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鏡頭與劇本中「再現」的臺灣，是想像？還是真實？是無心塑造？還是有意構築？本書探討當代香港與大陸影視作品在長達半個多世紀的時間中，如何透過鏡頭凝視與劇本書寫，建構臺灣與臺灣人的形象。臺港中三地政治分割長達逾半世紀，各自形成不同的文化與創作風格，加以個別官方意識型態的霸權宰制，框架了三地影視題材與方向。這種人為的阻隔，讓兩岸三地有很長一段時間都必須隔著好幾層紗在觀看彼此，進而產製了不少帶有刻板印象的作

本書是國內以「論述研究」為核心主題的第一本，也是唯一的一本專書著作。全書系統性探討「論述」（discourse）概念的內涵與理論系譜，論述途徑的緣起、理論分流與流派匯合，接著再以個別代表學者為單元，分別選擇探討包括M. Foucault 的論述分析、處理意識型態接合與拆解的E. Lacla 與 C. Mouffe 的論述分析、處理敘事結構的A. Bell 的論述結構分析與 Machin and v

再現的政治：台灣報紙媒體對「他者」建構的論述分析 媒體所呈現的政治世界或政治人物，究竟是對真實的模仿、複製？亦或根本就是區分敵我、打造他者的一種建構或生產？這是本書主要的問題意識。本書將先就學術文獻中有關大眾文化對族群、性別與階級等類目的媒體再現課題作一理論性的梳理，再就媒體再現課題上最常使用的論述分析途徑作跨學科的引介與對比，最後再就台灣報紙對國民黨政爭、原住民正名運動與女性政治精英的報導與評

關於政治，你在媒體上所看到、聽到、讀到的一切，其實都只是表演。你所了解的政治，其實只是媒體所「再製」的政治，它與實然政治完全不同。弔詭的是，這種再製的虛構政治漸漸取代了實際政治，甚至實際政治慢慢也願意配合這種虛構政治來演出。本書探討了公關政治最基本的三個核心，即形象政治、政治議題操縱與政治理念行銷，以及政治與媒體的關係；同時也處理了民意調查、造勢活動的行銷管理、修辭策略以及危機公關等相關課題。本書

《除魔與昇華》與《別笨了，問題在政治》兩本書標誌了一個新系列 Viewpoint 的開啟。從書的本身來看，《除魔與昇華》是評論家南方朔在《中國時報》星期論壇的集結；而《別笨了，問題在政治》則是《中國時報》我見我思專欄集結，經過主筆倪炎元的選輯，從三百多篇剪裁成一百篇，並依主題加以分門別類。「我見我思」專欄的執筆者都是線上的資深記者，路線立場不同，筆法風格各異，在新聞事件發生的剎那，如電光火石照見其

鏡頭與劇本中「再現」的臺灣，是想像？還是真實？ 是無心塑造？還是有意構築？ 本書探討當代香港與大陸影視作品在長達半個多世紀的時間中，如何透過鏡頭凝視與劇本書寫，建構臺灣與臺灣人的形象。臺港中三地政治分割長達逾半世紀，各自形成不同的文化與創作風格，加以個別官方意識型態的霸權宰制，框架了三地影視題材與方向。這種人為的阻隔，讓兩岸三地有很長一段時間都必須隔著好幾層紗在觀看彼此，進而產製了不少帶有刻板印象的作品；換言之，臺港中都各自為彼此建構了所謂的「他者」，這些被想像、被生產、甚至是被發明的他者，其實是再現研究上饒富理論與旨趣的主題。 1990年代以後，隨著兩岸關係的解凍以及香港1997年的回歸，臺港中的民間社會展開實質接觸互動，影視人同步展開頻繁交流，透過影視作品對彼此的凝視又推進到全新的階段，經過實際接觸與交流所產生的刻板印象與互文性，也大幅影響兩岸三地的電影創作，若干在影像語言中作為彼此凝視所生產、建構的他者，同樣具有很大理論與研究旨趣，而香港與大陸之間的跨境再現研究，其實已累積了相當多的學術文獻，但港臺與兩岸間的跨境再現，特別是「臺灣再現」這個領域，卻是一個很大的研究缺口，作品稀少固然是其中主要的因素，但即便是少數作品仍有很大的論述空間，本書即是針對相關華語影視作品中涉及這個相關主題的文本進行論述分析，嘗試補足這個缺口。 從影視作品識讀政治──香港與大陸的電影、電視劇如何凝視臺灣？如何建構臺灣意象？ 看本書精闢分析── ►從偉人建構與傳記電影，談1980年代兩岸「孫文形象」之再現 1986年兩岸同步拍攝孫文傳記電影，敘事觀點卻截然不同，官方政治立場是如何從電影鏡頭再現「一個歷史，兩種史觀」？ ►從認同、黑道敘事與臺灣政客形象，談港產電影的「臺灣政治」再現 香港經歷1997年的回歸的同時，臺灣正邁入政治結構變動最劇烈的年代，「黑幫電影」集中再現的黑金掛勾、幕後交易、收編背叛等，有多少是臺灣的政治現狀？ ►從香港凝視，談1960年代香港電影中的臺灣原住民 透過漢人男性／原住民女性的二元對照，影視作品時常以扭曲、拼貼、刻板印象化的手法再現漢人觀點的「異族奇觀」，觀眾觀影時應如何發現？ ►從陸劇《原鄉》，談再現的臺灣警備總部與眷村老兵 一部以臺灣老兵返鄉探親為題，卻從未在臺灣播映的電視劇，負面的警總形象雖確有