作者學術轉向的經過，留下了閱讀當代日本、思考中國和東亞問題的軌跡。《東亞人文·知日文叢：轉向記》包括三個部分，知識左翼眼中的日本；文學、歷史、地緣政治；翻譯與文化溝通。

《周氏兄弟與日本》以魯迅、周作人與日本的關系為論述主題，探討周氏兄弟思想文學精神

《現代文學新傳統――北京十月學術論壇論文薈萃》聚焦中外文學的現代發展，在現代性和全球人文主義語境下，運用跨學科方法對重要文本進行細讀，對重要思想運動進行深描，致力於探索中外現代文學傳統生成的脈絡及其歷史走向，打破學科區隔，採取整體視野，凸顯人文化成的意蘊，呈現古典與現代融合、現代開啟未來的文化景觀。

這是漢語學術界第一部對70年代以降日本思想進行翔實、系統描述的專著，在大量第一手資料的基礎上，以個案研究為中心組合成一幅宏觀的歷史和理論畫面。日本的“後60年代”思潮與中國改革時代的思潮產生於一個歷史時期，相互之間既有相似性又有深刻的區別，本書對於我們重新理解過去三十年中國思想和理論的發展，也提供了參照。作者在這部著作中舉重若輕地厘清了日本後現代批評的歷史線索，並對其進行認真的歷史分析。這樣的考察

誕生於中國的作家魯迅在1936年與世長辭之後，卻於異域日本獲得了新的思想生命，這種特殊的跨文化傳播現象足以引起我們的長久思考。 本書主要討論日本學院裡的魯迅研究傳統。這個研究傳統，包括認識魯迅的基本立場和思想史語境、主要觀點的確立與闡釋架構的形成及其方法論視角的演變，重點在於梳理學術傳承的內在理路，尤其關注那些構築起具有其個人特色的“魯迅像”的代表性學者的研究。例如，竹內好那個充滿“贖罪的心情”而執著抵抗的文學者魯迅，丸山升那個片刻不曾離開中國政治過程的革命人魯迅，木山英雄那個穿越對死亡的深度思考而獲得新生的詩人之哲學的思考者魯迅，伊藤虎丸那個象徵著新亞洲個人主體性原型的魯迅，還有丸尾常喜的在土俗民間世界獲得反現代立場的現代主義者魯迅，以及代田智明的通過對1930年代上海文化所象徵的殖民地現代性之批判而達到後現代境界的魯迅形象…… 代表性學者之外，本書還特設一個章節討論戰後七十余年來的《野草》研究歷程，以之為個案力圖呈現日本學者在文本內部分析和外部關係研究方面的精致功夫和卓越貢獻。

本論文集是文學研究所與學術交流協議方日本大東文化大學，為中國社會科學院文學研究所建所60周年/日本大東文化大學創立90周年所舉辦的共同紀念國際學術研討會“東西方文化交流時代的中日文學、語言、教育、歷史與思想”的成果之一。與會雙方各派出10名代表性的學者，分別于2013年6月和11月在北京和東京聯合舉行了領域廣泛的學術交流。 這裡所收集的論文就是此次交流活動中重要論文的結集，這些論文從學術的角度出發

2009年，適逢五四運動九十周年，換屆後的中國魯迅研究會和陝西師範大學文學院於四月在古都西安聯合召開了“魯迅與五四新文化運動”學術研討會，來自全國各地的學者主要就魯迅與五四新文學運動、魯迅研究的歷史回顧和展望等議題展開了較為深入的討論。主編李繼凱、趙京華、黃喬生收集了部分與會學者的論文，編輯了這冊《言說不盡的魯迅與五四——魯迅與五四新文化運動學術研討會論文集》

魯迅浮世繪藏品中最精彩的是30幅高見澤遺版的作品。參加魯迅藏書研究項目的日本文學史、文化史專家，中國社會科學院文學研究所的趙京華先生、董炳月先生和對日本出版、藏書狀況極為瞭解的旅日學者張明傑先生，認為這些作品十分珍貴，且保存完好，提議整理出版，三聯書店毅然決定承印，於是以30幅高見澤遺版作品為核心，收錄魯迅所藏42幅浮世繪作品，編成此書。

本書特色 從留日時期的閱讀及個人主義、尼采、施蒂納、無政府主義等思想，探討魯迅「確立個人主體性」的精神歷程。序 【後記】 收入本書中的八篇論文，除了考察「國民性」一詞在中國和在日本的兩篇作於十多年前以外，其餘都是近年寫下的，是此前關於「魯迅史實」發掘的延長和深化。此次承蒙中研院老友潘光哲先生鞭策鼓勵，抬愛賜題《魯迅精神史探源》，秀威資訊科技股份有限公司鄭伊庭先生的鼎力襄助，得以結集出版，這對作者來說，是一大幸事。 收入本書的各篇，和《「進化」與「國民」》中的諸篇相比，雖在時間上整體靠後，但關於「尼采」和「個人主義」的寫作動機卻比後者久遠。正如在〈留學生周樹人周邊的「尼采」及其周邊〉「附言」裡所提到的那樣，在距今三十三年前在吉林大學寫碩士畢業論文的時候，因探討魯迅的文明觀（〈文明、歷史、人、文學――論魯迅的文明觀〉，載《吉林大學研究生論文集刊》，1987）而接觸「尼采」，從此「尼采」便成為無法迴避的課題。這裡要首先感謝蔣錫金先生、劉柏青先生和劉中樹先生當年對我的啟蒙之恩。出國讀書後，又多蒙諸師學殖之恩。片山智行先生在討論中的嚴叱和北岡正子先生的實證，終止了我的空論；吉田富夫先生告訴我棄醫從文乃「周樹人的選擇」而非魯迅的選擇；狹間直樹先生總是寬容我的缺點卻又不吝賜教，而且介紹我去京都大學人文科學研究所的研究班，使我得以跟那裡的同仁切磋探討，獲益匪淺，那裡的石川禎浩教授最近對拙論〈狂人之誕生〉的「快作」之評，讓我多少鬆了口氣。還有已故的伊藤虎丸先生和竹內實先生，通過對他們文字的翻譯，我獲得了進入「明治日本」和觀察「日本中的中國」視角。 這裡還要感謝同代學者的支持和激勵。沒有張釗貽先生關於尼采的研究和他邀請赴新加坡南洋理工大學參加尼采討論會，就不會有本書中「尼采」材源的發現。同樣，2014年呂周聚先生邀請赴山東師範大學參會，為「施蒂納」和「近世無政府主義」，2016年趙京華先生邀請赴北京中國社科院參會，為「國家與詩人」，2018年譚桂林先生邀請赴南京師範大學參會，為〈狂人之誕生〉創造了寫作契機並提供了口頭發表的平臺。而除了幾種會議論集之外，《文學評論》《東嶽論叢》《山東社會科學》《山東師範大學學報（社科版）》、香港三聯書店乃至《新華文摘》亦為拙論辱版抬愛――這裡尤其要提到范智紅女士、曹振華女士、陳漢平女士和侯明女士，拙論多因她們誠懇、熱情、執著的邀請而得以面世

【周策縱教授紀念專輯】嚴志雄：「周策縱教授紀念專輯」弁言陳致：悼周師幼琴先生何文匯：帶不走的回憶鍾玲：周策縱老師的專注精神周昌龍：從五四到古典：周策縱先生的學術觀王潤華：「白頭海外說《紅樓》」：周策縱教授的曹紅學洪銘水：學者詩人周策縱教授陳致：棄園周策縱教授幼琴先生詩集序嚴志雄：周策縱教授著述目錄【「新知與舊學—明清敘事理論與敘事文學」專輯】王璦玲：導言：有關「明清敘事理論與敘事文學」研究之開展──從近年敘事學研究之新趨談起　王德威：明清小說的現代視角李豐楙：暴力敘述與謫凡神話：中國敘事學的結構問題黃霖、李桂奎：「態」：一個被冷落了的傳統敘事理論範疇康來新：身體的發與變：從《肉蒲團》、到《紅樓夢》的偷窺意涵大木康：從出版文化的進路談明清敘事文學【文哲論壇】蔡長林：從「以《春秋》當新王」到「《春秋》託王於魯」──《公羊》學「三統」說及其歷史際遇張季琳：下村湖人的臺灣經驗和《次郎物語》【書目文獻】吳光：劉宗周遺著考林玫儀：左錫璇詩詞集輯校（一）【書刊評介】趙京華：國家、戰爭與個體的命運── 讀木山英雄所著《周作人「對日協力」始末》【本所紀事】鄭秀卿：民國九十六年六月至九十六年八月