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中文領域第一本研究波斯大詩人奧瑪．珈音(Omar Khayyam)《魯拜集》(Rubaiyat)的專著，重在比較研究珈音的思想及其四行詩的詩意與中國文化或隱或顯的關係。作者對珈音的作品與中國儒道釋三家思想，屈原、李白、杜甫、邵雍、蘇軾的詩詞，《紅樓夢》的文化意蘊，以及文化大師陳寅恪的獨立精神和自由思想等各個方面詳加比較分析。對於那些囿於費茲傑羅英譯及其中譯的讀者來說，本書足以顛覆對《魯拜集》的傳統理解，引發新的審美陶醉。　About the BookThis book is the first monograph in Chinese that searches for the Rubaiyat of the great Persian poet Omar Khayyam. It focuses on the comparative study and the implicit or explicit relationship between the thoughts and quarains of Khayyam and the Chinese culture. The author has made a broad comparative analysis of the similarities and the differences between Khayyam’s works and the thoughts of Chinese Confucianism, Taoism, and Zen, as well as the poems of Qu Yuan, Li Bai, Du Fu, Shao Yong, and Su Shi, the cultural connotation of Cao Xueqin's novel Dream of the Red Chamber and the independent spirit and free thoughts of Chen Yinke, a master of Chinese learning. For the readers who are confined to Fitzgerald’s Rubaiyat and and the old Chinese translations, this book

甜美的愛文的天鵝！一道多麼亮麗的景致照見你在水波上現身，在泰晤士河岸翻飛……──本．瓊生　Sweet Swan of Avon! what a sight it wereTo see thee in our waters yet appear,And make those flights upon the banks of Thames...— Ben Jonson 「知人論世」是重要的文學鑑賞方法。傅正明的新作《愛文的天鵝：誰是真正的莎士比亞？德維爾筆名背後的秘辛》，在歐洲文藝復興時期多種文化背景中，力求多角度評論偉大劇作家和詩人威廉．莎士比亞的歷史意義及其屬於一切時代的現實意義。在莎士比亞著作權的爭議中，著者推重「牛津派」（The Oxfordian theory），即以愛德華．德維爾，十七世牛津伯爵（Edward de Vere，17th Earl of Oxford）為莎士比亞全部作品的真實作者。除了引證德維爾的傳記史料和早期作品以外，本書作者兼用美學、政治、文化和宗教的鑰匙和佛學禪宗的視角來解讀莎士比亞之謎，分析滲透在莎劇和詩歌中以天鵝為象徵的「愛」（love）的多義性及其精神昇華。 本書是中文領域第一本簡明德維爾文學評傳和莎士比亞作品的學術研究專著。　About the Book The explication of “understanding the authors and discussing their times” is an important method of literary criticism. From multiple perspectives and on the various cultural backgrounds in the European Renaissance period, this book entitled Swan of Avon attempts to comment on the historical and contemporary significance of the great playwright and poet William Shakespeare who is for all ages. In the Shakespeare authorship question

本書是評述當代西藏流亡詩歌的專著。在某種意義上，自從一九五九年達賴喇嘛和大批藏人被迫流亡以來，真正的西藏詩人無不經受著身體或精神的流亡。他們在放逐或自我放逐中以藏語、中文和英語寫作。本書涉及的許多優秀詩作，系第一次譯為中文，展現了西藏詩人真實的民族情感、獨特的藝術風格和攜帶的藏傳佛教的神秘色彩，並第一次得到系統的多角度透視。 在當代漢藏文化衝突和交融，西藏詩歌與世界文學合流的廣闊背景上，全書生動

自從1959年達賴喇嘛和大批藏人被迫流亡以來，一代又一代追求自由的西藏詩人隨難民潮湧動，或逃亡異國，或在雪域、神州境內流亡。他們不僅經歷了身體和心靈兩種意義上的流亡，而且在中文、英文、印度文和梵文等多種異族語言中流亡，並由此形成西藏文學的文幸和倖存悖論。本書第一次收集、翻譯了1959年以來六十多位西藏作者的流亡詩歌一百三十多首。在其囊括的作品中，有過去僅僅以手稿形式或油印形式保存和流傳的「抽屜詩歌

本書是一本評介、研究百多年來諾貝爾文學獎及其獲獎作家作品的專著，作者直接引證不少在中文媒體鮮為人知的瑞典文第一手資料，在對獲獎作品進行廣泛研究的基礎上，以跨學科透視的眼光，鳥瞰文學獎頒發一百年以來的景觀，探索諾獎評選的標準，勾勒以諾獎為代表的世界文學的發展，追溯文學發展現代主要的社會政治思潮、文化思潮、哲學思潮的密切聯繫。本書從各個不同角度對獎得主加以概括評述的同時，也力求對某些重要作家創作道路及

現代「香巴拉佛教」的開創者，既出世又入世，是傳奇中的傳奇，更是一段充滿試煉與醒覺的不思議旅程 王力雄‧唯色‧茉莉 誠摯推薦 邱陽創巴仁波切（Chögyam Trungpa Rinpoche，1939 － 1987）即第十一世創巴活佛，是藏傳佛教著名的狂慧大師和特立獨行的浪漫詩僧、現代「香巴拉佛教」的開創者。自上世紀六○年代起，創巴在西方以英文傳法並寫作，備受推崇，但同時頗多

以文學透析世界‧把詛咒化為葡萄園透過地球上的偉大作家，深入我們賴以生存的結構所有人都知道經緯線鋪滿了我們所生存的世界，用以定位座標，出發或返回。然而經緯線並不真的存在。地球上存在過那麼多故事，總也透過文字述說，記憶或忘卻。文學的確是宏偉的空中樓閣——因為它在人類內心構築了整個地球。‧特別收錄2012年諾貝爾文學獎得主莫言的評論專文兩篇世界文學的土壤，孕育出千姿百態的奇花異草，各有其美。透過反映社會

本書特色★ 從色彩詩學、神話原型、詩的神學、佛學、禪宗和密宗的多角度的透視特朗斯特羅默著作。★ 所引用的特朗斯特羅默詩歌，均根據瑞典文原文翻譯。 內容簡介本書是研究、評論2011年諾貝爾文學獎得主、瑞典詩人托馬斯•特朗斯特羅默（Tomas Tranströmer，或譯為川斯楚馬）詩歌境界的專著。特朗斯特羅默被視為神秘主義思想家斯威登堡（Swedenborg）和戲劇家斯特林堡（Strindberg

★ 從色彩詩學、神話原型、詩的神學、佛學、禪宗和密宗的多角度的透視特朗斯特羅默著作。 ★ 所引用的特朗斯特羅默詩歌，均根據瑞典文原文翻譯。 本書是研究、評論2011年諾貝爾文學獎得主、瑞典詩人托馬斯．特朗斯特羅默（Tomas Transtromer，或譯為川斯楚馬）詩歌境界的專著。特朗斯特羅默被視為神秘主義思想家斯威登堡（Swedenborg）和戲劇家斯特林堡（Strindberg）之後深刻影響了世界文學的第三位偉大的瑞典作家，他的詩歌已被譯為六十多種語言。本書作者依據特朗斯特羅默詩歌的瑞典文原文，參考有關研究著作，借鑑色彩詩學、原型批評、詩的神學、佛學和東西方比較文化等多種方法，以不同於西方學者和中文譯介者的獨特眼光，分析詩人以黑色和綠色為兩大主調的詩歌境界，追蹤他半是基督徒半是禪修者的精神求索。