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日本國文學、國語學專門出版社 京都書房創立30週年隆重鉅獻！暢銷日本20年！日本高中生考大學、社會新鮮人參加求職考試指定用書。想讀懂有深度的報紙社論、期刊文章、名家作品，哪些單字非會不可？本書以日本高中國語教科書、大學入學考試試題、求職考試試題、日本文化廳現代語系列等資料為基礎，從12000個語彙中精選2000個日本人最愛用的經典語彙，涵蓋成語、諺語、慣用語、格言、外來語。只要確實掌握

有些人一提起“禪”或提起“佛教”來，就往往故弄玄虛。但是，無文禪師嘴里的“禪”也好，“佛教”也好，並不是那種人們想像中的深奧莫測、晦澀難解的學問。他總是信手拈來人們日常生活中隨處可見的話題，用通俗易懂的語言，深入淺出地教化信眾。無文禪師那無以類比，好似行云流水般的“無文調”涓涓流入了無數信眾的心田。 我認為，這是無文禪師自年輕時代起就孜孜不倦、鍥而不舍地求法問道而形成的精神境界的自然表露。 放眼當

則竹秀南，日本靈雲院住持。本書深入淺出，通俗易懂，通過坐禪和贊的主線，將深奧繁雜的佛學概念，用一個個小故事為讀者開示了“眾生皆是佛”。

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《元．倪瓚．梧竹秀石圖》是《歷代名畫宣紙高清大圖》系列之一，採用高清宣紙製作，力求體現畫作整體的最高藝術水平，且添加內容簡介、風格闡述、作者介紹，以方便讀者鑒賞學習。此圖畫梧桐一株，疏竹數竿，湖石平坡，間以涓涓細流。這幅畫為倪瓚畫風成熟期少見的變體之作。

《元．倪瓚．梧竹秀石圖》是《歷代名畫宣紙高清大圖》系列之一，採用高清宣紙製作，力求體現畫作整體的最高藝術水平，且添加內容簡介、風格闡述、作者介紹，以方便讀者鑒賞學習。此圖畫梧桐一株，疏竹數竿，湖石平坡，間以涓涓細流。這幅畫為倪瓚畫風成熟期少見的變體之作。

倪瓚，元末明初畫家、詩人，“元四家”之一。《梧竹秀石圖》是倪瓚的代表作品之一。整幅畫卷雖以梧桐、竹石為主要自然景物進行描繪，但卻不再是“可居、可遊”之地，而是達到了“可望、可思”之境。畫面給人的第一感覺便是孤涼、幽怨，帶有一種遠離世間煙火的哀傷。此圖是倪瓚畫作精品，也是書畫愛好者們不可多得的臨摹垯本。

繪畫是凝固歷史的無聲語言，承載著豐富的民族文化內涵。中國古代繪畫背後的故事以其強烈的傳奇色彩、人文氣息，使廣大藝術愛好者為之陶醉。這本《中國古代畫派大圖垘本．元四家．倪瓚（2）：梧竹秀石圖》（作者楊東勝）是“中國古代畫派大圖垘本”系列之一，收錄了倪瓚的《梧竹秀石圖》。．

此幅作品構圖繁密，墨色淋漓，甚至連書法也採用歐陽詢體，這與倪瓚一般以用筆疏淡簡淨著稱的作品風格不同，完全是一種變格。圖的下部，運用潑墨手法，畫一塊瘦長的湖石挺立于平坡上，約占立軸的一半高。隨著潑墨的濃淡，顯出湖石的高低不平和陰陽向背。湖石左側，畫一株梧桐，桐乾瘦細修長，約是湖石的雙倍高。以闊筆濕墨描繪梧葉，雖是“逸筆草草，不求形似”之作，卻頗得蒼潤淋漓之墨趣，蒼潤多姿，別開生面。

本書內容包含玩單車的100種方式、樂活單車好店、躍上代螢幕的車道、鐵馬＋高鐵：板橋遊走大漢溪兩岸、台中南屯溪自轉行等。另有介紹金山泡湯樂逍遙、新竹秀巒楓紅道、太平山公路賞楓趣等。

紙盒平裝本“木心作品一輯八種”，共八冊，是木心親自編訂的第一批簡體字版作品，也是木心親自手訂八種封面的珍藏版。《哥倫比亞的倒影》――木心親自編訂的第一部簡體中文版作品，其中《九月初九》、《竹秀》、《哥倫比亞的倒影》、《明天不散步了》、《上海賦》等十三篇散文，最能體現木心風味。《瓊美卡隨想錄》――木心親自編訂的散文集。在書中，讀者可一如既往地體會木心的“豐沛而嫺熟”，他“善用漢賦般的奇字”，以及“在

木心說，“我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪”……理想國典藏版“木心全集”，匯齊15種文字著作（含講稿《文學回憶錄》《木心談木心》），收入木心晚年定稿、作家影像、創作手跡等，一字一句，悉從木心生前的文稿原貌（及陳丹青聽課筆記），均搶先發售布面精裝――【一】 木心講稿系列3種（1）《文學回憶錄》（上下冊）――木心留給世界的禮物，文學的福音書。80年代末，木心客居紐約時期，紐約地面的大陸和臺灣地區同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“世界文學史”，忽忽長達5年的一場“文學的遠征”――從1989年1月15日開課，到1994年1月9日最後一課。如今，聽課學生陳丹青整理5冊聽課筆記，結集這本大書。（2）《木心談木心》――在歷時5年的“世界文學史”課程中，木心曾應聽課生再三懇請，於1993 年3月7日至9月11日，以9堂課的半數時間，講述了自己的文學寫作。其全部內容，包含在陳丹青的原始筆記中。（3）《魚麗之宴》――為什麼木心是木心，Who is who？木心自己公佈的一本“答案之書”。收入歷年來“答好友問”與“答記者問”等文章，披露1983年至1998年去國旅美的“航程紀要”，此外，《戰後嘉年華》回溯了“個人的青春期”，《有朋自西方來》則亮相了木心晚年“珍貴的文友們”。【二】 木心散文小說系列6種（4）《哥倫比亞的倒影》――作為木心晚年編訂的簡體中文版作品，收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥倫比亞的倒影》《明天不散步了》《上海賦》等頗具木心行文風格的作品13篇。2006年初版亮相，就獲《南方週末》《北京青年報》等媒體關注，引發這一年將是“木心年”的讀書界討論。（5）《瓊美卡隨想錄》――木心晚年定稿，一字一句一個標點都十分講究，體現含而不露的一貫風格。各篇標題都是兩個字的，如《劍柄》《綴之》《卒歲》等等，奇思妙想，終篇不絕。（6）《溫莎墓園日記》――循著小說集裡的末篇“溫莎墓園”，看罷溫莎公爵和公爵夫人的“愛情回顧展”，猶居塵世的男男女女都不免想起自己，自己的癡情，自己的薄情。木心說，這分明是最通俗的無情濫情的一百年。收入木心晚年編訂的多篇小說。（7）《即興判斷》――關於生命的高遠與不可知，木心奉上一份輕盈的“美學判斷”。據《木心談木心》複盤披露，1993年木心應聽課學生再三懇請，在紐約給陳丹青一眾授課的“世界文學史”講座上，曾以9堂課的半數時間講述自己的文學創作，講即分享《代序》

“如果不滿懷希望，那麼滿懷什麼呢……”木心散文小說系列之《哥倫比亞的倒影》，是木心晚年編訂的首部簡體中文版作品，收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥倫比亞的倒影》《明天不散步了》《上海賦》等頗具木心行文風格的作品13篇。2006年初版亮相，就獲《南方週末》《北京青年報》等媒體關注，人人爭問，木心是誰？從而引發這一年將是“木心年”的讀書界討論。

本書為《東方畫譜》組套系列之一。根據社領導的指示，從中國古代著名畫家中遴選出三十餘人，組成30套，共涵蓋141種單品畫作。本冊中包含的畫家和畫作有：倪 瓚 松亭山色圖 容膝齋圖 水竹居圖 梧竹秀石圖 林亭遠岫圖 秋亭嘉樹圖

百年百貨基業的承傳與創新 中國以農立國，重農抑商傳統由來已久，唯在晚清西風東漸的「千年未見」巨大變局前，投身商海顯然更具發展空間。在早染洋風的華南沿岸中山縣良都鎮竹秀園鄉，本以務農為業的郭氏家族，亦察覺到時局大勢的轉變，作出了重大發展策略調整。 郭沛勳遣諸子郭樂、郭泉等先後飄洋海外，經商打拼，創立永安果欄，是為識變；到澳洲出現排華傾向，郭氏兄弟決定拔營到英治香港，創立百貨公司，

本冊收錄故宮博物院藏元代繪畫作品三十八件，包括《墨梅圖》、《松溪放艇圖》、《龍宮水府圖》、《梧竹秀石圖》、《林亭遠岫圖》、《山水圖》等。