魏汝安

當代風雲詭譎， 大國軍事武力競賽，小國知己知彼以自保， 科技與人工智慧更全面升級了武器， 無論主戰、備戰或反戰， 在新戰術、新戰略的思考與運用上， 《孫子兵法》不斷吸引全世界的研究， 是一部千古奇書。 註譯者魏汝霖學養與實務經歷紮實， 本書之版本考校完整、邏輯清晰入理， 兵學之中賦予哲學與藝術的想像， 以及科學的驗證， 為難得註譯本，與原文相輔相成。 《孫子兵法》在世界軍事史上擁有重要地位。 後世

《楞嚴經》──唐代傳入中國，明清後獲高度推崇，是時曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句！ 真心本來就是存在的，真心也時時刻刻都在作用。只是我們不知道：起作用者原是「真心」，但都被「妄識」所扭曲了…… 可曰：「我心未寧，乞師與安。」祖曰：「將心來，與汝安。」可良久曰：「覓心了不可得。」 慧可禪師雖修行了很久，但心還是不能安。達摩祖師說：很簡單啊，你把心拿來，我就替你安。慧可禪師思忖良

《北魏汝南王修治古塔銘:隋李籲•李陁墓誌》寫到，綜觀該志書法，以方筆為主，棱角分明，用筆精勁，具有“樸拙、洞達”之特點。所謂“樸”，即該志書法用筆隨意、樸實無華，方圓兼使，點畫恣肆，內收外張，氣勢宏大。所謂“拙”，亦即書法結體毫無規則，開張、謹嚴並用，寬厚清秀並存，千姿百態，變化無常，既充滿著童書的稚拙渾樸，又表露出成熟的雅秀遒勁。就整篇看，其書體勢奇而穩，章法靈動有勢，無法中有法。雖有界格，但字

《靈感&技法的突破:解密當代國際水彩名家創作(第2卷)》由國內外知名水彩畫家周天涯老師和美國加州大學洛杉磯分校高級研究員侯汝安博士合作編著，介紹了美國當代九位著名水彩畫家的水彩藝術創作，其中包括：一篇創作感悟（涉足他們的藝術追求和如何撲捉靈感、構思與構圖、工具和材料，以及所用的特殊技法等），一張作品的示范步驟圖和說明，十一至十五張范畫和該畫的簡短創作說明，以及個人藝術簡歷和近照。

2009年6月19日，國家人力資源和社會保障部、衛生部和國家中醫藥管理局在北京召開表彰大會，對新中國成立60年來首屆評選出的30位國醫大師進行表彰。這些30國醫大師均為中醫界的權威專家，有著數十年的從醫經驗，連汝安教授搜集了他們的專著、醫案、演講以及其他相關資料，囊括了他們最有效、最實用的養生精華，彙編成這套樸實無華的系統的全新健康理念。 本書從氣血平衡、健腦抗衰、調養五臟、膳食養生、疾

《致富經》節目傳遞的理念是“財富無處不在，行動成就夢想!”，講述的是啟迪智慧、更新觀念的財富故事，推廣的是如何把握身邊商機的經驗，而不是致富項目；別人的致富項目不可以照搬，但別人的致富經驗一定要參考。 巧借“職務之便”去賣魚、盲人一年賺得300萬、破冰捕魚拉大網、多一招多賺500萬、會搶商機的劉勇齊、西部黃鱔大王的致富傳奇、從23元爬起來的千萬富翁、羅汝安的金魚游出國……《致富經》為您報道百姓身

本書由國內外知名水彩畫家周天涯老師和美國加州大學洛杉磯分校高級研究員候汝安博士合力打造，主要介紹美國當代幾位著名水彩畫家的水彩藝術創作過程，如何捕捉創作靈感、構思與構圖設計、工具和材料，以及涉及到的一些新繪畫技法。很詳盡的解讀了美國當代水彩藝術的發展現狀，其中包括：一篇創作感悟（涉足他們的藝術追求和如何捕捉靈感、構思與構圖、工具和材料，以及所用的特殊技法等），一張作品的示範步驟圖和說明，十一至十五

《楞嚴經》——唐代傳入中國，明清後獲高度推崇， 是時曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句！ 真心本來就是存在的，真心也時時刻刻都在作用。 只是我們不知道：起作用者原是「真心」，但都被「妄識」所扭曲了…… 可曰：「我心未寧，乞師與安。」 祖曰：「將心來，與汝安。」 可良久曰：「覓心了不可得。」 慧可禪師雖修行了很久，但心還是不能安。達摩祖師說：很簡單啊，你把心拿來，我就替你安。慧可禪師思忖良久，對曰：「覓心了不可得。」這「良久」是什麼意思？慧可禪師想了又想，本來很多人都認為很簡單，因每個人都自認為有心。但真問到你：心在哪裡時，就張口結舌，答不出心在哪裡？因為，既眼耳鼻舌身都不是，受想行識也不是……想來想去，竟沒有一個是的。所以最後只能說：覓心了不可得。找了老半天，卻找不到我的心啊。 慧可禪師修行了老半天，最後遇到達摩祖師時，還說我心未安。 真心是性，而非相。建立「正知見」才可能開悟！ 就《楞嚴經》的宗旨來看，見到真心後，在修行的過程中，才算找到真正的方向跟門路。在未見真心前，雖很認真修行，卻起起落落，有的時候比較清楚；有的時候又渺渺茫茫。所以在修行上，總不能落實。 「未有正知見做基礎，一個人單憑參一個話頭就能開悟的話，那滿街都是禪師了。所以，如果不能先以正知見來消除邪知邪見，就算你打坐、修定、參禪，都不可能開悟。」果煜法師透過講《楞嚴經》，作出這樣提醒。 佛教各派必讀經典！今果煜法師以白話講述的精要版本 全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的《楞嚴經》，唐代後才傳入中國。隋朝的智者大師很早就聽說有這部經典，也確認它的義理非常崇高、深妙，但是這部經典卻一直沒能傳到中國。那是因為當時印度把這部經典當作國寶，禁止外傳。直到後來有人發心、偷渡成功，才於唐代傳入中國。明清後更被佛教人士高度推崇，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。 經文中反覆辯證「真心」究竟為何？又在何處？雖然因篇幅廣大而常被學習者延後研讀的時間，但事實上，其「明辨真心」、「建立正知見」的宗旨，學習者如能越早嫻熟、便越早受惠。 果煜法師早年研讀《楞嚴經》時也曾輾轉難明，講經時融入許多個人的修正經驗。本書中，果煜法師透過最白話易懂、最貼近現代人心的用語，佐以妙語如珠的生動比喻講述經文，是讀者一探此重要典籍之智慧、奧祕不容錯過的版本。

《靈感&技法的突破：解密當代國際水彩名家創作（第1卷）》由國內外知名水彩畫家周天涯老師和美國加州大學洛杉磯分校高級研究員侯汝安博士合作編著，介紹了美國當代九位著名水彩畫家的水彩藝術創作，其中包括：一篇創作感悟（涉足他們的藝術追求和如何撲捉靈感、構思與構圖、工具和材料，以及所用的特殊技法等），一張作品的示范步驟圖和說明，十一至十五張范畫和該畫的簡短創作說明，以及個人藝術簡歷和近照。這些畫家均

中國書法藝術，源遠流長，幾千年來，留下了不可勝數的書法遺產。其中，許多優秀的碑石墨跡，成為歷代學術者