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這是一本心理學入門書籍，適用於大專通識課程或非心理專業科系的心理學課程，也適合對心理學有興趣的社會大眾閱讀。 本書三位作者皆在技職院校教授心理學或相關課程，深感坊間許多心理學教材，或為西書中譯，或為名校教授學者編著，大多偏重於強調深度與內容完整性，對於非心理專業科系的心理學課程而言，教師無法教完，學生也難以吸收。因此，作者們依據多年教學心得，以深入淺出的方式引導讀者認識心理學，並輔以大量圖片與案例，讓讀者可以輕鬆理解心理學的基礎知識，即使是自行閱讀也可以得到求知的樂趣。 全書共12章，各章均為心理學的重要主題，以淺顯易懂的方式闡述，輔以圖片與案例輔助理解，並穿插與該章內容相關且為一般大眾感到興趣的「心靈加油站」做為補充單元，這些延伸性的知識，不僅能使讀者對心理學的應用有更清楚的概念，也提升學習興趣；各章章末列有重點整理，方便同學在閱讀完該章後，能重新複習自己所學過的知識，以增強學習與記憶效果。 在教學設計上，各章均設計了1～2 個與主題相關的學習活動，生動活潑，授課教師可以針對課程需求和進度，讓學生在參與中得到學習，這種「體驗式教學」也是最近教育界新興的教學方式，可以激發學生的學習熱情。 第五版依據新版精神疾病診斷和統計手冊修訂更新，提供讀者最新心理學資訊。

本書深入淺出解說老人之生理、心理及社會的老化狀況，並探討老人在生理、心理、社會老化後的需求及老化對個人、家庭、群體，乃至社會國家之影響，適合初入老人服務與福利領域者學習與參考。 各章節前呈現前言，可引領讀者入門，並使其了解學習大綱及方向，幫助讀者掌握學習方向與重點；章末置有課後練習，可啟發讀者應用與思考能力。

★從老化的生理理論開始，有系統的介紹老人心理學的主要領域及重要理論，並說明相關研究與未來發展。★各章前呈現學習目標，提供讀者快速掌握該章學習重點，章末透過討論問題的進行，啟發讀者思考以更加理解老人心理學的概念。

本論文集結合台灣、日本、中國與馬來西亞殯葬產業、學術及各領域之專家學者，共同針對綠色殯葬及殯葬實務議題進行專業或跨領域的研究與報告。論文主題有區域跨國性台灣、日本、馬來西亞與中國等地綠色殯葬推動、生態殯葬改革、南洋華人殯葬的探討與研究；亦有以環保自然葬專題為論述，集結產官學三方的不同視角的研究；另有跨領域殯葬實務性論文，如傳承家風文化的陵園、創新的綠色殯葬設施、綠色葬具及綠色葬法、告別式創新設計規

這是一個自殺者遺族的復原神話，因緣來自二十年前兒子自殺之後的療癒旅程。作者以希臘神話與榮格的煉金術為意象，召喚死去的兒子現身，探索自殺背後不為人知的動力，與之對話、爭辯、詰問，完成遺族療癒歷程中，最困難的原諒、祝福與放手的大業。在這個文本裡，作者讓生者與死者的意識與潛意識互相震盪，除了哀傷整合，還昇華世間對於自殺是對是錯的狹隘認知；除了揭露遺族不堪的歷程之外，讓人看見一個生命的韌性，希望世間能對這個族群有更多的理解。第一部分以英雄之旅為架構，將遺族倖存的歷程（survivorhood）分為「惡事現前」；「天問」；「失序的宇宙」；「在魚肚腹的生活」；「縫隙中的掙扎」；「新的秩序」與「最後一哩路」，是感性的語言。第二部分以理性的語言鋪陳與遺族相關的理論︰哀傷、失落與復原、創傷、與創傷後成長，並主題性地呈現遺族的經驗︰汙名化、羞恥與罪惡感；一輩子哀悼的旅程；身心健康負面的影響；社會隔絕、沉默的共謀、扭曲的溝通；認同自殺行為；尋找意義；個人轉化的可能性。第三部分是整合的兩把金鑰匙，以榮格的積極想像（active imagination）與煉金術（alchemy）的隱喻，總結這段書寫。這是作者和死去兒子靈魂相遇的空間，也是每個遺族面對自殺者的真情告白，更是自殺者與遺族共同行走的一段旅程。本書特色★ 臺灣第一本用神話角度書寫自殺者遺族的歷程，是遺族面對自殺者的真情告白。★ 結合遺族經驗與榮格的積極想像與煉金術，用生來看死，也用死來看生，情摯動人。★ 以蜿蜒的筆觸，不慍不怒書寫一則未曾存在、由死入生的人間神話，翻轉破碎的人生。專家推薦鄭玉英 懷仁全人發展中心∕諮商心理師與督導、方俊凱 馬偕紀念醫院精神醫學部資深主治醫師、洪素珍 國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授、周昕韻 馬偕紀念醫院 自殺防治中心 諮商心理師、林綺雲 中華心理衛生協會理事長、張凱理 福德身心診所院長／台北榮總桃園分院支援醫師、張翠華 桃園市生命線主任、釋惠敏 國立臺北藝術大學／法鼓文理學院名譽教授、江文賢 懷仁全人發展中心／諮商心理師、賴虹均 雙和醫院精神科／主治醫師、鄧明宇 國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系／助理教授、陳宏儒 心蘊心理諮商所執行長／諮商心理師、許皓宜 諮商心理師 一致推薦

《無臉雌雄》這是一個自殺者遺族的復原神話，因緣來自二十年前兒子自殺之後的療癒旅程。作者以希臘神話與榮格的煉金術為意象，召喚死去的兒子現身，探索自殺背後不為人知的動力，與之對話、爭辯、詰問，完成遺族療癒歷程中，最困難的原諒、祝福與放手的大業。在這個文本裡，作者讓生者與死者的意識與潛意識互相震盪，除了哀傷整合，還昇華世間對於自殺是對是錯的狹隘認知；除了揭露遺族不堪的歷程之外，讓人看見一個生命的韌性，希望世間能對這個族群有更多的理解。第一部分以英雄之旅為架構，將遺族倖存的歷程(survivorhood)分為「惡事現前」；「天問」；「失序的宇宙」；「在魚肚腹的生活」；「縫隙中的掙扎」；「新的秩序」與「最後一哩路」，是感性的語言。第二部分以理性的語言鋪陳與遺族相關的理論︰哀傷、失落與復原、創傷、與創傷後成長，並主題性地呈現遺族的經驗︰汙名化、羞恥與罪惡感；一輩子哀悼的旅程；身心健康負面的影響；社會隔絕、沉默的共謀、扭曲的溝通；認同自殺行為；尋找意義；個人轉化的可能性。第三部分是整合的兩把金鑰匙，以榮格的積極想像(active imagination)與煉金術(alchemy)的隱喻，總結這段書寫。這是作者和死去兒子靈魂相遇的空間，也是每個遺族面對自殺者的真情告白，更是自殺者與遺族共同行走的一段旅程。專家推薦鄭玉英 懷仁全人發展中心∕諮商心理師與督導、方俊凱 馬偕紀念醫院精神醫學部資深主治醫師、江文賢 懷仁全人發展中心／諮商心理師、周昕韻 馬偕紀念醫院自殺防治中心諮商心理師、林綺雲 中華心理衛生協會理事長、洪素珍 國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授、許皓宜 諮商心理師、張凱理 福德身心診所院長／臺北榮總桃園分院支援醫師、張翠華 桃園市生命線主任、陳宏儒 心蘊心理諮商所執行長／諮商心理師、賴虹均 雙和醫院精神科／主治醫師、鄧明宇 國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系／助理教授、釋惠敏 國立臺北藝術大學／法鼓文理學院名譽教授一致推薦《一百零一個活下來的理由》這是一個自殺者遺族尋找一百零一個活下去的理由的作品。自殺是人世間的悲劇，被留下來的人如何面對這永恆的空缺﹖當生命景況不復從前，我們如何停留在這個人生，繼續活著﹖當我們想跟隨逝者的腳步而去時，怎麼辦﹖自殺在人間是個禁忌，被留下來的人被稱為「自殺者遺族」。他們的身心健康因遭逢親友自殺有著結構上的弱化，需要特別的照護。也因為年歲

過去，一般在談論悲傷輔導都是以西方為準。現在，本書試圖從中國角度提供另一種模式。對我們而言，解決悲傷的問題不只是情緒的緩解，更是問題的解決。要做到這一點，悲傷輔導就不只是對家屬的輔導，也是對臨終者、甚至亡者的輔導。因此，如何從殯葬禮俗或宗教儀式的處理中把含藏其中的悲傷輔導開發出來，實為我們這一代人的責任。在此，本書只是一個拋磚引玉的嘗試，希望未來有志者可以沿著這個思路進一步發展，造福有需要接受輔導

本書特色:本書深入淺出解說老人之生理、心理及社會的老化狀況，並探討老人在生理、心理、社會老化後的需求及老化對個人、家庭、群體，乃至社會國家之影響，適合初入老人服務與福利領域者學習與參考。 各章節前呈現前言，可引領讀者入門，並使其了解學習大綱及方向，幫助讀者掌握學習方向與重點；章末置有課後練習，可啟發讀者應用與思考能力。

本論文集結合殯葬產業、學術及各領域之專家學者，共同針對現今殯葬變革與創新的議題，進行專業或跨領域的研究與報告，有針對當前殯葬重要變革如綠色殯葬、環保自然葬、醫殯分流變革提出分析；也有從殯葬實務層面如遺體處理、殯葬設施一元化、產業創新等提出新作法與新觀點；抑或從生死教育角度去探究殯葬工作的意義與價值；更多針對殯葬文化、宗教關懷、悲傷輔導等議題，進行古今時空對話與重新詮釋。這些論文的發表無非是希望讓大

鄭玉英 懷仁全人發展中心∕諮商心理師與督導、方俊凱 馬偕紀念醫院精神醫學部資深主治醫師、江文賢 懷仁全人發展中心／諮商心理師、周昕韻 馬偕紀念醫院自殺防治中心諮商心理師、林綺雲 中華心理衛生協會理事長、洪素珍 國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授、許皓宜 諮商心理師、張凱理 福德身心診所院長／臺北榮總桃園分院支援醫師、張翠華 桃園市生命線主任、陳宏儒 心蘊心理諮商所執行長／諮商心理師、賴虹均 雙和醫院精神科／主治醫師、鄧明宇 國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系／助理教授、釋惠敏 國立臺北藝術大學／法鼓文理學院名譽教授一致推薦 這是一個自殺者遺族的復原神話，因緣來自二十年前兒子自殺之後的療癒旅程。 作者以希臘神話與榮格的煉金術為意象，召喚死去的兒子現身，探索自殺背後不為人知的動力，與之對話、爭辯、詰問，完成遺族療癒歷程中，最困難的原諒、祝福與放手的大業。在這個文本裡，作者讓生者與死者的意識與潛意識互相震盪，除了哀傷整合，還昇華世間對於自殺是對是錯的狹隘認知；除了揭露遺族不堪的歷程之外，讓人看見一個生命的韌性，希望世間能對這個族群有更多的理解。 第一部分以英雄之旅為架構，將遺族倖存的歷程（survivorhood）分為「惡事現前」；「天問」；「失序的宇宙」；「在魚肚腹的生活」；「縫隙中的掙扎」；「新的秩序」與「最後一哩路」，是感性的語言。第二部分以理性的語言鋪陳與遺族相關的理論︰哀傷、失落與復原、創傷、與創傷後成長，並主題性地呈現遺族的經驗︰汙名化、羞恥與罪惡感；一輩子哀悼的旅程；身心健康負面的影響；社會隔絕、沉默的共謀、扭曲的溝通；認同自殺行為；尋找意義；個人轉化的可能性。第三部分是整合的兩把金鑰匙，以榮格的積極想像（active imagination）與煉金術（alchemy）的隱喻，總結這段書寫。 這是作者和死去兒子靈魂相遇的空間，也是每個遺族面對自殺者的真情告白，更是自殺者與遺族共同行走的一段旅程。